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這兩本書分別來自時報出版 和宇河文化有限公司所出版 。

中國文化大學 巿政暨環境規劃學系 楊松齡所指導 周子華的 台北市不動產持有稅制變革對旅館產業發展之影響 (2016),提出德立莊酒店昆明館關鍵因素是什麼,來自於不動產持有稅、房屋稅、地價稅、旅館產業發展。

而第二篇論文銘傳大學 社會與安全管理學系兩岸關係與安全管理碩士在職專班 蔡田木、詹德恩所指導 吳思翰的 K他命施用成因及行政裁罰成效評估之研究 (2015),提出因為有 K他命、毒品、行政裁罰的重點而找出了 德立莊酒店昆明館的解答。

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除了德立莊酒店昆明館,大家也想知道這些:

投宿中國精品旅館:體驗新、舊交融的極上之宿

為了解決德立莊酒店昆明館的問題,作者黃宏輝 這樣論述:

建築大師競逐的舞台、令人讚嘆的旅館設計! 以中國極上之宿為題, 帶領讀者和旅人探訪最極致的創意設計酒店‧   為什麼要討論中國的旅館?世界各地不也都在陸續蓋度假酒店嗎?其實我們仔細探究可發現,當其他地方花費五十年累積的成果,中國十年即迅速到位。由精品旅館的豐富多樣性,不僅包含國際經典、展現未來新趨勢,也勇於實驗突破現狀。相較其他國家,中國的旅宿空間出現了許多吸引世目光的亮點。   隨著中國的經濟迅速發展,消費水準也愈來愈高,過往走馬看花的旅行團風格已無法滿足觀光旅客,旅者想要體驗在地傳統文化,同時也企求身心的完全休憩,於是深度化旅行的經營、頂級精品旅館的服務需求漸漸顯現。在這個前提之下

,世界重量級建築師、設計師紛紛來到中國發揮想像﹑相互競逐,爭取寬廣發揮的空間,也尋求自身設計與在地文化能碰撞出的火花,中國因此成為搞建築﹑學設計的人必要造訪之地。   由建築師黃宏輝撰寫的《投宿中國精品旅館:體驗新、舊交融的極上之宿》,分享投宿中國精品旅館的感官體驗和空間觀察。全書匯集不同類型的設計旅館並予以分類,內容分為五部:休閒度假風格、地域鄉土建築、頂級時尚精品、都會型超高層、老建築再利用。若以建築設計觀點觀察,我們能看見像是普立茲克建築獎得主、伊拉克裔英國女力建築師札哈.哈蒂的青奧中心及國際青年會議酒店,日本建築大師首席接班人隈研吾的北京瑜舍、石頭紀溫泉度假酒店,印尼設計師賈雅.易卜

拉欣的上海璞麗、上海嘉佩樂酒店,澳大利亞建築師凱瑞.希爾的養雲安縵,比利時設計師卡第爾的拉薩瑞吉度假酒店,日本室內設計團隊Super Potato Design的深圳無印良品酒店,還有以杜拜帆船酒店設計者阿特金斯的上海佘山世茂洲際酒店⋯⋯等世界頂尖作品,其所展現出的建築美學和設計巧思令人驚嘆不已。   作者在書中不僅挖掘美的感受,同時也帶領讀者和旅人看見建築師如何追溯在地歷史文化傳承、發展民族地域特色,讓新與舊得以交融,並以此推動世界能見度。這來自地域、人與人交會的文化能量,支撐中國的旅遊市場,促使旅館設計不斷推陳出,新創意也如活水般湧現。若想要持續研究地方發展與設計美學的互動,可從這本《投

宿中國精品旅館:體驗新、舊交融的極上之宿》看見端倪。

德立莊酒店昆明館進入發燒排行的影片

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林,位於中國北京市海淀區西北,占地290公頃(合4400畝)。頤和園修建於清朝乾隆年間(原名清漪園)、重建於光緒年間,曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世,是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年,頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主,昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山,還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分,前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇,包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等,周圍點綴以數座小型山間園林,有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼,分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二,光緒時建立圍牆,修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分,分別是殿堂景區(是帝後料理朝政和住宿所在)、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區(獨特的農牧色彩)、長廊景區和中軸景區(起於前山雲輝玉宇牌樓,止於後山慈福慧因牌樓)。作為一座知名園林博物館,擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法,涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣,軒榭台堂。
東宮門:為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅,是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場,南北兩側為朝房,前有大影壁。
仁壽殿:在頤和園東宮門內,是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政,接受恭賀,以及接見王公大臣和外國使節的地方,這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年(1750年)命名為勤政殿,意為不忘勤理政務。咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍焚毀,光緒十二年(1886年)慈禧太后重建時,改為現名,意為施仁政者長壽之意,是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向,面闊九間,單檐卷棚歇山頂,兩側有南北配殿,前有銅麒麟、壽星石,以及銅龍銅鳳的雕像,排列在仁壽殿外。是皇帝,皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵,鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上,鳳在下,但是自慈禧太后掌權之後,就將龍,鳳的位置給顛倒變成鳳在上,龍在下,藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額,意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣,能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額,意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后,光緒帝召見王公大臣時的寶座,寶座是用上等的紫檀木雕刻而成,椅背上刻有九條金龍,寶座的旁邊設有掌扇,鼎爐,鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」,殿後為巨大的獅子林假山,仿蘇州獅子林,堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂:在仁壽殿西,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年),光緒十八年(1892年)重建,成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂,堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿,光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此,因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室,西配殿為藕香榭,兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆,是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕,為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓,樓西為鄰水過道,蜿蜒曲折,稱為「九道灣」。
宜芸館:在玉瀾堂北面,乾隆時是藏書之所,光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門,稱宜芸門,門內側牆壁上有10塊石刻,是乾隆帝摹寫的名家法帖,原藏於惠山園內,重建時移此。正殿為宜芸館,東配房稱道存齋,西配房稱近西軒,均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後,玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓:頤和園中看戲的地方,原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米,三層,結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同(與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂,且覆灰瓦),是清朝最大的戲樓之一,三層舞台間有天地井相通,南部有兩層的扮戲樓,北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」(壽膳房、壽茶房、壽藥房)、養花廠和武備院等服務性院落,現被隔出頤和園,改為頤和安縵酒店。
樂壽堂:是慈禧太后在頤和園中居住的地方,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍燒毀,光緒十三年(1887年)重建。門外有水木自親碼頭,有牌坊,是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路,中路樂壽堂為慈禧太后的居所,中部為起居空間,裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風,兩側設有羽毛掌扇,羽毛掌扇不但裝飾精美,也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮,東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶,取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃,用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石,院中栽培玉蘭、海棠、牡丹,取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹,2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」,為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山,以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊:東起樂壽堂西院,西至石丈亭。長廊長達728米,共273間,其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子,以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水,平面呈展翅蝙蝠形狀(取福字諧音),不僅把各處景點有機地串聯起來,本身也是頤和園中一處最有名的景觀,長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事(如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等)、山水花鳥等圖畫,共計一萬七千餘幅。
排雲殿:在萬壽山前山中部的建築中軸線上,原址為大報恩延壽寺,1892年重修,是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出,但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門,門前有雲輝玉宇牌坊,兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池,池上架金水橋,兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築,建在九級漢白玉台基上,七間五進,重檐歇山頂,黃琉璃瓦,左右兩側有耳殿,各殿之間有復道相連,橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿,再後為高42米的石砌高台,沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂,西為清華軒,清朝時均為命婦退居之所,現被頤和園作為別墅出租,不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株,頗為名貴。
佛香閣:位於萬壽山前山正中位置,為鐵力木修建的八角形三層樓閣,高41米,上覆綠剪邊黃琉璃瓦,是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛,每月朔望,慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔,修築到第八層時乾隆帝下令拆毀,仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海:位於萬壽山山巔,為無梁佛殿,全部為五色琉璃磚砌成,色彩絢麗,圖案精美,壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊,其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑:在排雲殿之東,碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字,碑後是乾隆所撰《昆明湖記》,講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子,亭內有「轉輪藏」木塔,塔中有軸,推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建,不對遊客開放。
寶雲閣:在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年(1755年),高7.55米,重41.4萬斤,蟹青冷古銅色仿木結構,樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走,在1980年代由海外華人購得,捐給頤和園。
石舫:清晏舫,原名石舫。是一半入水的兩層石舫,長96米,上原有中式艙樓,1860年被焚,光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓,並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島,島上原有西所買賣街,兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館:在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座,在修建德和園大戲樓前,這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天,館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊,經營仿清宮廷菜餚,內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游:在萬壽山西部,依山而建,中為八角形兩層樓閣,東西為兩樓兩亭,東樓名「借秋」,西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通,錯綜複雜,猶如迷宮。站在亭上四周環顧,有置身於畫中之感。
前山東部:有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部:有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故,雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句,兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端,石丈亭北有一組院落,稱「西四廳」,戊戌變法失敗後,慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕,又稱宿雲檐,乾隆時是清漪園的西門,上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座,東橋低平,西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過,西橋在園外,東橋在園內。
後山
蘇州街:又稱買賣街。乾隆二十七年壬午(1762年),乾隆帝下江南,到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘,回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀,光緒時期重建頤和園時未修復,1988年復建。
諧趣園:位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年(1751年——下江南時,看了無錫惠山腳下的寄暢園,仿其意而建,自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園,1811年曾經改建並改為現名,為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水,入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多,最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平,貼近水面,能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂,此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用,殿內裝飾精美雅緻,在頤和園里可說是上乘之作。另外,環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線,隨著每一轉折,必有新的景色出現在眼前。
四大部洲:位於後山中部中軸線上,仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺,為漢藏風格的宗教建築群,居中為漢式建築香嚴宗印之閣,內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像,香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿,1860年被焚毀,未修復。須彌靈境殿前為松堂,是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔:位於後山東部,原為半圓形高台建築,1860年被焚毀,現存琉璃塔一座,太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座,以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址:位於後山西部,為乾隆時修建的一處小型園林,園內最大建築為清可軒,是乾隆帝的書房,依崖而建,以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院,院南山崖上有香雲窟石洞,洞內有乾隆題詩和石座,洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀,僅存園門一座,但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址:位於後山西部山腳下,後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林,構造巧妙,地面隱蔽處有山洞,向下可直通湖邊石岸碼頭。

