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國立成功大學 台灣文學系 楊芳枝所指導 陳誼安的 轉型中的鄉土劇:論2000年後台灣鄉土劇的類型轉變 (2016),提出愛奇藝大陸版ptt關鍵因素是什麼,來自於鄉土劇、轉型、文化位階、經濟效應。

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現代草民哲學讀本:日常隨時烙哲學,用思考通樂人生

為了解決愛奇藝大陸版ptt的問題,作者沃草烙哲學作者群 這樣論述:

亞洲第一!監督政府的獨立網路平臺「沃草」出品。 臥虎藏龍!不同作者觀點,哲普教育無障礙。 哲學有用!不懂思考,就等著接受糟糕的決策。 歡迎踢館!要讀更要反思,活化大腦並面對現實。   是時候,讓哲學出馬了!   踏入烙哲學交誼廳,來趟哲學思維的旅程,   引出你的想法,創造更美好的對話。   在民主社會裡,和政治立場不同的人互相討論社會議題,是免不了的事情。   遺憾的是,我們在進入臉書時代之前,並沒有做太多準備。   忽然發現社會裡竟然有那麼多政治立場令人髮指、那麼多跟我不一樣的人,讓我們都嚇壞了。   我們發明了很多詞彙,例如同溫層、取暖,對討論的幫助卻似乎很有限。   

一旦面對真正的對手,我們依然容易陷入跳針和鬼打牆的輪迴,直到有人放棄對話或者被封鎖。   這些情況令人洩氣,但這並不表示我們很爛。   因為我們其實一直沒有受過民主社會公民應有的專業訓練,   國民教育並沒有教我們怎麼跟立場不同的人對話,怎麼有耐心地抽絲剝繭理解雙方立場。   這個時候,我們想,哲學該出馬了。   在臺灣,有一群念哲學的人想要動手讓這個願景更容易實現。   他們發想有趣的議題、研究清楚的表達方式、鑽研引人入勝的寫法,希望能把哲學寫得讓身負一天工作疲倦的現代人也讀得下去。   你手上的這本書,就是這些人努力的成果。   我建議你在讀的時候,隨時對文章進行最全面的質疑和反思。

  自己實地去想,體會哲學的樂趣。   ─朱家安(沃草「公民學院」主編)   我們邀請你,對人生提出最全面的質疑   價值:撒個謊並非總是錯?做好不做滿,可以客訴嗎?   生活:上班很苦真有法解?人生就是要鑽牛角尖,不然要幹嘛?   政治:誰說文明就要禮貌?不滿意這個政府,可以退貨嗎?   性別:支持同婚可穿褲子?你真的有想過護家盟在想什麼嗎?   自己:你怎麼知道你是誰?昨天的你跟今天的你是一樣的人嗎?   藝術:福祿猴的美你不懂?看不懂的藝術,難道就是最美的? 各界推薦   哲學之於其他學科,如同智慧之於知識,擁有知識不等於懂得如何思考,思考是質疑和改變的必要基石。哲學教人質疑,

它是非功利性的,試圖解決表面看來無用卻直指真相的問題。我們要如何知道哲學的重要性、它又要如何運用於實際生活中,在這個公民覺醒熱潮與庶民小確幸持續噴發的時代,著筆於多面向的本書能提供一個由淺入深、多管齊下的學習路徑,指引對每位邁出思考第一步的讀者開始對真理的探索之路。---- 囧星人(網路影評與說書節目製作人)   在過去幾年,「烙哲學」集結了許多年輕的哲學家,以嚴謹的哲學論理,一一拆解看似複雜難解的議題。他們證明了,哲學不僅可以內省,也可以很公共,哲學不僅是追求幸福的智慧,也是一套讓我們遊走叢林社會的可靠工具。---- 吳豐維(臺灣高中哲學教育推廣學會理事長)   臺灣社會有哲學貧弱症。現

在有一群年輕哲學人要來改變這個現象了。從生活上各個角度切入,以輕鬆的語言談論日常生活中的重要問題。這本書會讓你覺得哲學不遙遠,讓你不費力氣習得哲學對話的習慣。----洪裕宏(國立陽明大學心智哲學研究所教授)   本書有三個部分非常值得特別點出來。第一,它的現時性。書中有非常多的內容,針對剛發生不久的社會議題進行分析,讓讀者可以感受到哲學論述的活用與論理。第二,本書列舉的思考問題。在每篇文章的最後,都有作者列舉的問題,讓讀者在意猶未盡的心境下,可以嘗試地針對這些問題過一過哲學癮。第三,本書的寬廣性。本書所有的文章,不但文筆清晰又流暢,還牽涉廣泛的哲學內容,其中還擴及傳統中國經典的詮釋與分析。這

