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世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 彭懷恩、陳清河所指導 黃采瑛的 警專學生自我角色認知、形象建構及其與民眾的溝通技巧:體驗式教學研究 (2019),提出德誼數位舊換新關鍵因素是什麼,來自於警民溝通、體驗式教育、邀請式語藝、形象建構、悅納異己。

而第二篇論文逢甲大學 中國文學系 李時銘所指導 查太元的 「樣板戲」文化問題研究 (2017),提出因為有 表演藝術、文化大革命、政治文藝、中國現當代音樂史、文化產業的重點而找出了 德誼數位舊換新的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了德誼數位舊換新,大家也想知道這些:

(每日讀詩詞)唐詩鑑賞辭典(第一卷):雲想衣裳花想容

為了解決德誼數位舊換新的問題,作者程千帆,俞平伯,施蟄存,蕭滌非,錢仲聯,周振甫,馬茂元,周汝昌,霍松林 這樣論述:

  唐詩最佳入門,三十餘年經典,   名家導讀,傾囊相授,   最全面、最專業的詩詞素養,   每日十分鐘讀首唐詩,輕鬆掌握全唐詩精華。   第一卷【雲想衣裳花想容】,初唐至盛唐詩人(2018年11月上市)   包括──李白、陳子昂、王維、賀知章、孟浩然、王昌齡、高適、張九齡等50位詩人。   第二卷【無邊落木蕭蕭下】,盛唐至中唐詩人(2018年12月上市)   包括──杜甫、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、孟郊、柳宗元、元稹、韋應物等57位詩人。   第三卷【此情可待成追憶】,中唐至晚唐詩人(2019年2月上市)   包括──李商隱、杜牧、賈島、李賀、溫庭筠、韋莊、羅隱、韓偓、陸龜蒙等

82位詩人。   【千餘年前的風花雪月,抒發了今日的喜怒哀樂】   第一卷【雲想衣裳花想容】,收錄初唐至盛唐詩人   與好友歡聚,你可以是李白豪放的「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」,   也可以是孟浩然日常的「故人具雞黍,邀我至田家」。   與好友分別,你可以像王維一樣深情「願君多採擷,此物最相思」,   也可以像高適為朋友壯膽「莫愁前路無知己,天下誰人不識君」。   如果你喜歡山,你會喜歡王維靜謐地「空山新雨後,天氣晚來秋」,   還是李白熱鬧的「兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯」?   稱讚好友貌美可以是「一枝紅豔露凝香」「雲想衣裳花想容」,   但隔壁班的那個就是「以色事他人

,能得幾時好?」   如果你抑鬱不得志……那八成的詩人都是你的好友。   【這套書最適合這樣的你──】   ★文學愛好者:我們終究要讀唐詩的,只要這套就夠了。   ★創作者及行銷文案:體會唐詩用字遣詞之精闢,欣賞篇章布局之巧妙。   ★大學生及高中生:快速掌握每首詩的重點及典故,寫出精確的評論。 本書特色   ★最全面的唐詩選集。讀唐詩,這一套就夠了。全套三卷共收錄一百八十九位詩人、約一千一百首詩作。   ★俞平伯、程千帆、蕭滌非等一百三十三位學者專家共襄盛舉。   ★每首詩皆有詳盡的鑑賞解析文章,並廣採歷代詩評家的精闢見解。   ★全新校訂增修。唐代詩人最愛引用的各種典故,皆列

出詳細出處。   ★全套書依詩人年代編排。每位詩人附有小傳,下列一首至百餘首的詩。不僅方便讀者檢索,也讓讀者更能掌握初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時期的風格。   ★第三卷的超強附錄,包含唐代詩人與史事的對照年表、唐詩名句索引、參考書目。 詩心推薦   32位臺灣作家 X 高中老師 X 大學教授   張曼娟(教授/作家)   陳安儀(閱讀寫作老師/親職教育作家)   敏鎬(敏鎬的黑特事務所、《人生自古誰不廢》作者)   曹淑娟(臺灣大學中文系教授)   謝佩芬(臺灣大學中文系教授)   徐國能(臺灣師範大學國文學系教授)   潘麗珠(臺灣師範大學國文學系教授)   李嘉瑜(台北教育大學語

