張齡予離開呂讀台灣的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

張齡予離開呂讀台灣的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦MarcelProust寫的 追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉(普魯斯特辭世百年.珍藏紀念版) 和SharonRentta的 跟著北極熊植物獵人去探險都 可以從中找到所需的評價。

另外網站三立iNEWS主播群全新出擊!最新媒體的新聞頻道也說明:您即將離開本站,並前往三立iNEWS主播群全新出擊! ... 三立女主播三立inews主播三立新聞主播張齡予三立主播廖芳潔三立主播高毓璘三立新聞女主播三立晚間新聞女主播 ...

這兩本書分別來自網路與書出版 和天衛文化所出版 。

台灣神學研究學院 文學碩士班-靈性諮商組 陳秉華所指導 蔣宗芬的 陪伴生命末期至親的中年女性家屬之心路歷程與教牧關懷 (2021),提出張齡予離開呂讀台灣關鍵因素是什麼,來自於生命末期、中年女性、心路歷程、臨終教牧關懷。

而第二篇論文國立中正大學 傳播學系電訊傳播研究所 管中祥所指導 林珮君的 女農的再現-- 以農委會出版品和自我書寫為例 (2020),提出因為有 女農、女性農業工作者、媒體再現、政府出版品、農委會出版品、女農書寫的重點而找出了 張齡予離開呂讀台灣的解答。

最後網站228不法槍決超震撼行動劇台南當街重現Download Music Mp3 ...則補充:團隊表示,日後也將製作更多與台灣人權相關的影片,讓更多人了解這片土地的歷史。 ... 呂捷張齡予主持|【呂讀台灣完整版】20200830|三立新聞台

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了張齡予離開呂讀台灣,大家也想知道這些:

追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉(普魯斯特辭世百年.珍藏紀念版)

為了解決張齡予離開呂讀台灣的問題,作者MarcelProust 這樣論述:

《追憶似水年華》七卷猶如巍峨眾山, 第四卷《所多瑪與蛾摩拉》是至高主峰! 這是普魯斯特生前出版的最後一卷, 也是可以獨立閱讀的一卷!     首度由台灣譯者原典直譯的「完整譯注版」!   獨家收錄法國權威專家「注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究資料!     *隨書附贈典雅燙金藏書票,再現似水年華*   *普魯斯特辭世百年紀念版*     【贈品說明】   法國「美好年代」風格‧典雅燙金藏書票   尺寸:8 * 11.5 cm   紙張:威尼斯美術紙   加工:燙亮金     女子將擁有蛾摩拉城,男子將擁有所多瑪城,   從遠處射來一道怒光,男男女女即將各自斷魂   ──Alfred de

Vigny     普魯斯特巨作《追憶似水年華》全集共七卷,第四卷《所多瑪與蛾摩拉》位於正中央,前後各銜三卷,猶如眾山脈之至高主峰,也是可以獨立閱讀的一卷。     在某座私人宅邸一處偶然場合,敘事者馬賽爾窺見德.查呂思男爵與背心老裁縫朱畢安的男男戀場景。這一切揭示了「所多瑪與蛾摩拉的倖存者」無盡繁複、不斷轉調的身心狀態。敘事者及讀者也成了「窺視者」。春日午後,我們往復游移於上流聚宴、鄉村萬象與「沉潛心靈之悸動」當中,欲望混成的動盪瞬間閃現。事物的浮沫將留下何種痕印?     作為《追憶似水年華》普魯斯特生前出版的最後一卷,《所多瑪與蛾摩拉》是一項大膽且現代的敘事壯舉,其含義微妙,全書藉形形

色色的男男戀、女女戀,環繞「性別錯置」議題擴張,也可視為普魯斯特對於自身「性別錯置」的事實所抒揚之「非抽離式深沉告白」,成就了關於該議題最不媚俗的經典作品。     在本卷文本中,諸多議題都達致登峰造極的成熟境地,我們可進一步見證普魯斯特如何細膩鋪陳他所執著的核心價值,例如:攸關情愛與倫理的「同性議題」;攸關政治、司法及猶太族群的「德瑞福斯事件」;攸關創作動力來龍去脈的「沉潛心靈之悸動」、「非自主性回憶」等。     2022適逢大文豪辭世百年紀念,本版《所多瑪與蛾摩拉》是《追憶似水年華》首度由台灣譯者直譯原典、詳加注解的「完整譯注版」,並取得法國文學出版社巨頭Gallimard獨家授權普魯斯

