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國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 陳儒修所指導 呂俊葳的 我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究 （2020），提出德誼數位studio a關鍵因素是什麼，來自於《紅衣小女孩》系列、創傷敘事、恐怖童年電影、文化寓言、臺灣電影、集體想像。
而第二篇論文臺北市立大學 學習與媒材設計學系課程與教學碩士學位在職專班 林英傑所指導 鄭艾蕙的 親子共讀擴增實境繪本對國小低年級學生認知結構和閱讀動機之影響 （2015），提出因為有 親子共讀、擴增實境繪本、認知結構、閱讀動機的重點而找出了 德誼數位studio a的解答。
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我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究
為了解決德誼數位studio a 的問題，作者呂俊葳 這樣論述：
本研究的核心問題是電影如何想像童年以及童年何以變成一種恐怖類型。電影類型既是商業機制也是社會文化的表徵，本文檢視恐怖童年的建構策略以及其社會文化之意涵。我們以《紅衣小女孩》系列（2015-2018）作為主要分析文本，利用電影與視覺研究的主要工具：敘事分析、符號學、類型學等進行影像文本的分析。藉由新童年研究的理論視野，本研究「以童年作為方法」試圖指陳與拆解《紅衣小女孩》系列電影的寓言意義及成人意識形態。我們發現電影創作者以兒童為載體，投射國族、本土想像，以民俗和語言型塑另一種共同體；同時，影像再現規訓童年的方式，其目的既有出自於以其為烏托邦的憧憬，也有整併至資本邏輯為導向的成人社會。由此，兒童
一方面作為成人的創傷，另一方面也飽受成人的創傷，在世代之間形成一股拮抗的張力。最後，與美國、日本的作品比較，臺灣的恐怖童年從中師法恐怖的類型元素，卻因各自的歷史脈絡，產生不同的焦慮根源。相較於日本，恐怖兒童作為反國族的詛咒輪迴，紅衣小女孩卻想要製造新國族；相較於美國，恐怖兒童挑戰傳統價值與破壞父權，紅衣小女孩則是憂慮核心家庭的匱缺與反映厭女思維。記憶本身並不只是回望過去，而是放眼未來。童年做為社會製品，更是一種之於當下的寓言體式，指向文化、政治、經濟與社會結構的交織。以童年為核心的電影研究成為二十一世紀方興未艾的次領域之際，本研究除了拓展臺灣對童年電影研究的新進路之外，也寄託著對臺灣本土的文化
想像及企望。
親子共讀擴增實境繪本對國小低年級學生認知結構和閱讀動機之影響
為了解決德誼數位studio a 的問題，作者鄭艾蕙 這樣論述：
本研究旨在評估親子共讀擴增實境（Augmented Reality）繪本對國小低年級學童認知結構和閱讀動機的影響。本研究設計採準實驗研究，立意選取新北市某國小一年級學童為實驗組與對照組，研究樣本共16對親子，實驗組（8對）進行親子共讀擴增實境繪本，對照組（8對）進行親子共讀紙本繪本，本研究實施時間為每3週親子共讀一個單元，共計6個單元，整個實驗處理時間共計18週。本研究結果如下：（1）親子共讀擴增實境繪本能有效提升國小低年級學童之內在閱讀動機；（2）親子共讀擴增實境繪本能有效提升國小低年級學童之學習成效，實驗組學生認知結構之表現顯著優於對照組學生，實驗組學生認知結構在「概念廣度」、「概念豐富
度」、「訊息處理－描述」之Cohen’s d值均呈現高顯著差異。因此從本研究證實親子共讀擴增實境繪本有助於提升國小低年級學童的認知結構，值得作為實務及後續研究參考。