台北市不動產持有稅制變革對旅館產業發展之影響

為了解決德立莊酒店昆明館的問題,作者周子華 這樣論述:

近年來政府為了抑制房價上漲,各地方政府陸續調整不動產持有稅,以遏止房地產價格惡性上漲,打擊炒作投機者,促使房屋價格回歸正常,尤其以台北市不動產持有稅制調整幅度最大,此稅制改革,不僅影響自用住宅的持有成本、購買地上權住宅居民,甚至連帶影響既有旅館產業投資者。又隨著台灣社會經濟發展,整體產業結構已經轉型為服務型社會,「觀光產業」已成為二十一世紀最具社會經濟指標的產業,在觀光事業中,「會議型國際觀光旅館」是關鍵性的一環,是由多項關聯產業結合,共同經營而產生經濟效益,所帶來的效益大於一般旅館,對於國家或地方有直接與間接之財政與經濟影響,為地方重要產業之一,若因不可預期及暴增性的不動產持有稅賦負擔,將

影響地方產業營運、地方經濟發展、整體都市經濟循環等問題。因此本研究透過相關理論及文獻回顧,歸納分析不動產持有稅之內涵,過去產業租稅優惠減免措施,並檢視現行台北市不動產持有稅制調整規定,並進一步探討不動產稅制調整後對於產業發展之影響,並經由深度訪談,瞭解學界與業界對於台北市不動產持有稅變革之看法、變革後對與產業所造成的影響以及對於未來產業發展之關聯性,探討不動產稅與產業發展之關係,檢視現行不動產稅之課題,並探討有助地方經濟發展、創造就業機會,產生外溢效用的產業,可藉由租稅優惠或減免,達到吸引產業進駐之目標,以利地方經濟發展,供後續研擬改善作法之參考依據。關鍵詞:不動產持有稅、房屋稅、地價稅、旅館

產業發展

蔡鍔將軍未解之秘

為了解決德立莊酒店昆明館的問題,作者軍韜 這樣論述:

  本書是以蔡鍔將軍所親身經歷的歷史事件及其時空背景為主軸,以其崇偉的人格情操和艱辛的奮鬥過程作為貫穿全書的主線,向讀者烘托出作為一名剛正堅貞的愛國將領,如何屢破險關,征戰沙場,以拯救民主,再造共和!   百年光陰眨眼而過,我們現在身處的年代是一個局勢詭譎多變,各種危機潛伏的年代。為此,蔡鍔將軍橫跨時空而來,將教導我們建造地球防衛要塞(星際堡壘)的方法,以實踐他未完的心願——陶鑄魂魄、轉變人格,建造新地球模型。 本書詳細紀錄了蔡鍔將軍人生的五大經歷:   一、投筆從戎、寄身鋒刃的心路轉變過程。   二、在廣西總理兵備處事務時,如何背起創練『新式強軍』的神聖使命,並致力使廣西成為『全國軍

事之樞紐』,以提升現代化國防的實力。   三、領導辛亥革命重九起義,光復雲南,在二十九歲時被推舉為雲南都督。   四、勵精圖治,保國衛民,組織『援川軍』、『援黔軍』和『西藏遠征軍』,實踐其戡定內亂、抵禦外侮的愛國精神。   五、一九一五年,袁世凱利令智昏,竊國恣為申令帝制,蔡鍔將軍如何發動討袁護國戰爭,歷盡千辛萬苦,挽救民國,再造共和!   《蔡鍔將軍未解之秘》一書旨在發揚先賢先烈忠孝節義的精神,藉由向人們傳正、傳德、傳行、傳義、傳信、傳忠、傳勇、傳品、傳順、傳和、傳恕、傳祥、傳善、傳識、傳情、傳規、傳劃、傳責、傳守、傳精的過程,砥礪人們拓展視野、悛改劣習、導正思維,以共建共造地球文明

新秩序。   作者簡介 軍韜   我們的網址:   宇宙議事廳的問候及各項會議運作   interstellar-agenda.com   導讀 穿越時空一百年,與蔡鍔將軍有約........................... 16 第一章 出身貧寒,少年苦學鬥志高........................60 第一節 斑寅嘯威,蔡艮寅出世..................................... 61 革命是推動社會前進的歷史火車頭........................... 61 在貧寒中出生的蔡艮寅............

......................... 63 第二節 少年松坡,嶄露頭角....................................... 68 從『極底層」磨練出來的剛毅人格........................... 68 投到維新人士樊錐門下,深受民主思想薰陶................... 72 第三節 甲午戰爭喚醒了少年愛國心................................. 76 帝國主義所帶來的民族覺醒運動............................. 76 甲午中日戰爭爆發,驚醒了學如穿井的秀才........

........... 85 第二章 長沙求學,初硎民主思想..........................95 第一節 與愛國志士會合,走向救國之路............................. 96 維新運動湧現,長沙時務學堂誕生........................... 96 在名師座下習得維新思想與觀見中國局勢的發展.............. 104 革新出征戰鼓擂響,激盪著蔡艮寅的胸懷.................... 110 第二節 變法大幕蒼涼落下,「時務」之心永誌不忘.................. 115 梁蔡師生建立起歷久彌堅、終身

不渝的深厚感情.............. 115 變法大幕蒼涼落下,百日維新宣告失敗...................... 124 天下第一班——時務學堂,徹徹底底地影響中國歷史走向....... 132 第三章 負篋東瀛,參加自立軍起義.......................136 第一節 東渡日本求學,激流勇進.................................. 137 不畏困難險阻,在逆境中再次重尋己志...................... 137 東渡日本求學,燈下彬蔚赴時艱............................ 140 第二節

辛亥革命的先聲——自立軍起義運動......................... 147 金風肅殺,雄魂壯魄血碧秋紅.............................. 147 漢口起事,打響自立軍起義第一槍.......................... 153 武裝反清鬥爭鎩羽,庚子六君子殉難........................ 159 第三節 更名立志,刀鍔開鋒流血救民.............................. 162 鍔之所出——鐵骨雄魂鑄刀鍔,敢立驚濤駭浪中............... 162 舉共和之劍,以憲政為鋒,以民軍為鍔,斬除妖邪

............ 166 第四章 投筆從戎,踐行軍事救國.........................170 第一節 東瀛學武,磨練軍魂...................................... 171 洞甲心力,進入日本陸軍士官學校.......................... 171 騎兵寇里,學習軍事知識和戰爭技藝........................ 173 刀耕火耨,組織愛國運動.................................. 176 第二節 雄圖遠略,踐行軍事救國..........................

........ 179 《軍國民篇》——實踐軍國民主義........................... 179 發揚「尚武精神」,改變國人文弱氣質和劣根性.............. 183 「陶鑄國魂」,以建造軍國民國家.......................... 187 致湖南士紳諸公書——軍志扛鼎,赤心報國................... 192 第三節 革命精神已鎔鑄成鍔,永留心間............................ 199 軍國民教育會,展開激烈的愛國運動........................ 199 士官學校畢業——歷經紮實的軍事

磨練和革命洗禮............. 202 凝聚堅定的刀鍔意志,劈出救國血路........................ 205 第五章 學成歸國,廣西創練新軍.........................208 第一節 回國任職,履踐軍事救國的理想............................ 209 初出茅廬,在湘桂訓練新軍................................ 209 創建廣西新軍,展露雄風.................................. 217 整頓廣西講武堂,提升現代化國防實力..................

.... 222 叱吒風雲飛將軍,剛毅嚴正揚軍風.......................... 226 第二節 廣西驅蔡風潮,臨違不驚.................................. 229 建軍風波橫生,同盟會尋隙驅趕............................ 229 廣西各界群起攻擊,風潮震驚全國.......................... 233 中流擊楫,維護軍人清譽不為所動.......................... 235 第三節 關懷備至軍人膽,志在加強國防挽國勢...................... 237 猝然淩之

而不驚,無故加之而不怒.......................... 237 志向在加強國防,抵禦列強侵略............................ 238 第六章 赴滇任職,激流勇進展軍風......................242 第一節 勇赴南天,展開新的戎馬生涯.............................. 243 養精蓄銳,靜待良機推翻清廷.............................. 243 敏銳思想和堅韌不拔的工作態度............................ 249 第二節 編寫《曾胡治兵語錄》,夙夜在公勤練

兵.................... 252 軍人本色——以耿耿精忠之寸衷,獻之骨岳血淵之間........... 252 號召同心同德之君子,相與提挈維繫,激蕩挑撥.............. 259 良心血性是振起民族精神的最樸質有力的元素................ 262 第三節 運籌帷帳,文韜武略塑軍魂................................ 266 治兵語錄「用人、尚志、誠實、勇毅、嚴明、公明」的內涵.... 266 用兵之道——兵貴精實,攻防並重........................... 272 《曾胡治兵語錄》所探討的重要兵家思想.