特重量級學者編撰之「序言、注解、專檔文件、年代表」等珍貴研究文獻與評述資料,打通進入傳奇名作的經典閱讀新路徑。     ●《追憶似水年華》是一部隸屬於每位讀者的作品,它變化多端,難以捉摸,且感人至深。既是作家又是藝術家的生平真跡。這也是唯一不被死亡了結的生命。普魯斯特的小說不但將他的人生做了整理,亦整合了文學及其他藝術,涵蓋辭源學、繪畫、音樂、舞蹈藝術、建築美學等。終極文本屬於系統龐大的引述,有時帶著嘲諷,有時嚴肅認真,此外還有大量的草稿補充說明如此的綜合成果,造就了這部百科全書式的作品。     ●「非自主回憶」一詞在華人文學界中與「意識流」緊密連結在一起,然而普魯斯特「非自主回憶」的表彰,

是透過「暗喻式文體」與「換喻式文體」的合作無間,普魯斯特在其中劬勞,就像所有詩人不斷續地工作。     ●普魯斯特令人讚嘆之處,在於他將各種藝術連結於詩,將饒富詩意的圖像連結於文字,先在言談之中進行轉換,再而形之於文學,以文字說出一幅幅繪畫或一段段音樂:「當觀看世界的願景改變了,被鍊淨了,變得更吻合於內心國度的回憶了,為了加以表達,自然而然,音樂家會做出整體音質的改變,如同畫家調整顏色。」     ●《追憶似水年華》敘事一開始不久,普魯斯特小說的敘事者便已確定表示:在作家與藝術家兩者之間,他看不到有何差異。為此,我們對「普魯斯特‧意識流作家」此稱謂持非常保留的立場,若是以中文諧音字來略施文字遊

戲,我們建議不稱呼普魯斯特為「意識流作家」,而是以「普魯斯特‧藝術派作家」取而代之。不過,誠如普魯斯特所言,好的作品不需要流派來界定,就像好的衣裝不需要標籤來說明。     ──洪藤月(本卷譯者、法國文學研究者、輔大法文系退休教授)     昆蟲交叉授粉,賦予同一品種的植物一股超越前輩的奇妙活力,可以延續好幾代。   這份活力可能太過旺盛,讓品種漫天發展,就像抗毒素會防止疾病發生,   甲狀腺體會調整虛胖,潰敗會懲治驕傲,疲累會懲治愉悅享受,睡眠又會使疲累舒緩。   不尋常的自我授粉動作成了適時之舉,由它上緊了螺絲、踩下了剎車,   讓過分誇張衍生的花朵回歸正常發展。     *     死亡

對所有人的造訪並非一視同仁,致命的漲潮激起一個往前衝去的浪頭,   捲走一條生命,後續的浪頭再度升起,   處於同一高度的其他人卻被留下,讓他們活得很久。   在報章中,死者傳略所呈現的,是格外出其不意的死亡原因,   隨著時間,我發現真正讓人無法矢口否認的一些稟賦會顯明,   它們可能與最微不足道的談話內容並存,更甚者,卑微的個人會攀升到高位:   當年依我們稚齡時期的想像,高位是歸屬於某幾位著名的長者,   想不到歷經一些年日之後,高位落到長者的門生身上了,   門生既成大師,現在也引來別人的尊重與敬畏,   如同他們以往所感受到的那般。     *     對沉睡者而言,睡眠所流逝的時間

,絕不等同於清醒時所完成的生命經驗。   一旦搭上睡眠車輦,我們下到深而又深之處,   回憶不再與睡眠者會合,深淵裡,思想被迫走回頭路。   睡眠車輦與太陽馬車雷同,在一種氛圍中前進,步伐如此一致,任何抗拒力都擋不住,   需要某一小顆不為我們所知的隕石方能擊中規則性的睡眠,   將車輦以急速彎曲的弧線帶回現實,快馬加鞭地奔馳,穿越與生命毗鄰的區域   ──在那裡,沉睡者不久將聽見屬於現實生命的雜沓聲響,近乎朦朧。   我們睡眠中的念頭被一大塊遺忘之布席捲奪走,   時間不夠讓睡眠中的思想回過神來,睡眠就停止了。   個人或物體當下得要承受多麼大力的錘擊,才會全然忘記、驚嚇錯愕,   非得等到