是我在閱讀本書中,最為驚艷的收穫。----苑舉正(臺大哲學系教授)   思想是人之所以為人的一個本質性的特徵;而會思考的人,終將無法逃避人類理性向自己提出來的哲學問題――逃避固然可恥,也沒有用;烙哲學不但好玩,更有大用。愛好智慧的朋友們,全神貫注的上吧!---- 張旺山(國立清華大學哲學研究所教授)   無論從時事議題融以哲學討論,或是以思想實驗帶出哲學的思考模式,作為非本科出身的一介草民如我,本書的閱讀門檻不若想像中高,反而相當接近生活,並在關鍵的議題上,更適時地以哲學回應了社會。如能透過哲學向外解析世界,向內認識自我,並進一步形塑自己的世界觀;或許,這比找出一個終極答案來得更有意義。-

---許伯崧(UDN鳴人堂主編)   臺灣的教育,在哲學思考這塊一直是欠缺的。從小到大,很少有機會被訓練做嚴謹的思考。然而隨著社會的發展,開始出現不同價值的衝突;惟有靠嚴謹的思考、抉擇,個人才能脫離迷思,社會才能進步。哲學沒有答案,而是一個提問與解答的過程,本書藉由價值、生活、政治、性別、自己、藝術六個面向循序漸進,從不斷的對話中抽絲剝繭尋找可能的答案。這能幫我們更了解自己,也發現哲學並沒想像中那麼難。腦子是個好東西,能用來思考真棒!----葉丙成(臺大電機系教授)   哲學最吸引我的地方就是:同時呈現許多對立衝突的觀點,看它們捉對廝殺,將對方的論據一一擊破,看看最後還剩下什麼。也許有的人

學哲學是為了得到真理,鞏固自己的信念;但我學哲學的目的正好相反:我喜歡用哲學來摧毀我自己的信念,享受不斷被打臉的快感。台灣社會這幾年來已經進入「新百家爭鳴時代」,對於女權、同婚、政治等議題,隨處都可以開新戰場。現在真正需要的,是深化各方觀點,然後進行深入對話,才能明白爭執的關鍵何在。雖然這本書不一定討論了你所關心的議題(例如女權就沒有提及),但我們還是可以學習讓不同立場深入對話的技巧。   用輕鬆的筆調來介紹哲學,已經不稀奇了;現在市面上缺乏的是一本能夠呈現各方對立觀點,深入對話,並從中學習思辨能力的書。而《現代草民哲學讀本》就是這樣一本書。推薦給厭世的你。----厭世哲學家   林祖儀(

PTT粉絲團主編)   林從一(政治大學哲學系教授)   沈清楷(哲學星期五發起人)   黃益中(熱血公民教師)   謝世民(中正大學哲學系教授)   專業草民聯合推薦  

轉型中的鄉土劇:論2000年後台灣鄉土劇的類型轉變

為了解決愛奇藝大陸版ptt的問題,作者陳誼安 這樣論述:

本論文以主要使用台語發音、以家庭倫理、商業鬥爭關係為故事主軸、集數較長且於週一至週五、晚間八點播放的時裝連續劇─「鄉土劇」為研究對象,以類型(genre)為研究方法,從文本(Text)、觀眾(Audience)及工業生產(Industrial production)三面向分析2000年後台灣鄉土劇的轉變。在文本轉變上,鄉土劇隨著背景設定、劇情的轉變,台灣命名文化、元素開始消失,取而代之的是外國翻譯名稱及集團企業;時事與議題的置入也改變了鄉土劇的情節和內容,更加入流行日韓劇元素、社會議題及政治時事;而在語言的使用上,鄉土劇明顯地透過置換語言、加入中文、英文「去除台灣味」,一種屬於台灣的文本逐漸

出走。在觀眾方面,新聞、網路文章及綜藝節目等生產力消費者的討論,都顯示了鄉土劇在文化位階上的劣勢,而從各界對於鄉土劇的討論,我們可以發現鄉土劇長期以來都有其基本公式及元素,然而鄉土劇的公式及元素讓它具備了一定的特殊性,卻也被刻板化。在工業生產面向,本研究從兩個面向討論鄉土劇的經濟產值與置入現象可能具有及產生的經濟效應。透過商品置入與冠名,鄉土劇藉由廣告及週邊效益創造驚人的產值,也吸引更多的觀看群眾;看準鄉土劇高收視率所產生的商機,投資廠商成功打出品牌知名度並行銷許多商品。台灣文化工業生產的轉變及科技的進步都提供了鄉土劇轉型的環境,本研究試圖指出,鄉土劇不只是一種電視文本,作為流行文化的一環,它

的轉變緊貼著台灣社會脈絡十幾年來的變遷,也顯現出其在流行文化場域的重要性。