................... 278 第七章 辛亥重九起義,鐵砲怒吼震全國.................284 第一節 辛亥革命鋪天蓋地,席捲全中國............................ 285 黃花崗起義,促進全國革命運動高潮的到來.................. 285 劍膽錚錚鑄鐵血,斬盡妖魔天下清.......................... 291 成都血案——用鮮血為辛亥革命保路......................... 299 武昌起義一呼百應,濃煙滾滾傳遍中國...................... 304 第二節 打響雲

南辛亥昆明起義.................................... 309 蔡鍔謀劃舉事,回應武昌起義.............................. 309 鐵砲怒吼,辛亥昆明起義爆發.............................. 312 起義軍攻克五華山,光復雲南.............................. 315 昆明激烈戰事,媲美武昌首義.............................. 320 雲南成為辛亥革命重鎮,絕非偶然.......................... 322 第三節 為共和奮戰,沒有派別

,只有國家.......................... 323 沉穩剛毅,革命者的風範.................................. 323 為共和奮戰,沒有派別,只有國家.......................... 326 第八章 勵精圖治,安內攘外作先鋒......................330 第一節 力行新政,大刀闊斧整治雲南.............................. 331 維護民主國體,促進各種族共和團結........................ 331 改革弊政,精簡政府機構,裁撤冗員............

............ 340 對外關係的新思維和處理.................................. 344 第二節 戡定鄰省內亂,抵禦外強.................................. 345 精編軍隊,力主北伐...................................... 345 援川援黔軍,戡定鄰省內亂................................ 347 內訌未靖,外患思乘,《五省邊防計畫》書.................. 353 組織「西征軍」,介馬踵至挺進西藏....................

.... 358 連戰皆捷西征軍,粉碎英帝國主義陰謀...................... 362 第三節 大力整頓財政,實現雲南太平盛世.......................... 365 力倡節儉,兩次帶頭減薪.................................. 365 杜絕賄賂,革除官場奢華之風.............................. 367 節儉開支,創辦富滇銀行.................................. 368 開發工礦業,提升生產建設................................ 369

加強治安與改革社會習俗.................................. 370 寧負親弟,不當負天下.................................... 370 第四節 開發大西南,力倡建設鐵路................................ 372 主張修建滇桂鐵路,操全國之路政.......................... 372 勵精圖治的高尚情操和堅定意志............................ 376 第九章 維護國權與二次革命.............................379 第一節 一代

梟雄袁世凱登上中華民國的歷史舞臺.................... 380 辛亥革命後,南北對峙局面與袁世凱的陰謀.................. 380 南北議和展開............................................ 389 第二節 維護國權,鞏固國家統一.................................. 396 揭露袁世凱陰謀,力主長驅北伐............................ 396 從國家強盛出發,履踐監督政府職責........................ 402 主張政軍分離、軍人不黨主義...

........................... 405 袁世凱施展集權詭計,宋教仁遇刺身亡 ..................... 407 民意鼎沸醞釀倒袁,南北戰爭一觸即發...................... 412 第三節 二次革命爆發,舉國上下草木皆兵.......................... 415 蔡鍔力阻動兵,進行調停南北雙方.......................... 415 民國初建,國基尚未鞏固;袁勢方張,此時未可輕動.......... 418 李烈鈞江西湖口誓師,二次革命爆發........................ 420 袁

世凱實現專制統治,革命勢力煙消雲散.................... 425 興國安邦的軍人本懷...................................... 428 第十章 奉調進京,與袁世凱鬥智鬥勇.....................430 第一節 蔡鍔進京,決計深入中樞,渡國家危難...................... 431 二次革命蔡鍔埋伏筆,袁世凱深為猜忌...................... 431 蔡鍔辭去滇督一職,奉調進京.............................. 435 第二節 著手軍事改革,對抗外敵........

.......................... 437 軍人蔡鍔一貫的理想——訓練軍隊,抗擊外侮................. 437 組織軍事研究會,改革軍事教育和建設國防.................. 442 《軍事計畫》,為「國防建設」和「軍隊建設」獻計獻策...... 446 第一次世界大戰爆發,蔡鍔擬定對日作戰計畫................ 457 第三節 與袁世凱激烈對奕,鬥智鬥勇.............................. 465 袁世凱進行賣國活動,逐步掌控全國局勢.................... 465 袁世凱積極展開復辟帝制活動

.............................. 468 蔡鍔暗中佈局,與梁啟超合演一齣雙簧戲.................... 471 瞞天過海,逃離京師...................................... 477 第十一章 掣電轟雷,護國風雲湧昆明.......................483 第一節 蔡鍔返滇,部署各項討袁工作.............................. 484 冒險於海天萬里以外,安全抵滇............................ 484 智鬥唐繼堯,整合各方討袁力量............

................ 490 第二節 疾風迅雷護國運動展開.................................... 496 錚錚鐵骨忠義雄心,磅礡浩蕩討袁檄文...................... 496 雲南宣佈獨立,護國第一軍成立............................ 501 護國軍歃血為盟——誓滅國賊,擁護共和..................... 506 護國軍誓師大會.......................................... 508 第三節 歷史忘不了護國軍的護國誓言..................

............ 511 鐵骨錚錚護國軍,陽光誓言恆不變.......................... 511 護國軍第一軍、第二軍總司令部成立........................ 516 第十二章 鐵血護國軍,歷盡艱辛再造共和...................519 第一節 護國第一軍出師,刀鍔開鋒,鏖戰千里...................... 520 護國軍和北洋軍兵力部署對照.............................. 520 護國第一軍挺進四川,攻克敘府............................ 523 瀘納戰役——

蔡鍔揮軍,鏖戰納溪與瀘州................... 525 渫血棉花坡,激戰匝月.................................... 532 兵臨瀘州城下,大敗張敬堯................................ 540 第二節 護國第二軍出師,李烈鈞挺進廣西.......................... 546 護國黔軍、湘軍鏖戰貴州.................................. 546 李烈鈞揮軍,挺進滇桂邊境................................ 549 第三節 一代梟雄歸天,護國戰爭

取得勝利.......................... 558 袁世凱撤銷帝制,迫求停戰................................ 558 袁世凱落得從叛親離的下場,一命嗚呼...................... 567 關於袁世凱是否未建尺寸之功與帝制自為之問題.............. 579 第四節 掣電轟雷護國軍,八千里路雲和月.......................... 586 行經赤水河邊............................................ 586 漫天大雪翻越雪關,將軍夜渡黔嶺雲低..........

............ 587 揮毫題寫「護國岩」,鏖戰匝月蕩軍風...................... 590 維護無數護國烈士的清譽.................................. 593 第十三章 不爭權力,功成身退抱病東去...................598 第一節 李烈鈞大正無畏,護國再戰................................ 599 段祺瑞壟斷政權,掩人耳目................................ 599 李烈鈞繼續摧鋒陷陣,對抗袁部殘軍........................ 605

第二節 護國之路任重而道遠,只是心力已盡........................ 613 臨危授命四川督軍........................................ 613 病情加重,辭去四川督軍一職.............................. 624 第三節 功成身退,抱病東去...................................... 628 戰時血淚病時書,告別蜀中父老文.......................... 628 赴日就醫,辭別祖國......................................

633 他雖然命在旦夕,思想卻一如既往,鋒利得像把寶劍.......... 636 第十四章 將星殞落,光輝人格長存天地...................638 第一節 一代軍魂殞落,鞠躬盡瘁,死而後已........................ 639 戰士終需一死,惟憾國事猶紛亂............................ 639 滄海橫流奮起救國,千鋒過盡精神長存...................... 646 第二節 靈柩抵國,全國哀悼...................................... 651 靈櫬抵滬,孫中山先生親執紼帛乍前引行..

.................. 651 天然之英雄,心地光明,毫無權利思想...................... 654 湖南長沙蔡公國葬典禮.................................... 659 第三節 岳麓青山埋忠骨,碧水無瀾浴貞魂.......................... 667 山城民眾紀念蔡鍔將軍.................................... 667 耿耿赤子心,灼灼桑梓情——軍魂歸國,長眠岳麓............. 669 向蔡鍔將軍學習如何陶鑄武魂與人格........................

675 第十五章 千錘百煉終成鋼,吹盡狂沙始見金.................678 第一節 磨練意志,塑造愛民族的人格與拯救地球的方針.............. 681 勤儉廉潔的自律意識,以大天下為重的博愛精神.............. 681 陶鑄國魂,鍛鍊武魂,轉變人民性格以拯救民族危機.......... 686 光輝磊落的人格,為地球樹立品德模型...................... 690 心如磐石,做事貫徹到底,才能達到「轉變」的作用.......... 695 第二節 履險蹈難為民國,功成身退樹立典範........................ 696 卓

越的軍事能力和將領素質,帶出礪劍尖兵.................. 696 參破生死的真革命者,至死不渝的堅持...................... 701 功成身退,給古今軍人樹立典範............................ 704 零落歸山丘,憲政百年何渺渺,共和之路仍迢迢.............. 705 第三節 繼承先賢先烈的遺志,齊心戮力再造華夏文明密度............ 709 百年有將軍,再造共和第一人.............................. 709 第十六章 鍔之所出——人人都可以作蔡松坡................

