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彰化地毯工廠的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
彰化地毯工廠的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦MichaelAxworthy寫的 伊朗：從瑣羅亞斯德到今天的歷史 和陳婉真的 1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自廣場出版 和白象文化所出版 。
中原大學 室內設計研究所 陳歷渝所指導 陳存舜的 室內裝修工程施工順序安排考量因素 （2017），提出彰化地毯工廠關鍵因素是什麼，來自於室內設計、裝修工程、施工程序、工程管理。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 應用華語文學系 簡瑛瑛所指導 羅文嘉的 跨國女性移工的角色與形象探究 （2015），提出因為有 性別、女性移工、階級、跨國移工、新移民的重點而找出了 彰化地毯工廠的解答。
伊朗：從瑣羅亞斯德到今天的歷史
為了解決彰化地毯工廠 的問題，作者MichaelAxworthy 這樣論述：
關於伊朗(波斯)我們不僅知道的太少，而且大部份是誤解！ 當人們提起「波斯」時，聯想的圖景是那個浪漫的國度：優雅花園中的玫瑰和夜鶯，矯健的駿馬，奇幻的故事，挑動情慾的美女，寒光四射的彎刀，像是嵌了寶石一樣發光的彩色地毯，詩歌和憂鬱的音樂 。然而在西方媒體營造出的「伊朗」則是另外的一番圖景：眉頭緊鎖的教長，黑色的石油，黑袍後面露出蒼白臉色的女子面無表情地凝視別處，兇殘的人群點燃旗幟，嘶嚎著「XX去死」的口號。這是同一國家與文明嗎？ 伊朗充滿了各種悖論、矛盾和例外。大多數非伊朗人都覺得這是一個遍佈炎熱沙漠的國度，但伊朗是有高聳、寒冷的群山環繞的，它擁有富饒的農業省份，其它的地方則
充滿了茂盛的亞熱帶森林，因為有各種氣候類型，這裡有多元又多彩的動植物分佈。伊朗位於伊拉克和阿富汗，俄羅斯和波斯灣之間，這裡的人在普遍說阿拉伯語的中東地區說著印歐語系的語言。伊朗一般被誤認為是一個具有強大民族文化的單一民族國家，但是例如亞塞拜然人、庫德人、吉拉克人、俾路支人、土庫曼人等等各種少數族裔人口構成了伊朗人口的一半。自1979年革命以來，伊朗的女性要遵守整個伊斯蘭世界中最為嚴格的著裝法規，然而這也在一定程度上促使了前所未有的大量伊朗家庭讓家裡的女孩外出讀書和工作，伊朗現有百分之六十的大學生是女性，很多女性（即便已婚）都擁有自己的工作。一個將神權與共和國結合的國家，一個高喊反美卻羨慕美式生
活，1979年伊朗大學生攻佔美國大使館的同時，也沒關閉美國企業的可樂工廠。 波斯曾經打造過人類歷史上第一個包容多民族、尊重各民族傳統與信仰的大帝國。後來即使在阿拉伯人征服下，信了伊斯蘭，然而大部份時期是以什葉派為國教(其中有人為刻意的因素在裡頭)，這不僅獨樹旗幟，讓它不同於其他伊斯蘭政權，而且做為少數是註定無法爭奪伊斯蘭世界的共主地位。 本書有一獨到的見解：波斯—伊朗是中東世界的晴雨計、風向雞，觀諸歷史上伊朗的動向，因為其地緣與文化魅力，後來常常成為周邊國家發展方向的預告。伊朗究竟是一個好戰勢力還是一個受害者？伊朗在傳統上是一個擴張主義國家，還是一個傳統上被動又防禦性的國
家？伊朗的什葉派究竟是一群靜默主義者，還是一群暴力、持有革命性和新紀元幻想主義的人？這些問題的答案，只有從歷史中才能得到一些啟發。
室內裝修工程施工順序安排考量因素
為了解決彰化地毯工廠 的問題，作者陳存舜 這樣論述：
工程品質的提升有賴良好的施工管理，而施工作業程序安排是良好施工管理之重要關鍵，如何針就室內裝修工程特性，做好工程管理以提升施工品質，必須釐清安排進度之考量因素，檢討施工作業進行程序。本研究採用文獻回顧與個案分析方法進行，研究先界定室內裝修的工程種類，依工程作業目的將之分為四種工程屬性，分別為:1.輔助工程 2.裝修工程 3.設備工程與4.裝飾工程，並細分其為42項相關工程。再選取不同規模之裝修工程案例，進行案例觀察與分析，歸納為裝修工程的五種作業模式，包括：1. 全部現場施作、2. 全部工廠施作、3. 工廠裁切加工、4. 工廠粗胚組裝、5. 局部現場施作。研究結果認為；施工先後程序安排以工程
屬性及作業模式為基礎，在安排施工順序時必須考量九個因素，包括：1.施作結構的程序先後、2.相互干擾的嚴重與否、3.作業模式的選擇安排、4.施工項目的內容繁簡、5.施工界面的複雜與否、6.施工汙染的程度高低、7.完工養護的作業難易、8.材料準備的時間長短、9.環境氣候的影響輕重。
1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們