創系教授)   張韶祁(世新大學中文系助理教授)   蘇怡如(世新大學中文系副教授)   連文萍(東吳大學中文系教授)   馬銘浩(淡江大學中文系副教授)   王力堅(中央大學中文系教授)   許銘全(清華大學中文系副教授)   彭雅玲(臺中教育大學語文教育學系教授)   陳茂仁(嘉義大學中文系教授兼主任)   蔡振念(中山大學中文系教授)   鍾志偉(中山大學中文系助理教授)   陳宏銘(高雄師範大學國文學系副教授)   鄭婷尹(高雄師範大學國文學系副教授)   吳儀鳳(東華大學中文系副教授)   吳玉如(北一女中國文科教師)   區桂芝(北一女中國文科教師)   鄭元傑(北一女中國文科教師

)   宋怡慧(丹鳳高中圖書館主任/作家)   陳幼君(蘭陽女中國文科教師)   陳曜裕(蘭陽女中國文科教師)   張馨云(臺南女中國文科教師)   王依文(高雄女中國文科教師)   陳秋燕(高雄女中國文科教師)   陳雋弘(高雄女中國文科教師)   楊子霈(高雄女中國文教師/作家)   (以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列)  

警專學生自我角色認知、形象建構及其與民眾的溝通技巧:體驗式教學研究

為了解決德誼數位舊換新的問題,作者黃采瑛 這樣論述:

本研究係以在當代網路社群發達時,透過更加重視口語能力的體驗式教育,教導警察如何從自我形象的省思與自我溝通中進入社會體系與民眾溝通。為此,本研究以當前警民溝通的教育現場與實施體驗式教育後警民溝通的未來發展作為研究主軸。以了解:現在警民溝通的教育目的與教育方式為何?以及,本研究所進行的警民溝通體驗式教育實踐效果為何?因為本論文為一行動研究,為求提高研究結果的信度與效度,其研究方法採質量並重的方式進行,涵括:內容分析、實驗研究、問卷調查、論述分析、視覺語藝批評、焦點團體與深度訪談。其中前三項屬於量化研究,其餘乃質化研究。研究結果發現,現行的警民溝通教育從溝通的方法論開始,主要內容以警察倫理與警察學

作為課程核心,且修課人數不多,仍然有待推展。而本研究採行的體驗式教育從「戲劇化的經驗」、「經設計的經驗」帶領學生邁向「直接目標經驗」,讓學生對於溝通的掌握,能從自我溝通開始,並具備語境多元脈絡的想像。因此,學生不但能在與民眾溝通受挫時自我療傷,亦較能與民眾達成邀請式語藝的溝通情境:愛人如己,悅納異己。

「樣板戲」文化問題研究

為了解決德誼數位舊換新的問題,作者查太元 這樣論述:

「樣板戲」係中國大陸地區中共執政後文革時期,經由政治力量推動所產生出的重要表演藝術作品集合,其概念源自現代京劇作品樣板,而後擴張為毛澤東文藝路線的表演藝術作品樣板,以中共革命題材作為主要劇情敘事,在文革時期具有非凡政治地位及影響力。本文採取廣義,將研究範圍主要聚焦於三批(含一批未定案)以及試驗演出之革命現代京劇、革命現代舞劇、交響音樂、鋼琴伴唱京劇選段、鋼琴協奏曲、交響詩、歌劇、話劇等三十四齣「樣板戲」作品;並將中國近現代表演藝術作品、現當代政治文藝作品,或文革結束後與「樣板戲」有關文藝作品,視為次要範圍,以供對照研究。本文參考作品書面或影音文本、有關專著、學術論文、期刊資料、報章及網路文獻

,結合個人實際觀賞體驗,以文獻研究法、跨學科研究法、描述研究法、經驗總結法等,就「樣板戲」的形成演變、人物身體、人性與社會組織、聽覺文化建構,以及脫離文革時空之「樣板戲」情況等議題著墨討論。本文共有六章,主論四章內容為:釐清「樣板戲」內涵、文化繼承及其性狀;從文化角度解讀「樣板戲」及其相關作品,與其所造就的文化現象;討論「樣板戲」脫離文革時空語境的質變情況。本文結論指出:「樣板戲」是概念超前的多元文化結合產物,並呈現出符合政治主流意識形態的完整社會價值體系,亦建構出技術新穎、表現保守又富含權力的聽覺文化,且非全屬政治教條,也存在個性化創意,而與「樣板戲」相似之概念仍在當代社會發生。本文試圖在既

有「樣板戲」研究基礎上,明確「樣板戲」所指、解讀文化現象、提出相應理論,完善由「樣板戲」議題為核心的文化地圖描繪。