..721 梁啟超第一篇演講稿——《護國之役回顧談》................. 721 梁啟超第二篇演講稿——護國運動爆發十周年紀念日演講....... 729 【附錄】.......................................738 附錄一:打開您生命內的「松坡圖書館」—— 一個獨立、自由、高貴的戰士生命館...................... 738 附錄二:袁家普、李文漢對蔡鍔的回憶兩篇.................. 744 附錄三:陶菊隱、錢基博筆下的蔡松坡...................... 754 附錄四:曠世奇文——蔡松坡《軍國民

篇》................... 764   導讀 穿越時空一百年,與蔡鍔將軍有約   這本書,其實是記述一段奇特的因緣──清末民初蔡鍔將軍穿越百年時空,與我的心靈相遇,在精神上、工作上及生活上給予我的種種教導和指引。   不過,當你閱讀這本書的內容時,可能會認為這僅是一本描述近代烈士史蹟的書籍。然而,隨著品讀的深入,你將會在書中探索到各式各樣的生命課題,從而開闊視野、深化精神,啟發人生獨立思考的能力。   蔡鍔將軍多年來的教誨,就蘊藏在書裡的人物經歷中。若細心體會,將書中一個個人物的精神串連起來,你必會有意想不到的感受和收穫,而非僅僅是瀏覽一本枯燥的傳記。   當我初

遇蔡鍔將軍時,他曾對我說過這一番話:   生命中總有太多始料不及,太多興衰起伏,烈士們如此,每個人的人生何嘗不是如此?穿梭在地球悠悠巨擘的時空中,不難發現,每個年代都有形成苦難的因子,以及所必須面對的艱辛和承受的挑戰,人類現今這個第三次工業革命時代也是如此。   人類以為的當今太平繁華之世,其實隱藏著種種巨大的危機。當某個地球系統因人類施壓過度的貪婪重力而產生失衡的危機時,其他系統的危機將會像骨牌效應一連串地爆發,瞬間破壞地球運轉的方程式,把人間捲入阿毗地獄!   眼前地球的各種危機正在快速成形,而人類轉變的步伐卻是如此緩慢!為了不使前人辛苦建立的各大洲文明毀於一旦,我必須穿越時空而來,

竭盡所能向人類說明人道所面臨的這場全球性緊急狀況,同時給予新的指導。只要人們肯耐心接受考驗和挑戰,鍛鑄人格,改變自我,居安思危,勇於跟時空漩渦斡旋,積極重建人道秩序,那麼必能順利遏止危機的發生。人類必也能如烈士們的生命那般芬芳莊嚴,在淬煉中昇華,在絕境中重生。   現在,就讓我來描述這本書出生的因緣吧。   民國100年1月11日晚間8時許,我的母親因癌末病逝於梧棲童綜合醫院。當初母親住院時,醫生檢查出她的癌細胞已經擴散至全身,屬於癌末中的最後階段,醫生說母親只剩下一個禮拜的壽命。   聽聞突如其來的噩耗,我陷入悲痛的低潮不已。那時天氣開始冷了,我的心也隨之涼了大半。雖然感到淒涼,但最終

還是說服了自己,成為一名安靜的旁觀者,默默地陪伴母親。就在這時,母親的靈魂溫柔而輕聲的說話了,她說:   世上誰人不死?誰又能永生?任你風華絕代傾國傾城,百年後仍要化為一具慘寂骷髏。任你魁梧精悍七尺男兒,到頭還是要臥落土泥。   「死」,只需要一時的時間,而「生」,卻需要一世的勇氣和膽識。既然來到世上走一遭,就要好好把握、珍惜生命的價值,開創富有意義的人生。話雖如此,但是人活在世上,需要考慮的東西太多,需要背負的責任太大,很多人都是活在別人的眼裡,為他人的感受而活。直到要死了,才知道已是枉縱、虛度了一生,從沒有好好的為自己的精神和理想而活出自己!   看著我將死,你應該好好思考何謂生命的

本質。當生命遭遇巨大的艱難時,一定要勇於面對生命的困境,以剛韌的意志力,不屈不撓堅定向前的態度,做一個生命鬥士,展現生命光輝的內涵。我的生命即將結束,我已圓滿此生,但你的生命能否充滿意義,需要你自己去創造生命的意義和價值。要主動去選擇自己可以掌握的人生,真誠面對自己,歷練生活,修正錯誤,改變習氣,轉化狹隘,主動回應自己人生的選擇,並把人生的真、善、美推至生命的巔峰。   很多人把物質看得很重,認為擁有了優渥的物質條件,才叫幸福。但是這種幸福在肉體生命結束後,就會隨之灰飛堙滅。能讓人真正快樂的,並不是物慾的多寡,也不是名利的深淺,而是靈魂高貴的品質!   什麼是幸福?不是你擁有高貴樓房、每天

吃香喝辣叫幸福,也不是你活得長壽、子孫滿堂叫幸福。幸福,是不論你人生的時空位置在哪?人生遭遇的功課是什麼?你都願意去承擔生命中所體會到的責任感和使命感,義無反顧向前行,去承擔應扛的責任,去履行應盡的任務,那才叫幸福!人,要懂得善用物質,來增加生命的美、真、善感,而不能淪為被物質掌控的工具。   即使,你必須經歷人生的別離愁傷,感受生命接踵而至的生老病死,又或是為了理想和目標,你必須面對可怕的磨難,忍受巨大的煎熬,但你依舊不改初心,不違背良心血性,繼續勇於向前,做那些有價值和有意義的事情。那麽,執行人生使命的那種覺受,將是無以言喻的清涼,那就是真正的幸福。 由於天生的「電磁能量感應體質」,從小

到大,我的松果體、腦幹、眉心和耳朵經常會應感到許許多多的宇宙訊號,而且這些訊號是全面性的呈現在腦海中,並以弦波和電磁粒子群的組合方式,浮現出多維立體影像。由於這種特殊的經驗,使得我能與多維世界互通有無。   母親一席話,感人至深!的確,人要歷練如何掌握自己的人生,主動出擊,開創生命,而不要活在那種虛無飄渺的生命體驗中,日復一日,年復一年,直至生命無意識、無感地死去。   時光在母親臉上悠悠流過,經歷55 天的病床光陰,她終於安詳離開人世。有時想想,人生果真如此戲劇性!前一秒,煩躁人間的塵絮倏然亂飛;後一秒,混沌世界的噪音嘎然靜止。生命如此,人間亦如此。   或許,每個人的生命就如一顆顆的

樹,每顆樹在春天時必然會迸出嫩芽,生機盎然;每棵樹也都會在秋風中搖落,甚至在寒冬裡枯萎。秋風吹落葉、寒雪壓枯枝本是生命必經的過程,我們無從選擇,這是常態,也是定數。然而,在不能延伸生命長度的情況下,我們卻能去拓展生命的寬度,讓生命中的每一天,從容自在而富有意義。希臘人曾經說過,「生命的意義是死亡賦予的」,告訴我們正是因為「死亡」,才讓我們格外珍惜生命。   為母親辦完喪事後,那時已接近農曆過年,一日,我的好友康德斯邀我陪他去大買家買些年貨。那時大買家擺出了許多象徵好彩頭的蘿蔔盆栽,我也順道買了一盆。回家後,我把盆栽擺放在陽台角落,讓它在煦煦陽光的照耀中自然生長。   翌日,我決定誦念梁皇寶

懺,來清淨與安定這些日子以來的意識震盪粒子波。誦念梁皇寶懺時,我試著安住在上丹田重力密度球中,以清淨意識來持念。學習「自性持自性經」,經典句句字字不為功德而修,不為福報而懺。字字咒咒、音音頻頻,一切波動震盪只有感戴父母親無私的養育之恩,無私的奉獻。只有帶著母親來懺自心,來禮敬行星大地,感恩生生世世的輪迴,成就了她自己的物質經歷。   人的一生,總會經常犯錯,這是塑造生命密度必經的過程。當我們在孩提時代的時候,心智會因家庭教育和周遭環境被塑造成某種類型的心靈密度。長大進入學校就讀之後,課堂上老師會灌輸我們許多知識,但老師教授的知識之中難免隱含許多偏雜的見解,這些見解會再一次扭曲我們的心靈密度。

接著進入大社會後,我們的心靈又因各種流風的熏習,又會被大環境塑造成另一種密度。就這樣,我們的一生,往往是以偏差的信息為參考數,並依之思考和做事,我們經常會有意無意的犯錯。   所謂修法、練功、持咒、誦經、禱告、念佛,或是新時代光能投射,都是作為一種凝聚意識、提振心靈波盪的目的,無量法門也只能作為提供體會生命經驗的工具。因此自己修持梁皇,不過是在參自心,參自我習氣,參生命航道。參了後,更要勉勵自己知行合一,以「行」去檢視、勘驗所知的事理、所解的答案,讓理想和願景付諸實現。   很多時候,我們的人生方向若不參,思想行為若不察,就很容易受殘留在大腦中的外來訊號波左右意志思維,然後做出無意識或渙散

的行為。久而久之,這樣的「慣性思維模式」會在大腦中慢慢定型成一種意識神經電磁迴路,只回應社會上的某些訊號波,且越形固執和貪著,佛家稱之為「習氣」。很多習氣長期積累下來,會形成不良的壞習慣,也就是惡習劣氣。倘使人人都在流行如何積累壞習慣,讓慾望和貪婪無止盡的放大,那麼有朝一日,人類文明將被自己所積累的無窮慾望質量所壓垮。一面誦持著梁皇,一面從梁皇傳來了這些訊息。   在誦念梁皇寶懺的過程中,一日無意間,在百度新聞上看到辛亥百年(民國100 年)的紀念專輯。烈士們用自己的鮮血構築了守衛家園的長城,這是何等感人肺腑的故事,一幕幕催人淚下的畫面,在我心中久久無法抹滅!   我想,既然梁皇寶懺稱為「