為了解決彰化地毯工廠 的問題，作者陳婉真 這樣論述：
百人訪談中拼湊歷史，帶我們走入臺灣近代史一段消失的時空現場…… ◎「臺灣阿祖的私密故事」系列書籍，收錄陳婉真訪談100位耆老們年輕時的親身見聞，重塑臺灣近代史中消失的40年代，真實還原臺灣歷史！ ◎本書為系列書籍第一冊，收錄19則訪談內容，相關40年代臺灣人所面臨的戰爭、政治、經濟、社會等各種常民生活面向。 ◎行文保留耆老原汁原味口語，附有40年代臺灣常用語說明，超過百張老照片、註解說明清楚。 命途多舛的臺灣人，前5年當日本軍，後5年到中國內地打八路軍，當大陸失守，滯留在中國的臺籍國軍被打成黑五類，而逃到臺灣的國民黨國軍竟然否認他們的存在，甚至說他們是逃兵…… 1
940-1950前後10年間，處在政權交遞、二次大戰末期的臺灣人，不僅被日本人送去南洋當軍伕、到日本造飛機。而戰後來接收的中國官兵素質低落，行偷搶拐騙之事，嚴重的差別待遇與軍隊進駐戒嚴、清鄉，更讓臺灣面臨前所未有的浩劫。 二二八、四六、四萬換一元等事件都發生在這10年，我們的阿祖們唯一保護子孫的方式是三緘其口。甚至被歷史課本塑造的「德政」──三七五減租、耕者有其田，其實都是當政者為了重新分配資源所作的違憲政策，這段屬於阿祖們動亂的年輕歲月，被淹沒在歷史的洪流中……。 這原本是許多人記憶中被迫私藏的臺灣史，陳婉真從百人訪談中拼湊史實，帶我們走入一段既驚異又感人時空現場！ 作者簡介 陳婉真
她的人生被截成好幾段。 25歲以前讀書升學就業一切順利。28歲成為報社小主管。年中辭職，年底在臺北市選立委，因美國和中國建交，選舉停辦。開始成為職業街頭運動者。 29歲，前高雄縣長余登發父子被捕，黨外人士第一次在戒嚴令下的街頭遊行，與當今高雄市長手持布條走在隊伍最前面。4月，創辦戒嚴令下第一份地下報《潮流》。7月赴美，不久在美國紐約街頭絕食抗議《潮流》同事被捕。12月美麗島高雄事件爆發，開始在美國展開救援，和許信良等人成立「臺灣建國聯合陣線」。從此成為「黑名單」，流亡海外10年。 38歲第一次闖關回臺，被成群警察以扛豬方式丟出國門；次年受自焚而死的鄭南榕感召回臺參加喪禮，成為
黑名單成功返臺第一人。 41歲為推動臺獨結社權，成立臺灣建國運動組織，公然以汽油彈和警方對峙。次年年初以10大通緝要犯首惡被捕，年中因刑法一百條廢止無償釋放，年底當選立法委員。 49歲為陪伴罹癌老母，擔任南投縣政府社會局局長，逢九二一大地震，有幸為災民做些重建工作，是人生中最有意義的事。51歲返鄉，53歲送別母親，56歲為回饋故鄉，任職彰化縣政府兩年。 因深感教育紮根與正確歷史觀的重要，60歲以後決定致力於被遺忘的臺灣史挖掘與重建的工作。 作者相關著作 《勇者不懼》長橋出版 《一九四七台灣二二八革命》前衛出版 《啊，黑名單》前衛出版 《建國路上死與生》前衛出版 《陳
婉真和她的兄弟們》前衛出版 《陳婉真立法院問政實錄》共十輯 《草山小蛇與民進黨的頭人們》前衛出版 《國旗的故事》前衛出版（獲行政院新聞局第26次中小學生優良課外讀物推薦） 《台灣尪仔》前衛出版（入選國家圖書館臺灣出版TOP1-2006代表性圖書；行政院新聞局第28次中小學生優良課外讀物推薦） 「臺灣阿祖的私密故事」系列書籍，收錄陳婉真訪談100位40年代時，正當青、少年的阿祖們當年的親身見聞，希望這系列書籍的出版，重塑臺灣近代史中消失的40年代，並提供給年輕學子們，了解那一段被忽略的歷史真相。
跨國女性移工的角色與形象探究
為了解決彰化地毯工廠 的問題，作者羅文嘉 這樣論述：
本文選取華人電影中三部以「跨國移工」為主題，揭示當前社會階級、移工、性別、跨國文化議題的代表作進行評論。三部電影中所論述的觀點包括跨國移工、女性家庭幫傭和國際移民、社會階級的歧視，分別探討新加坡、香港和臺灣幫傭問題的處境與角色。本研究透過電影分析《爸媽不在家》（2013）、《桃姐》（2011）和《印尼女傭尤尼希》（2003）三部電影與文本比較分析，以及蒐集相關研究資料及文獻，嘗試紀錄和分析跨國移工與女性幫傭必須面對的一些家庭、階級和身份認同等問題。在家庭方面，女性幫傭面對社會價值觀的父系家族觀念，以及自命擔負起維繫家族繁衍的責任，其經濟上必須表現出「經濟獨立」，尤其是電影《爸媽不在家》中的T
eresa和《印尼女傭尤尼希》，她們在海外工作為家庭所需要的金錢援助。她們面對的是一個又一個的難題，包括簽證問題、與社會相容的問題、種族歧視問題、國籍問題、身份認同問題等，這些問題很值得研究和探討。在本文中，筆者仔細比較三部電影的相同、相似與異同之處，尤其三部電影皆是以"女性幫傭與移工"為主軸，藉此機會提出臺灣社會對待女性移工、幫傭、階級等社會問題，這三部電影中的女性主人翁，皆展現了女性的勞動力、活力和親和力，通過親切的電影圖像，面對生活壓力及不平等的待遇，努力在異地社會生存及生活下去。