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世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 陳家瑜所指導 鄭冬冬的 地方創生型之觀光社會企業的實踐初探 (2021),提出怡 容 旅行社 一日遊關鍵因素是什麼,來自於地方創生、觀光社會企業、記憶觀光體驗。

而第二篇論文世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 羅國瑛的 從淡蘭古道出發-讓文化觀光走入國際世界 (2021),提出因為有 古道、文化觀光、世界遺產、淡蘭古道、楊廷理、長距離步道旅行的重點而找出了 怡 容 旅行社 一日遊的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了怡 容 旅行社 一日遊,大家也想知道這些:

地方創生型之觀光社會企業的實踐初探

為了解決怡 容 旅行社 一日遊的問題,作者鄭冬冬 這樣論述:

近年來受到全球化浪潮的影響,城鄉差距所引起的社會人口結構問題逐漸引起人們的關注。為解決此問題,2019 年台灣在日本發展的基礎上正式投入了地方創生。隨後地方創生產業中帶有觀光性質的組織應運而出,與此同時,不以利潤極大化為目標、兼顧社會價值及獲利能力的社會企業在台灣興盛。兩者結合的觀光社會企業因可解決各種旅遊創業問題並減少負面影響而成為目前地方及社區永續觀光之趨勢。 本研究以 3 家地方創生型之觀光社會企業為個案,分別是「大小港邊 熱帶漁林」、「小鎮文創」和「白米社區合作社」,依次了解受訪企業的在地發展歷程,藉組織所處現況、挑戰、效益、遊客在觀光活動結束後主動回憶起的記憶觀光體驗

以及疫情所帶來的影響為探討方向。 研究結果顯示地創型之觀光社企大多以教育體驗融入觀光遊程;受訪企業所經歷的挑戰中以對外溝通困難為挑戰之最,另外在資金來源、盈利模式、組織調適等方面亦存在挑戰。而遊程發展進程可分類為遊程優化提升、風土餐桌的形塑、價值平衡點的找尋、國際能量的引動等 4 大面向;記憶觀光體驗之實踐部分,總結出互動、創意、感動、行銷宣傳為有效創造遊客記憶體驗的方式;分析受訪企業在 7 個記憶觀光體驗維度上的不同表現手法,分別為:享樂主義、身心舒暢、當地文化、意義、知識、參與和好奇;另外受疫情影響,受訪者皆認為遊客行為會變得保守嚴謹。 經資料整理及分析,本研究針對地創型之觀光

社企提出以下建議,期盼加快建構穩健永續的創生模式:1.組織加強商業能力,採多樣化經營方式,且必須廣闢財源;2.減少觀光公害,積極導入聯合國的 SDGs,落實永續旅遊;3.重視 CSR 積極導入 USR,為地方帶去長遠效益;4.合理運用記憶觀光體驗維度,提升遊客滿意度;5.將疫情危機轉化為轉機,跨域整合促使遊程創新升級。

從淡蘭古道出發-讓文化觀光走入國際世界

為了解決怡 容 旅行社 一日遊的問題,作者羅國瑛 這樣論述:

雪山隧道,拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道,路是人走出來的,回顧過往沒有公路的年代,原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間,乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中,經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光,為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展,如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程,內容貧乏的觀光資源與觀光景點,缺乏「旅遊吸引力」,甚至因為「旅游形象」不佳,導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光,可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世

界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞,聯合國教科文組織,推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產,登錄於世界遺產名單,藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源,古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道,曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年(1812),蛤仔難納入大清帝國版圖,設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府,楊廷理,做為關鍵人物之一,三度進出臺灣,多次出任臺灣知府(含署理),五次入蘭,擘劃開蘭事宜,以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性,結合國際間「長距離步道旅行」的風潮,藉由推廣淡蘭古道

引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」,帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」,成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。