護國梁皇」,所要表達的就是大無畏的大覺精神,而清末民初的這些先烈們,所展現的救國情懷,所踐履的革命道路,不就是大醒大悟、大孝大忠、大義大勇的精神志節嗎?他們每個人、每個生命,不也是一部部的「護國梁皇寶懺史」嗎?這部歷史,源於他們觀見了政治人物的昏庸無能之錯,百姓爭黎無從醒覺之迷,民族發展方向之偏,故而挺身而出,走向他們認為應該荷擔起救民大業。   看著他們一個個的故事,我震撼不已!於是深深地向他們的精神和願行鞠躬、再鞠躬!爾後,每次練功時,也願以此微薄之力,透過誦念的光頻、聲波力道,把電磁粒子聚集成巨大的能量團,投射(迴向)給近代烈士們。   幾天後,在一次修法中,我又看見了辛亥革命和護國

戰爭當時的情景。孫中山、蔡鍔、李烈鈞及無數的烈士們,為了創造共和自由之地,領軍帶將衝鋒陷陣,浴血奮戰。多少烈士前仆後繼,後繼前仆,拋頭顱,灑熱血,一點一滴的凝聚成巨大堅固的「忠義密度球體」,並不斷向外擴張,重力波消融、弭平了邪惡勢力的暗能量——那些是一直殘留在地球上,由許多嗜權野心家所凝聚而成的暗物質能量。   看完這一幕幕的歷史布幕,我長嘆不已,也對蔡鍔將軍留下了極深刻的印象!畢竟,以前教科書鮮少提及這位「再造共和大將軍」,所提到的幾乎都是出身於國民黨的烈士,對於這些無黨派將領的介紹,簡直少的可憐。   當晚睡夢中,在星光世界裡,我繼續以多維腦體觀看著蔡鍔將軍的人生經歷。突然,蔡鍔將軍出

聲了,他說:   生而為人,誰無習氣?誰不會犯錯?誰又沒有恐懼害怕之時?即使這些出生入死的將士們和烈士們,在戰場上也有飽嚐恐懼折磨之時。但他們明瞭,恐懼是一種心理作用,因此他們會運用心理法則,化恐懼為「無畏無懼」之心,讓心中的正氣綻現,使人格昇華,置生死於度外,從而踏出堅定無悔的步伐,拯民於水深火熱,救國於危亡之秋!這是何等的人生信念!何等的英勇!所謂不懼生,何懼死!   現代人每一天的生活模式其實也是源自自己的心理作用,自己的心態。   但現代人與烈士不同的是,現代人做任何一件事時,是以能擁有什麼個人利益為心理,他們需要強大的利益來支撐他們活著。所以,他們活著,他們有生命熱度,必須在這

個爾虞我詐的大社會中擁有更多、更高的利益。   當他們的人生要走向死亡時,他們的心理多半是恐懼、後悔心理。他們恐懼看不到另一半、兒女,恐懼財產還沒做好規劃,恐懼再也看不到平日的朋友,恐懼將要離開這個世界了!於是,任何一件他們在世時候的人或事,都會勾起他們強烈回憶,即使明明得離去了,他們依然執著著、後悔著,不願脫離肉軀,不想離開人世,整個身、心、魂充斥著無邊的恐懼!   人們常說,「新的時代」終於要來了,這個行星的意識正在轉化、正在轉移!但我想問問朋友們,憑何有這種見解?這種意識的轉化內涵和轉移方向,對你們是好的嗎?你們的身和心真的已經充分提升,足以轉移至另一個密度時空了嗎?這是需要你們再三

檢視的問題!「轉變之路」難免陣痛,執行過程充滿艱辛,往往也會遍佈失落和痛苦,這是一名想要獲得身心成長的人所必須建立起的正知見。有時候,「苦的體會」甘美芬芳,「樂的快感」卻令人昏沈易忘,但世人卻誤以為「樂的密度中」並不包含苦,這其實是現代人對靈性的極度渴求中,最容易掉進去的陷阱。   現在的世界非常流行一種「吸引力法則」,認為只要善於運用思想、情感的吸引和投射法則,就能把所要的標的物吸引過來為己用。這樣的法則看似正面光明,實則蘊藏著極大的誤謬。   世上成功的人士,他們為何可以成功?因為他們不怕磨練,不怕辛苦,不怕逆境,不怕挫折,更不怕失敗。他們明瞭:   1、磨練:是自我價值的肯定和設定

。   2、辛苦:是積存面對挫折的能力,以準備隨時應戰。   3、失敗:是獲取經驗,藉以通往成功的最快路徑。   4、逆境:是危險的盡頭,機會的開端。      但是大多數學習吸引力法則之人,他們厭惡奮鬥、辛苦、逆境和失敗。他們覺得:   1、磨練:是痛苦和受難,不適合這個物質優渥的高科技時代。   2、辛苦:是錯誤的人生觀,只要充滿愛、喜悅、感恩,就可吸引一切。   3、失敗:是不允許的,因為失敗是羞辱、是輸家。   4、逆境:是老天不公平,把好運、好事給了別人,卻苛薄我。   學習吸引力法則的人,是在學習理論,是在看知識,缺乏在逆境和辛苦中實戰的經驗。每當遇到挫折,他們不是迎戰,而是回

到辦公室和房間,繼續拼命投射正面的能量。以為只要運用能量技巧,就可以幫助自己接收好運好事,完全忽略了耐力、經驗、執行力的重要性。若只是成天想著如何把財富、好事、輕鬆、安逸、簡便吸引過來,卻缺乏磨練和歷練,沒有心力和心量,吸引的向量標的縱使順勢而來,也將在日後粉粹自己。再說,這樣的人心安逸思維,當國際局勢瞬間變天時,平時沒有做好萬全準備的國民,如何對抗外來勢力的侵略?   成功人士是讓自己成為一塊磁石,透過實戰所獲得的經驗參數散發出同頻波,自然能與該數值的標的物產生共鳴迴圈和共振,這便是吸引力法則。烈士也是如此,他們具有強大的信念和實戰經驗,綻放出一種忠孝節義的氣質,能令人心所嚮往,氣血沸騰。

  你們每個人都有自己的人格特質和氣質,那是建立在良心血性上的一種氣場,一股磁力,它擁有自然驅動力,能驅策你們開創正向積極、富有價值意義的人生。然而,這世間有太多的誘惑拉力,拉走了你們身而為人的精神和本質,你們覺得自己活得愈來愈不值得,迷茫不知所措,最後乾脆依附形形色色的團體尋求慰藉,成為「可能被人利用」的信徒,為人傳教、播種思想。而有關國家民族未來、地球安危的大奉獻思想卻無人問津,這何其的偏頗?   因為人們的本質已經被外在形式拉走了,所以現代世界很需要一種具有正念正思惟、正定正行的烈士!這些烈士具有良心血性,能看清人心和事物的本質。這些烈士也具有智慧心機,不會爛慈悲,被人愚弄詐騙還牽

著鼻子走。這些烈士更具有組織力、執行力和團結力,能進退自如、知行合一,為家為國為世界。   當你們在執行許多任務時,可能會因經歷不足而犯下過錯,這是正常的現象。就拿我們清末民初的烈士們來說,由於我們都是平常人,在執行許多重要計畫時也會因判斷錯誤而鑄下大錯!然而,我們犯錯時,我們願意去糾正錯誤,直至找出錯誤原因,改正、熟練掌握新技巧為止。我們深刻明瞭,「過錯」是生命必須積累的經驗,過錯,提供我們找出問題的癥結點,從而重新組織新的力量,突破眼前的困難。   過錯,提供了我們轉變自己、蛻變重生的機會。但今天有些人犯了過錯後,卻是急著掩飾自己的過錯,深怕丟臉沒面子,最後索性將錯就錯,讓過錯越滾越大

,掩蓋了生命最初該有的航行方向,甚至沉淪於不復之地。也有些人,犯了過錯後,無法原諒自己的行為,只能日日沉緬於宗教的救贖,試圖減輕心理的負擔。還有一些人,十分清楚自己的過錯是源於不良的壞習慣所致,但卻因缺乏革新劣習的意志力,在人生戰場上屢戰屢敗,最後只好選擇放棄原有的堅持。   我擔心的是,人們一直放縱、姑息錯誤,導致人性歪曲,自由民主濫用。人們以為,再大的浩劫,只要眼睛一閉,明天太陽升起時,自然會平安渡過!上至各國政府,下至平民百姓,大家都是抱持僥倖心態,得過且過,都在等待別人出頭來做利益群眾的事。   人道重力、地球方程式,就在人們的錯誤中逐漸偏離了主運軌、主程式、主秩序,接著走向一發不

可收拾的境地!「自由」已成口頭禪,人們誤把自由與安逸劃上等號,以為自由就是不辛苦、不麻煩、不艱難。以為自由就是講求權益,不可侵犯。於是,自由成了迫害、侵略、壓榨、歧視、屠戮,甚至戰爭的代名詞!西方國家如此濫用,而被思想訊號波入侵大腦的東方人,也起而效尤,以西方文明為優越代表,遺棄自己民族的優良傳統。   這個世界正在被那些貪婪的野心家導向毀滅的方向,但由於人們的正念不足、容易被洗腦、分化,因此很難阻擋惡勢力的不斷滲透和擴大。我們那個時代所面臨的是國破民死的危亡考驗,你們這個時代所面臨的卻是地球即將進入「沙漠化時代」的考驗。一旦地球真的進入了荒漠時期,食物、能源、資源、土地爭奪戰將快速爆發,席