記憶力快跑前來救援,才又恢復了意識或人格?   凡是被習慣網羅在內的,都會被習慣監視著。   ──《所多瑪與蛾摩拉》   本書特色     ●文學傳奇經典《追憶似水年華》登峰造極、居中制高點,普魯斯特「生前出版」之最後一冊文本   ●《追憶似水年華》首度由「台灣譯者」原典完整直譯,全書詳加超過一千條注解   ●法國文學出版社巨頭Gallimard獨家授權:收錄法蘭西文學院院士(不朽者)Antoine Compagnon及「七星文庫」普魯斯特作品編纂總召集人Jean-Yves Tadié「序言、注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究輔助資料   ●法國大文豪普魯斯特辭世百年(1922-2022)珍藏

紀念版   ●本書獲「國家科學及技術委員會經典譯注計畫」支持出版

陪伴生命末期至親的中年女性家屬之心路歷程與教牧關懷

為了解決張齡予離開呂讀台灣的問題,作者蔣宗芬 這樣論述:

本研究主旨在於瞭解中年女性在陪伴生命末期至親的心路歷程與接受教牧關顧之經驗。研究問題為1.中年女性家屬在陪伴至親從生命末期到臨終的過程中,其所經歷的心路歷程為何? 2.中年女性在陪伴至親從生命末期到臨終的過程中,其身體、心理、社會家庭、靈性各層面之壓力為何? 3.中年女性在陪伴至親從生命末期到臨終的過程中,所接受的教牧關懷經驗為何?研究方法採質性研究之敘說研究,以半結構的個別訪談進行資料蒐集,邀請兩位過去生命中曾陪伴先生從罹癌至病逝經驗的中年女性為研究參與者。研究者採用敘說研究法之「整體-內容」的觀點來進行資料分析。研究結果發現:一、兩位受訪者在陪伴先生罹癌末期的過程中,都經歷起始期、中間期

、與終末期三個階段,但兩人在每個時期的心理與情緒反應不盡相同。二、兩位受訪者在身、心、社、靈所遭遇的困擾和壓力,身體方面有:失眠、胃口不好、頭痛..等現象;心理方面有:1.憂鬱的情緒2.預期性哀傷3.害怕和死亡焦慮4.治療的兩難和不確定感;社會家庭方面:1.缺乏疾病及照護的知識及技能,或超過了個人能力所及範圍,擔心無法提供合適的照顧品質 2.在家庭及教會生活方面受到很多的限制,導致無法得到足夠的情緒支持;靈性方面:1.質疑上帝的慈愛良善,2.受害者心態,認為無法抗拒上帝執意帶走先生的旨意,感到無奈悲痛。三、兩位受訪者接受教牧關顧的經驗,包括:正向及負向的經驗。其中正向經驗,包括:1.醫院的探訪

陪伴如同教會小組的模式,帶來平安喜樂2.提供照顧病人的經驗及愛心奉獻,受訪者感受到支持與關愛3.信徒醫院探訪提供病患信仰的途徑,給予未來家人再相見的盼望4.牧長陪伴辦理死亡手續,帶來平靜及安慰;負向經驗,包括:1.牧者缺乏對臨終現象的認知,引起家屬的憤怒2.牧者缺乏瞭解喪親者對臨終儀式的期待與需求3.牧者缺乏對喪親者悲傷輔導的認識4.教會狹隘的醫治觀,讓喪親者感到受傷及羞愧。最後,研究者根據研究結果進行討論,並針對本研究限制,未來研究方向、實務工作者、及臨終教牧關懷教育給予相關建議。

跟著北極熊植物獵人去探險

為了解決張齡予離開呂讀台灣的問題,作者SharonRentta 這樣論述:

夢想種子發芽,邁開探求的步伐,擁抱志向不放棄! 在未知與驚險中,找尋最稀有的歌唱蘭花!   北極熊蘿拉對植物情有獨鍾,但北極沒有什麼花。而瑞吉爺爺是一位植物獵人,他在世界各地旅行、冒險,畫過各種奇珍異草,卻一直沒有發現「歌唱蘭花」。蘿拉於是決定像她爺爺一樣,成為探險家,深入熱帶雨林,找尋那朵生長在雨林深處的稀有植物!對北極熊來說,這是一項艱巨的工作,但沒有什麼能阻止她。小船顛簸跨越北半球,五彩繽紛的雨林中危機四伏,蘿拉最後能完成任務嗎?書末收錄三位鼓舞人心的植物獵人的傳記。   書中出現的生物,其棲息地包括了中南美洲與亞洲的熱帶雨林。   【本書資料】   有注音   適讀年齡:3~

