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熊十力的春秋公羊學研究：以《讀經示要》為研究範圍

為了解決得 利 1501 水泥漆的問題，作者孔晉萍 這樣論述：

本文以《讀經示要》為研究範圍，解讀熊十力對春秋公羊學義理的闡發，進而深入解讀儒家「內聖外王」之邏輯與可能。主體章節共六章。第一章為熊氏如何基於公羊家的經學史敘事傳統展開其經學史敘事。第二——六章為熊氏基於公羊學對《春秋》義理的闡發。第二章為熊氏對公羊三科九旨說的發展。第三章為熊氏如何基於公羊學的「變一為元」傳統展開他的「本體論」和「內聖外王學」。第四章為熊氏如何基於《春秋》的禮義思想闡發其道德論。《春秋》藉由歷史凸顯儒家禮義道德在政治人事中的行為表現。熊氏的內聖學不僅在於形上領域的理論構建，更需落實到現實政治人事中的表現。第五章為熊氏如何基於《春秋》「異外內」說闡發「國家與天下」之辯證關係。

《春秋》無種族之見，而重禮義之分；《春秋》著眼天下，但天下大同須以國家自立自強為基礎。第六章為熊氏對於儒家政治理想的闡釋。熊氏所闡發的「人本思想」等理念在今天仍極具現實意義，不過這些理念如何在實踐中得以具體運用，需要有工具理性和科學方法做為支撐。本文結論部分對熊氏的公羊家性格、及其「內聖外王」說之意涵和價值予以總結。