捲全球,浩劫也將遠比我們那個時代的還慘重!   所以,我們在百年辛亥時期相見,是一段奇遇,更是為了要延續先賢先烈的「品格紮根工作」。讓人們的人格、思維、心態、體魄、人生觀和精神都獲得新的陶冶,鑄就新的身心密度,如此才有可能因應人道接踵而至的混亂危機。   每天整理完蔡鍔將軍的「訊息」後,我會用心體會和做筆記,然後繼續誦持梁皇寶懺。大年初八,數部梁皇已全誦畢。向午時分,我推開房間陽台窗戶,好讓新鮮空氣和陽光照射進來。窗戶推開時,我突然瞥見陽台角落的大蘿蔔上結了許多的蛹,靠近仔細一看,原來當時買盆栽的時候,沒有細察蘿蔔上面有蟲繭。沒想到幾天後,蛹居然破繭成蝶,這些小毛蟲通過痛苦的掙扎和不懈地努

力後,終於化為白蝶,在陽台上成群翩翩飛舞,形成一幅生動燦爛的畫面,令我感動不已!   這時我恍然大悟,原來,這就是母親生前說要送我的禮物:「蛹破繭成蝶的蛻變過程」!   蛹蛻變了,至於你自己的蛻變過程是什麼?你自己要用心去體會,在人生的每個關卡中用心去體會。      當天晚上,我回想起白天蝶群飛舞在陽台上的畫面,竟是如此感動!接著靈光乍現,我想,蔡鍔將軍立下救國救民的願行後,「更名立志、棄文習武」,造下轟轟烈烈的史蹟,其一生不就是「蛻變的印證」?   於是,為了尋訪蔡鍔將軍蛻變的足跡,我決定跨出我的步伐,背起行囊,毅然踏上尋訪先賢先烈足跡的神州旅程!   重走長征路,與蔡鍔將軍相約在

萬古長青岳麓山   2011年3月初,當油菜花開的暮春時節,我覓得了一個黃金機會,悄然展開了尋訪蔡鍔將軍足跡的旅程。   春雨綿綿,淋淋瀝瀝,落英紛紛,這樣的情景正好襯托著去憑弔一代護國軍神的心境——長沙西郊岳麓山上蔡公松坡墓。   岳麓山是南岳衡山72峰之一,地處湘江西岸,總面積31 平方公里,包括麓山、天馬山、桃花嶺、石佳嶺四個景區及新民學會、南津城土城頭兩個景點。山中古樹環抱,深澗幽谷,奇石盤道,雄秀兼備。相傳南嶽七十二峰,回雁為首,岳麓為足,故名岳麓。 自古有無數的文人墨客、達官顯要到這裡遊賞,從而留下眾多的歷史故事和文化古蹟。   向午時分,沿著岳麓山路迆迆而行,山林中散發出

一陣陣清香,微風從岳麓山巔撫吹下來,風裡嗅得到這座千古流芳忠義山的氣息。這座山上有許多位護國救民的英雄長眠在此,因此走著走著,漸漸放輕了踏著的步履,就深怕自己踩重了會驚動這些烈士們的英靈。   山路盡頭是愛晚亭,愛晚亭旁清風徐徐,流雲飄過山頂沒去了身影,但見亭上杜牧詩文不朽。繼續往上,越過階階梯梯,很快就抵達了麓山寺。過了麓山寺,再過白鶴泉不遠,置身在古楓翠柏中,一座高高的利劍一樣的碑石映入眼簾,正面刻著「蔡公松坡之墓」,終於抵達了蔡鍔將軍長眠之處。   蔡鍔墓三面環山,一面臨水,幾顆數百年的楓香樹圍繞,見證了歲月的滄桑,時代的變遷。墓由花崗岩砌成,基座寬闊,尖頂碑塔高6米,繞以石欄,24

塊石板上刻有當時各省軍政界人士的悼念詩文與題字。而與此不相符的是,有的石板上,竟刻著「到此一遊」的字跡。   靜靜肅立在蔡鍔將軍墓前,遙想當年將軍開國,馳騁縱橫,槊血滿袖,捨生忘死的情操,不禁令人動容。突然旁邊一位遊客告訴我:有人說,這樣的群山擁拱之姿,墓地排列之法,乃為頌聲載道,護國軍魂蔡鍔將軍帶領四方群雄發起救國救民、守護神州大地的革命運動。   公墓廣場前,是一堵垂直的峭壁,站立其上,當山風嗚咽吹來,你便會聽見一首無言的生命讚歌和大自然融為一體,持久而激動。蔡鍔將軍曾寫過《登岳麓山》詩:   蒼蒼雲樹直參天,萬水千山拜眼前。   環顧中原誰是主,從容騎馬上峰巔。     汪洋恣肆

,毫氣縱橫,而今,這位戎馬一生的革命者,從容地在岳麓峰巔長眠了。然而,他醒著的靈魂可能還在悠看白雲蒼駒,還在感慨中華民族至今依然破碎的命運。   拜訪完蔡公松坡墓後,繼續謁見岳麓山上其他忠烈墓冢,只是一路參拜下來,許多烈士的墓碑文字已經模糊難辨,即使撥開雜草努力細看,依然無法查證是誰的墓塚?只徒留一聲空嘆!   岳麓山是一座文化底蘊悠長、厚重的奇山,它的厚重源於一個英烈群體。其中的每一位,在歷史上都曾經顯赫一時,聲名遠播,他們用生命之光寫就一部叫做「近代英烈傳」的大書。   這部大書是由激壯的墓銘、靜穆的墓塚及感懷的輓聯作成轟烈的封面,再由蔡鍔將軍、黃興、蔣翊武、劉道一、禹之謨、焦達峰、

陳作新、陳天華、姚宏業,以及許許多多未具名的墓塚烈士們,用血淚撰著內文。他們密密麻麻、星羅棋佈分佈在這座千年風雨、百年興衰的忠義山上,耐心地等著後人不遠千里而來來翻閱。   沒有人能夠解釋,為何這群生前遍佈於大江南北、五湖四海的烈士們,死後要魂聚岳麓山上?或許他們本就有志一同,生時攜手共赴時艱,死後當然也要相約共葬在此。借此方地靈和地氣,讓他們的精、氣、神如眼前奔騰北去的湘江水,激進、翻滾、不息,化為一種堅毅的信念和行力,穿越時空,嫁接、浸潤在現代人的DNA 裡,激勵他們毅然前行,繼續為建設華夏文明而努力,也繼續救國救民救地球未竟的志業!   來到這座山的每一據點,仿佛就翻開了歷史的某一頁

。只在開合的一瞬間,眼前便是砲聲隆隆、硝煙彌漫。盪氣迴腸的近代革命,讓全中國人壯懷激烈、血脈噴張。   然而,暢遊岳麓山的旅客絡繹不絕,但是真願停下腳步,用心去體會烈士精神的,卻少之又少。如織的旅客似乎只願在這秀麗的山上安享盛世的成果與祥和,在繁榮熱鬧的景象中逃避現實的種種壓力。所以,歷代這些人物的墓塚,少有人問津,只能任憑歲月的雜草掩埋愈來愈蒼白的記憶,直至消逝在時光的長廊中。   現代歌舞昇平中,長眠於此的烈士們,當年為崇高理想拋頭顱,灑熱血。而在享受著他們當年之夢的後人,卻捨不得在此駐足省思,取而代之,是嘻笑玩樂,任憑小孩在墓塚上攀爬,這是何其的諷刺?這些大概是選擇自己的靈與肉煉獄在

血與火的交鋒中的先烈們始料未及的。然而,這些遊客卻沒有細心去想,在這喧鬧踏青的背後,其實還有別的寶貴東西……。   有人踏青郊遊旨在走馬看花,隨意瀏覽。但對我而言,走訪這些點,是為了尋找他們的節和氣,編輯一冊冊的先賢先烈傳,傳承他們的精與魂,讓一首首的民族正氣歌長留人們心中,深層紮根,化為人們思想密度中的一種思維力量。   這趟旅行,讓我感到莫大的悸動,它開闊了我的視野,堅韌了我的性格,豐富了我的人生觀。那些在旅程上隨見一切的人事和景物都讓我的熱血在澎湃激盪,讓我的心靈震撼不已。我決定把這趟時光旅程詮釋為重新打開那扇任務之窗,為的是,在我記憶深處,曾有一扇為了我的生命旅程而開啟的門扉,在生

命的許多歷練之處永恆不朽,摺摺發光。   站在岳麓山頂,凝望遠方,山風從耳邊呼嘯而過,是蔡鍔將軍想說話了嗎?他要說什麼?   夢中與蔡鍔將軍再次相遇,瞥見地球未來景象   走遍岳麓山上的一些主要景點,回到酒店已是向晚時分。走進酒店庭院,突然三兩隻斑斕的蝴蝶不經意地撲了過來。習習涼風吹撫而過,蝴蝶漸飛漸遠,在金色夕照下,他飛翔,他美麗,他自由。蝴蝶,那芬芳的氣息,不就如蔡鍔將軍那短暫而輝煌燦爛的一生嗎?他的光芒雖如流星般的短促,卻照亮了凡人黯淡的心靈。   返回房間後,我搬了張椅子坐在陽台上,凝望湖湘大地,只見夕照染紅了湘江。百舸爭游,湘水北流而去,此時別有一種逝者如斯的心境。   夜

晚睡前,望著皎潔明月,我思索著,蔡鍔將軍是一個人品和事功均為一流的人物,只可惜,天不假年,他在盛年時期就已離世,給世人留下了莫大遺憾!想著想著,逐漸沈沈睡去。睡夢中,突然又回到了白天岳麓山蔡鍔墓旁,只見蔡鍔將軍佇立墓前,說道:   生命本來就是無常而短暫的,稍縱即逝。因為死亡,才讓人懂得生命;因為死亡,才讓人學會珍惜。但死亡只是肉體生命的結束,而非精神的滅亡,靈魂仍舊在這個時空或其他地方延續著不朽的生命力。因此,雖然生命短暫,人們卻可以通過不懈的努力去創造生命無限的價值,讓生命穿越時空,綻成永恆。      很多人以為,生命既然短暫,就該讓有限的生命煥發光彩,因此不如好好抓緊時間吃喝玩樂,盡