6歲親子共讀;7歲以上自己閱讀 本書特色   1.鼓勵孩子追尋夢想   極地北極熊不可能去到熱帶雨林?蘿拉可不這麼認為!其他人都覺得她瘋了,但蘿拉依然相信自己,勇敢追尋夢想,不因任何困難或周遭言語而退卻!   2.勇敢面對逐夢過程中的困難   叢林偌大無比,要找到小小的蘭花,一點都不簡單。而且雨林炎熱潮濕,蟲子也多,這完全不是蘿拉習慣的環境。但她不因此放棄,尋找蘭花的同時,還持續將花草記錄在日記中。逐夢過程中一定有困難,鼓勵孩子勇敢面對!   3.融合SDGs議題,保護雨林與環境人人有責   五彩繽紛的雨林有著豐富物種,是許多動、植物的家。在故事中蘊含著保育及永續利用陸域生態系,確保生

物多樣性並防止土地劣化。   4.書末收錄三位鼓舞人心的植物獵人的傳記   本書靈感來自一些真實、著名的植物獵人,書末收錄了三位鼓舞人心的植物獵人的傳記!透過真人故事的了解,更加激勵孩子們勇敢追夢! 得獎紀錄   雪倫.任塔的作品曾入選英國麥克米倫圖畫書獎 誠心推薦   方富潤/香港學校圖書館主任協會理事   王郁軒/臺北市國語實小自然老師   呂瑩瑩/桃園市桃捷非營利幼兒園園長   宋寶瑞/南亞圖書出版總經理   李貞慧/繪本閱讀推廣人   李偉文/牙醫師、作家、環保志工   林玉珮/主婦聯盟環境保護基金會副董事長   林如森/臺大生物產業傳播暨發展學系退休助理教授   林愛玲/新

北市新店區青潭國小校長   侯怡慧/小小繪本大大世界讀書會、親子繪本食堂創辦人小漁媽媽   洪信介/植物獵人   張紹盈/臺北市立大安幼兒園園長   許慧貞/花蓮縣明義國小教師   陳孟萍/新竹縣太平國小推動閱讀教師   彭彩寶/香港學校圖書館主任協會副會長   黃ㄧ峯/金鼎獎科普作家、生態教育工作者   黃仕傑/自然觀察書籍作者、外景節目主持人   黃淑娥/綠野生態保育協會動物調查員、陽明山國家公園解說志工   黃毅娟/香港學校圖書館主任協會會長   劉貞秀/插畫家   劉淑雯/南加州師範學院課程總監、臺北市立大學課程與教學所兼任助理教授   (按姓氏筆畫排列)   王郁軒/臺北市國語實小

自然老師   生活在冰天雪地的北極熊居然想去亞馬遜叢林尋寶!是不是激發了你的好奇心呢?趕緊跟著蘿拉一同前進熱帶雨林,紀錄所見所聞,你將認識熱鬧蓬勃的雨林生態,也能幫爺爺找到夢寐以求的歌唱蘭花!更重要的是,無限可能的科學大冒險,才正要開始呢!   宋寶瑞/南亞圖書出版總經理   北極熊蘿拉想成為植物獵人,從北極跑到又熱又潮溼的熱帶雨林尋找稀有的物種,這無疑是一個艱鉅,甚至不可能的任務。蘿拉憑著無比的堅毅和勇氣,克服了顛簸的路途、熱帶氣候的突變,最終如願以償。繪畫作家雪倫.任塔筆下的角色生動有趣、圖畫豐富多彩、充滿動感和細節,小讀者單從圖畫已能領略故事中的情節,投入這場驚險刺激之旅。   李貞

慧/繪本閱讀推廣人   繼《跟著老虎深海潛水員去探險》後,作家雪倫.任塔的系列作品《跟著北極熊植物獵人去探險》也出版了,好喜歡這兩本書,故事主角展現了對熱愛領域的投入與堅持,很激勵人心。故事結束後,在書末延伸介紹的地方,雪倫.任塔分享了三位真實、著名的植物獵人,讓人很想循線進行對這三位植物獵人生平的探究呢!期待這樣的好故事可以讓孩子們在閱讀中看見值得學習的標竿,走出自己人生的踏實與精彩。   林玉珮/主婦聯盟環境保護基金會副董事長   「植物獵人」聽起來感覺很酷,也真的很酷﹗因為這個工作要有過人的膽識、身手敏捷、明察秋毫,要能上樹梢、走樹幹,要攀岩走壁,要跪地伏身,還要懂得在荒野的生存之道,

這些幾近極限挑戰的冒險工作,如果沒有熱情、信念、使命,是很難以此為志業。   故事中的蘿拉就是這麼一頭熱情又有使命感的北極熊,勇敢地離開北極舒適圈,前往濕熱的熱帶雨林去尋找傳說中的「唱歌蘭花」。我們需要更多的蘿拉,因為許多棲地正被破壞、許多植物在還來不及被認識就已經滅絕,而且消失的速度正在加快。我們也需要各行各業的「蘿拉」,一起探索地球的美好,一起加入守護地球的共同使命。   侯怡慧/小小繪本大大世界讀書會、親子繪本食堂創辦人小漁媽媽   雪倫・任塔所創作的「動物探險家系列」故事角色,都是根據真實的人物來撰寫。《跟著北極熊植物獵人去探險》靈感來源就是從三位分別在十八、十九世紀的偉大女性植物學

家、探險家以及畫家,克服當時社會對於女性無法獨立旅行與擁有博學能力的偏見中,勇往直前,勤奮不懈的完成了不可能的任務。北極熊蘿拉,受知名的植物獵人爺爺瑞吉影響,為了找到爺爺未曾遇見過的「會唱歌的蘭花」,蘿拉整裝出發,開始了一個人的旅程,她能夠克服困難獨立完成這個任務嗎?跟著蘿拉,我們從北極深入雅馬遜森林,開啟一場充滿自信,不放棄的勇敢旅程吧!   張紹盈/臺北市立大安幼兒園園長   《跟著北極熊植物獵人去探險》是《跟著老虎深海潛水員去探險》系列的第二本書,為生涯探索、雨林生態繪本。故事敘說北極熊蘿拉對植物情有獨鍾,她喜歡聽瑞吉爺爺的冒險故事,而爺爺是一位植物獵人,一直在尋找亞馬遜叢林的「歌唱蘭

花」。蘿拉於是決定像她爺爺一樣,成為一位探險家找尋那朵生長在雨林深處的稀有植物,沒有什麼能阻止蘿拉……!   作者雪倫.任塔為童書插畫家,作品多以工作探索為題,此次閱讀《跟著北極熊植物獵人去探險》,彷彿自己就如蘿拉以及《跟著老虎深海潛水員去探險》的托比一樣;不畏艱難且深度體驗,從過程中體悟與發現。   陳孟萍/新竹縣太平國小推動閱讀教師   雪倫.任塔的作品總讓人邊讀邊驚嘆!   這本《跟著北極熊植物獵人去探險》,無論是文字或畫風,打開書頁,第一眼就能吸引讀者。故事中蘿拉為了幫爺爺圓夢,勇敢堅定的踏上尋夢之旅,縱使碰上各種千奇百怪的麻煩事,也不輕言放棄!   仔細閱讀故事裡的圖畫,會找到很多

被作者巧妙藏起來的驚喜!運用圖畫來補足文字沒有書寫的部分,一樣讓人大開眼界。透過文字的描繪,也讓讀者在閱讀時有滿滿的感動,是一本充滿知性與感性之美的繪本。   在書末收錄了三位植物獵人,為了理想而努力不懈的小傳,也為我們開啟探究植物獵奇之門,是此書另一個讓人驚喜的彩蛋。   黃淑娥/綠野生態保育協會動物調查員、陽明山國家公園解說志工   我從小就是一位植物獵人,採集野菜,增加餐桌上的菜色。   一次,村裡需要大量的藥草普世救人,村人一起上山採藥,而我拿到燈秤花的枝條,憑幾片葉子的枝條便要在大山里尋到燈秤花,就跟蘿拉要尋到會唱歌的蘭花一樣困難。   不同的植物獵人有不同的任務:植物科學家採集是