情享受生活。這是時下很多及時行樂主義者的人生觀,他們感受不到生命的價值為何物?也不懂人為何要珍惜「青年時光」?為何要樹立崇高理想,加強自身修養,增強自身能力?這些人在享樂潮流的滲透和影響下,已逐漸變成一個麻木不仁的族群!   當玩樂潮流肆虐的時間超過數十年後,人們將對潛伏在四周的各種危機變得愈來愈沒有警覺性,直至被危機所引發的浩劫所吞噬殆盡!這非假設之詞,而是人間目前的現況。試想,一個漠不關心眼前危機的族群,如何能主持人間大局?所以說,「人心思想的偏移」是地球目前最大的危機!   蔡鍔將軍接著說:   你知道一個國家本身的內涵和存在價值是什麼嗎?那就是文明傳承。   文明傳承來自對歷史

的重視!歷史本身沒有所謂的遺忘或捨棄,因為無論人們選擇記住還是遺忘,歷史都在那裏!是那段歷史、那段奮鬥史,形成現在的人類歷史!   歷史是最好的教科書,它總是默默教導著、警惕著人們。可當人們選擇漠視,歷史不再發揮出應有的作用時,它就會要求人類不斷的重複上演,直至人心猛然醒悟,注意到它所要表達的訊息。   不要以為歷史重複上演,只是一個笑話奇談!要知道,歷史的演進,總是以一種偶然和必然的形式,交替出現。歷史是人類種族的本錢,是進入全球時代或星際紀元與「他人」交往所依據的本錢,它蘊含著人類DNA模型的塑造過程,也編寫著人類的精神發展秩序。沒有它,誰又能知道人類這支種族存在於宇宙間的演進過程?

  但是,總有人選擇性的遺忘歷史,甚至認為銘記它的人太過落伍、老土!   還有人為了個人私慾,試圖肢解歷史人物,詆毀先賢先烈的精神以達篡改歷史的目的。然而,歷史就是歷史,被算改的,終有一日,要在高科技的DNA圖板中被還原。一個不懂歷史的人沒有根,一個淡忘歷史的民族沒有魂,一個背離歷史的國家更是沒有精神。歷史沒有對錯,但它終究是滋養你們靈魂的沃土。   借鏡近代歷史,人們可以省思幾個問題:   第一點:落後就要挨打   別以為,宗教上講的神愛或慈悲,可以拿到國際局勢上來談!懦弱就得被欺侮,落後就會被消滅!一個國家、一個民族,不能把命運寄托在他人、他國身上,要想免於被欺淩,只有壯大,發展自

己的優勢,實踐精兵政策,成為一個在武力、政治和經濟上都強大的強國。   第二點:穩固民族的精神源頭才能使社會永續發展   一個國家的人民要具備旺盛的生命力,才能使社會蓬勃發展。同樣地,一個國家人民的靈魂要擁有豐富的精神教誨,才能使人民的精神發展富有神聖的價值意義。國難當前,乃至地球危機當前,唯有重新組織古聖先賢的教誨,去糟糠,留精華,穩固民族的精神力,才能使民族的發展方向在精神和物質層面上達到平衡發展。   第三點:訓練高昂的戰鬥意志,阻止邪惡侵犯   很多人說:「痛恨戰爭,並不能帶來和平。唯有愛好和平,才能帶來和平。」此話沒錯,但是愛好和平,並不能阻擋別人的侵犯,因此,愛好和平的同時,還

要強兵強國,才能有效遏止邪惡勢力的進犯。要強兵強國,每個人必須奮發圖強,砥礪志節,讓民族徹底覺醒,訓練出高昂的戰鬥意志,強兵理想才有可能實現。同時,強兵系統才能掌握精良先進武器,在國際上取得優勢,才會有國家的富強,民族的獨立。   蔡鍔將軍接著說:   這個世界必須處於正/負(陰/陽)極性平衡的運作中,才能生生不息。既然有沉淪的痛苦,就該有揚升的自如。然而,目前這個世界卻是負能量、負物質過於熾盛,幾乎佔滿了地球行星所有的空間。試問,處在這種失衡機制中的人們和大地眾生,怎能擁有和諧的生活空間?接著,我想跟大家談談地球目前所遭遇的幾個重要危機,而這些危機也是人類的考驗。   地球每隔一段時間

,磁場就會進行一次大規模的調整。20 世紀初期和中期,第一次、第二次世界大戰奪走了全球近1 億2000 萬條生命,造成地球行星前所未有的傷痕和破壞。   繼20世紀的巨大浩劫後,地球運軌行至了21 世紀,人類科技文明的鼎盛達到有史以來的最高峰。然而,由於人心無窮的貪慾和掠奪習性,為了追求物質生活的享受而不斷剝削環境和大地眾生,破壞了所有物種賴以為生的大自然結構,使得地球行星的各個系統深陷困境,瀕臨崩潰邊緣,人類再次面臨生死存亡的巨大考驗!   目前人類所面臨的幾個重大考驗:   一、核武戰爭所引發的毀滅性威脅      1991年冷戰結束時,芝加哥「末日時鐘」的分針被撥回到午夜前17分鐘

,象徵核戰爆發的時間已迫在眉睫。在核子武器日新月異的劇進之下,21世紀中晚期,全球就會出現可將地球球體炸碎的可怕武器。   為何全球如此懼怕核戰的威脅?無庸贅述,大規模的核戰一旦爆發,人類所面臨的將是毀滅性的災難!由於核爆會產生可怕的「終極破壞力」,除了會奪走數以億計的生命之外,倖存者也將因放射性有害物質的污染,造成細胞病變而飽受疾病折磨。尤有甚者,大量輻射過後,地質壞死,物能不存,倖存者還得面臨長達數十年至百年的飢荒。   還有,大規模的核戰爭,也將對全球氣候和生態環境產生極其重大的影響。臭氧層的破壞、致命的霜凍、大氣結構的改變,都會對生態環境帶來嚴重衝擊,導致地球不再適合物種居住。現代

美國國防部曾就核戰進行過多次模擬和演練,他們呼籲,一旦全球性的核戰爆發,美國境內約莫有80% 的人口將「瞬間死亡」,其他國家的人民也將因戰爭形勢的不斷擴張而被捲入其中,成為無辜的犧牲者。   核戰爆發的可能性絕非聳人聽聞!冷戰結束後,國際局勢的發展暗潮洶湧、詭譎多變,倘使人們能預先覺察出潛伏在四周各種不同型態的危機,從而去改變根深蒂固的想法和觀念,凝聚彼此的精神力,那麼多一分預防,必能少一分危害,更能阻止浩劫的發生。   二、各式各樣的嚴重性污染所帶來的生存威脅   「製造毒物」和「排放毒素」已成為現代人日常生活中不可或缺的習慣——如同喝水一般自然。 當今,地球上大多數的毒素都非來自大自

然,而是人類自身所製造。人們不但製造化學物質,還利用化學物質製造電池、塑膠、人工樹脂、尼龍及其他人造纖維物品。除此之外,人們還利用「苯」來製造橡膠、潤滑油、染劑、洗滌劑、農藥、藥物及殺蟲劑。   人們享受物慾的同時,卻忽略了這些製品需要耗費千年才有可能被地球所分解,它們已嚴重影響地球的生存。人們享受大自然所提供的「永久免費服務」之餘,不但不肯奉獻半點心力來照顧她,取而代之,卻是任意蹂躪糟蹋,導致地球已是奄奄一息。   除了這些污染毒素,人們還生成了各種各樣的有毒物質,從大氣污染、水污染、土壤污染、固體廢棄物污染、生化污染、放射性污染、重金屬污染、毒素污染、噪音污染、光污染到能量污染等,全球

近70 億的人口天天都在排放劇毒給地球行星!然而,令人擔憂的是,並非每一樣劇毒,地球都可以將之轉化、再造,成為自己可用的質能和物能。   隨著污染範圍的持續擴大,地球母親罹患了一種名為「各個系統失控」的不治絕症!她的溫度調節系統、海水循環系統、水質過濾系統、地層能源運轉系統、大氣品質流速系統、重力運軌系統等,正在一步步瀕臨失控,因此,地球隨時都有可能在太空中殞歿!   人們明明有能力保護地球,讓她免受巨大的破壞,成為所有生物的安全家園。但由於人們缺乏良知良能,沒有崇高而光輝的品德和人格,卻只是不斷尋找各種貌似合理的藉口來為自己開脫,因而時至今日,即便滅絕危機已悄然降臨,人們依然故我,選擇對

危機視而不見。   三、氣候變異所造成的潛伏危機   近數十年來,人類科技突飛猛進,由於工業進程的加快使得全球氣溫發生了急遽的變化,「全球暖化」所帶來的直接影響就是極地冰川的融化。海水變膨脹後使得全球水平面開始上升,海平面不斷上升後,地球球體的質量將因不平均的分佈而促使重力勢能發生改變,間接造成氣候的大變遷,使自然環境和生態系統遭到徹底破壞。   地球表面雖然有71%的面積被水覆蓋,但是97% 為無法飲用的海水,只剩不到3%可使用的淡水。在這3%中,其中又有2%封存於極地冰川之中,而僅有的1%淡水中,25%為工業用水,70%為農業用水,只剩下極少部分可供飲用和其它生活用途。極地冰川融化後