為了保種,不讓物種滅絕;醫藥科學家採集是為了製藥,救人性命;不過我想也有許多人跟我一樣,採集植物是因為要吃它。   在這本繪本中,瑞吉爺爺是將植物用日記記錄和畫下來的植物獵人,而蘿拉想完成瑞吉爺爺的願望,從北極到熱帶雨林,她將開啟自己的植物探險之旅。跟著蘿拉一起上路吧!   劉貞秀/插畫家   初收到此書時,就為可愛的北極熊祖孫,彎腰探訪雪地乍現的小花的畫面欣然微笑,揭開序幕,原來主角爺爺是植物獵人啊!小熊因嚮往爺爺的工作,竟要去找尋「歌唱蘭花」!所有的動物都不以為意,只有爺爺說「不管有沒有找到,都會以妳為榮!」而蘿拉說:「我會為您找到它!」這之間有著簡單又動人的心意啊!   於是美麗的圖畫

就帶著我們去豐富多彩的雨林探險,色彩繽紛、層次分明,雨林裡生命多樣的物種逗趣的穿梭其間,讓人驚喜探尋,而北極熊到雨林的過程當然是極大的考驗比對,這是作者獨到又可愛的設計,她會遇到什麼難題?或難受和克服?最後老天會給予蘿拉什麼樣的情境下出現驚喜?   待喜愛生態的讀者們,一一發現找尋,這是一本溫暖有趣、圖文豐美的生態啟蒙繪本,真心推薦!  

女農的再現-- 以農委會出版品和自我書寫為例

為了解決張齡予離開呂讀台灣的問題,作者林珮君 這樣論述:

過去婦女對農業的貢獻埋沒於官方資料、宛如農業市場的局外人;隨著農村結構改變、女性成為耕作主體,展現出有別以往的女性從農身影。行政院農業委員會近年出版一系列性平專書,記錄女性從農故事,希望翻轉「農業是男性工作」的刻板印象;同時,民間女農也打破沈默、開始書寫自己的務農記事,可視為女性從自身觀點與社會溝通的行動表現,落實由下而上的草根傳播權。本研究分析官方文本與女農自我書寫文本如何呈現女農形象,比較兩者再現形象之差異,以瞭解女農形象在「被呈現」與「自我呈現」的不同。研究發現,官方和民間文本都讓農村女性的生命故事得以從「空白」走向「被看見」。三本官方文本《女農筆記-12位女性農業工作者的生命故事》、

《女農:12位農漁業女性工作者從業經驗訪談》、《女農之歌:12位女性農業工作者的生命故事》筆下的女農,強調女性能力不輸男性,善用長才就能讓女性從農有著無限可能,顛覆社會對從農職業的性別想像。文本突顯女性的家庭角色與性別特質,讓農村中的陰性特質也有被看見的機會,但同時也強化了社會建構的性別形象。「宣傳政策、展現輔導成效」是官方出版品的主要目的,「有著巾幗不讓鬚眉的務農能力,同時也經營幸福家園的堅毅女性」的官方的理想女農範本,然而文本偏重女性對家庭的責任與情感、忽略其主體性,在這套強調服務家庭、服務農村的論述中,婦女角色的「多元性」只是體現在其被國家賦予的多重任務(經濟)和角色(家庭照顧)上,家庭

的性別分工觀念仍未與時俱進,照顧責任依舊沈重的壓在婦女肩膀。另一方面,女農自述文本挑選《女農討山誌》、《農村,你好嗎?:寫在農村的24則鄉野求生筆記》、《女同志X務農X成家:泥地漬虹》三本書做為分析對象,可看見阿寶、李慧宜、陳怡如走出了既有的傳統農村劇本,婚姻與世襲不再是女性進入農村的「通行碼」,三人並非把從農視為成就家庭的犧牲奉獻,務農不是一種「轉職」,毋須放棄原有的生活模式和價值觀,走入農村是為了自我實踐、過自己想要的生活,以及落實環境保護與性別意識之理念。她們展現出女性與土地緊密連結的務農特色,察覺到女性的身體力量與知覺感受是無可取代的,從農讓她們看見女性的獨特性、肯定自我價值。三人重視

人生的選擇權是否掌握在自己手中,表現出從農女性的主體性,也能看到她們對新女農角色與另類生涯的追尋。「女農發聲」代表著女性拿回自我形象的詮釋權,有機會擺脫「被定義」的宿命,女性從農形式在她們身上展現更寬廣的可能;女性也在書寫中連結過往的生命經驗,在一次次自我對話中更認識自己,增進了自我認同。