,人類將因一系列嚴重的缺水問題而大量滅絕。     全球變暖後,生物鏈發生巨大變動,許多物種也將被無情捲入滅絕的危機當中。而肥沃土地也將因沙漠化和乾涸化,導致無法耕種農作物,加上世界人口的不斷增多,糧食產量暴跌的結果,國際危機立馬出現。許多國家的人們除了被活活餓死之外,為了搶奪土地和糧食,土地爭奪戰的發生勢必在所難免。      四、致命傳染病(瘟疫)的大流行所帶來的滅絕   傳染病是一種經由一個人或其他物種,透過各種途徑傳染給另一個人或物種的感染病。生化武器(生物武器和化學武器)則是一種以細菌、病毒、毒素作為媒介,使人或其他物種被感染或攻擊致死的武器。   全球氣候轉變後,許多病毒和細菌

也因此而變得活躍,加上交通的便利性,人們可以搭乘各種交通工具至世界各地,導致感染不同傳染病的風險漸增,也使得傳染病更容易在世界各地擴散,造成流行。   人類免疫不全病毒即是罹患愛滋病的元兇,這種病毒已是全球大流行的疾病之一。其他如SARS 病毒、H1N1、H7N9、H5N1、新型冠狀病毒等,也都是在人間流行甚久的傳染病。然而,日後這些病毒一旦蛻變為「超級新病毒」,對人類所帶來的巨大傷害將不堪設想。   這是人類目前所遭遇的四大毀滅性危機。除了這些危機之外,尚有會耗盡天然資源及帶來終極污染的奈米科技危機;以細菌、病毒、毒素為材料所製成的大規模毀滅性生化武器;還有,為了貪享研發樂趣,不問嚴重後

果的基因人、合成生物實驗等等。   隨著各個系統的坍塌,地球在不遠的未來,就會進入食物、能源、物資短缺的窘境中。土地死化、污染、傳染病、缺食、缺水、缺氧、經濟蕭條等問題將陸續接踵而至!生活環境惡劣,各國必然駛往太陽系尋求新的資源,藉以維繫母國的生存和發展!然而,競相掠奪的情況下,必然爆發大規模的衝突!因此,糧食、資源爭奪戰,乃至未來的太陽系能源爭奪戰都有可能成為下一次世界大戰的爆發點。   然而,就在危機一波波席捲而來時,人們依然心存僥倖心態,認為災難不會降臨在我頭上,因此日復一日,對地球保護革命家所發出的警告和呼籲依舊視而不見,充耳不聞。就這樣,一場日益加深的空前浩劫,即將在不遠的未來,

以排山倒海之勢鋪天蓋地湧向全球,徹底將人類的文明吞歿!   在人類面臨地球各個系統崩潰的衝擊之時,應當反思的是——要如何著手進行一系列的拯救措施,才能真正解決目前的各項危機。但可惜的是,各國這些號稱高知識的政府人員,在展開防治措施時,注重的卻是如何提升人民的智育,而非德、智、群育三者的均衡推廣。要知道,現代人的知識非常高深,但卻缺乏正確的思想行為,這是功利潮流所致。   看看現今的世道,功利主義昌盛,社會趨於現實,渾厚純樸之風盡失!隨著腐敗流風的盛行,世人貪婪無度,只重個人利益,不問國家利害,民心澆漓,人倫乖離,不正、不公、不忠、不孝、不仁、不義等惡行處處顯現。君臣二心、父子相殘、兄弟姊妹

爭訟、朋友互害、公務員濫用職權、商人見利忘義、律法欺壓善民,世道淪喪可見斑斑。   再看看當今政黨,各黨為了尋求自身利益,不能相互謀國,只知日日惡鬥攻訐,置百姓疾苦於不顧,更陷地球於萬丈深淵。這些視政治為騙術的政客,沒有擔當,缺乏節操廉恥,更無道德正義,為了選舉愚民做秀,只會分化人心,搞對立鬥爭!這些人,掌握著國家發展和生殺大權,卻不務正業,他們正是社會亂象的主要根源。但可悲的是,不少民眾的心智發展尚不成熟,甘願接受這些政客的洗腦,成為他們分化人心、為禍社會的馬前卒,不斷把世道、把世界推向更沉淪腐化的深淵。   要對治這些棘手的難題,其實是要從「恢復人心的本質和良知」下手做起!而近代先烈的

革命志業,適足以作為喚起人之良心血性的道德教育!因為發揚先烈精神可以喚醒人們的愛國心,愛國心原是一種高維(崇高)品質的表現。它具有大我的思維,崇高的情感,它能凝聚一個行星居民的向心力和團結力!它由古老的宇宙一脈傳承而下,延續著如何維護眾生慧命,推動地球文明進化的神聖使命!而你們許多人都曾是推動此計畫的偉大生靈。   這些先烈在民族革命過程中,為了民族解放而英勇獻身。他們在面臨生死存亡的關鍵時刻,表現出那種捨生忘死、為國捐軀的大無畏精神,是整治地球各個系統所需要的心靈元素。   如今地球已走到「人類必須決定要不要拯救她」的關鍵點上了,但由於人們早已過慣了舒適的生活,日日聲光幻影,沒有任何刺激

,大家必然穩坐泰山,任憑有志者一再鼓吹警告,依然充耳不聞。「改變人心」才是這個新的時代中最難的一件事,而非不斷強塞給人們高深的智識。智識再高,人格有所偏差,智識所研發的產品只會淪為禍害人群的工具。有了正確的人格,所發展的智識才能使地球運轉及太陽環運行的方程式趨於平衡和諧。   編寫忠烈英魂書籍,架設地球高善經緯電磁柵   在蔡鍔將軍的引導下,暨蔡鍔公墓後,我還走過時務學堂舊址,在遺跡中感受當年意氣風發的學堂師生們,如何批尖銳甲,作國家先聲。也到過洞口「蔡鍔公館」,撫摸正在修補中的危樓。在凜冽的寒風中,我默然佇立在蔡鍔將軍大銅像前,默想著當中國歷史的列車駛出封建王朝的終點站,將要倒退或走向岔

道的時候,一代軍神如何力挽狂瀾,處險不驚,氣貫虹兮力拔山兮,將列車引向了通向共和的光明之路!   後來也去了邵陽「蔡鍔故居」,在幽清、寂靜的無人農村中,感受著如何從這簡樸平房中走出一位拔山扛鼎級的人物。正當故居下起綿綿春雨時,倏聞雷聲隆隆擂鼓撼天地!這聲響雷,使我精神陡漲,氣勁倍增,於是,我向故居蔡鍔將軍的照片一鞠躬後,就大步朝響雷的方向走去……!我發誓,即如自己目前的修為非常粗淺,能力微薄,也要向蔡鍔將軍的精神看齊,努力推動先賢先烈的人格教育,讓人們架設起「知行合一」的肉體密度,為人道和地球危難獻上一份心力。   後來我還走訪過許多革命陣地和烈士足跡,比如雲南護國軍基地、護國戰場、歐洲第

一次世界大戰戰場、集中營、對日抗戰遺跡,以及孫中山、蔣介石、毛澤東、李烈鈞、譚嗣同、周恩來、鄧小平、黃興、秋瑾、宋教仁、張振武、孫武、蔣翊武及許多未具名烈士駐足過的地方。也參拜過許多古聖先賢足跡,如三皇五帝、五嶽、四大聖山、各省遺跡……。   在採訪先烈遺跡的過程中,我冒著時而風雨交加、時而和風冉冉、時而電閃雷鳴、時而陽光明媚、時而瑞雪紛飛、時而雲霧披身的種種天氣,在一條條淺淺深深、深深淺淺的曲巷中,來來回回、進進出出,日復一日、年復一年地探索著,只為能將他們的精神彙集成冊,介紹給廣大的朋友們。   不過由於自己的資質魯鈍,因此在採訪、彙整這些資料時,我必然會去拜訪當地的一些歷史學者,請其

給予知識上的協助。   經歷數年的採訪,我歸納出一個非常重大的心得,即近代烈士們普遍具有幾個共同的人格特質:他們有

K他命施用成因及行政裁罰成效評估之研究

為了解決德立莊酒店昆明館的問題,作者吳思翰 這樣論述:

  近年我國第三級毒品施用者呈現增加趨勢,並以K他命為最大宗,本研究透過分析官方統計資料與質化訪談,探討K他命施用者特性、施用成因及用藥影響情形,並評估行政裁罰成效,提出反毒及戒治策略之建議。  官方統計部分,計有法務部、衛生福利部及內政部警政署等數據;質化訪談部分,受訪者有曾施用K他命,並參加過毒品危害講習人員5人、承辦毒品危害講習經驗3年以上人員2人、警察機關承辦第三級毒品行政裁罰工作或查緝毒品案件經驗3年以上人員2人,訪談資料均繕打成逐字稿進行主題分析。  官方統計資料分析發現第三級毒品初犯人數呈現緩降趨勢,惟累犯人數持續增加;深度訪談發現青少年首次接觸K他命之毒品來源以同儕為主,K他

命施用者多認為係助興舒壓之用,對身體較無傷害,而反毒宣導資訊難以影響毒品施用者本身;現行行政裁罰難以對K他命施用者產生防治效果。針對研究發現結果,建議警察機關應持續查緝施用毒品案件,呈現毒品濫用圖像;管制毒品單位應建立警示機制,遏止新興毒品;反毒宣導應集中資源於容易涉毒族群,發揮最大效果;衛政機關應結合民間戒癮機構共同辦理毒品危害講習,增加戒癮輔導能量;最後本研究亦建議政府部門應研議「類『社會勞動』」作為施用第三級毒品處遇之可行性。