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張安平人品的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃粱寫的 君子書：黃粱歌詩 和台灣東方編輯部的 陽光少年遊合輯Ⅰ(4冊)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自釀出版 和台灣東方所出版 。
南華大學 文學系 陳章錫所指導 盧嘉玲的 鄭仲夔《清言‧巧藝篇》研究 （2020），提出張安平人品關鍵因素是什麼，來自於世說新語、四庫全書、鄭仲夔、清言。
而第二篇論文中國文化大學 國家發展與中國大陸研究所中國大陸組 劉性仁所指導 李學誠的 習近平時期中國對韓國外交政策之研究 （2020），提出因為有 韓中關係、古典現實主義、結構現實主義、攻勢現實主義、守勢現實主義的重點而找出了 張安平人品的解答。
最後網站為何張安平、辜懷如夫婦要跟嚴長壽道謝？ | 廖君雅| 遠見雜誌則補充：4月18日，雲朗觀光執行長張安平、董事長辜懷如夫妻連袂出席在台北新莊頤品酒店舉辦的雲朗觀光10週年酒會，兩人感性地分享過去跨界經營十年來的心路 ...
君子書：黃粱歌詩
為了解決張安平人品 的問題，作者黃粱 這樣論述：
他寫詩。 在詩裡，他擁抱親情、詠嘆天地、紀錄歷史、思念友誼，人生的萬種情緒與樣態，盡收於此。 他說詩。 如同園丁一般，守護著他所珍愛的詩園。一方面，帶領讀者導覽詩的體裁，探索詩的文化底蘊與美學。一方面，他悉心灌溉，肥沃的知識土壤中長出詩的新芽：雙聯詩。 《君子書》，這部黃粱詩文集，除可品嘗淡雅的文字況味，亦能追隨詩人的腳步，悠遊於詩的奧美境界。 本書特色 ★精選黃粱詩篇近百首，鴻鴻稱譽之：「黃粱，漢語詩的精粹與絕美在他手中完成，像塔可夫斯基那樣保存了直覺的心象。」 ★除詩作外，亦收錄黃粱詩論，梳理詩的原理與本質；自剖文化脈絡與創作歷程，
闡釋文明精神。 ★深度賞析瑞典當代詩人特朗斯特羅默（2011年諾貝爾文學獎得主）與日本俳聖松尾芭蕉之作品。 各界推薦人 顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 于堅（《百年新詩》軸心詩人） 車前子（《百年新詩》語言天才） 廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授） 黃粱不只是敏於感覺、想像的詩人，而更是深於思想的「詩哲」。他的歌詩吸納傳統文化之精神，體察現代生命存在之迷魅，鎔鑄為物、事、情、理兼容的境界；而以漢語特有之語法、聲調、意象的形式表現之。其意義個殊而普遍，普遍而個殊。閱讀他的歌詩，需要靈銳的感覺、神遊的想像與清明的沉思。──顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授）
黃粱的詩是一個另類。現代派是新詩自五四以來的一貫時尚，如今已深入漢語骨髓。黃粱試圖反其道而行，但並非復古，依然是自由詩，彷彿古人寫的新詩，魏晉風骨的自由體。這是遠比新詩之現代派路線更為深刻、潛沉的詩之道，新詩不能總是膚淺輕薄的同義詞。《君子書》精神高古，依然關於人的品味。──于堅（《百年新詩》軸心詩人） 我把《君子書》看做地圖，私人的公共地圖，冠名黃粱的地圖，黃粱在這張新大陸地圖上發現舊大陸，他是另一個哥倫布：反哥倫布。黃粱不懷舊，他是新制，他把舊大陸這塊醃肉逼出鹽分剔除糜爛，成就為抽象而具體的鮮味……彷彿可以返老還童的藥水。黃粱的每一行詩似乎都是從一首史詩中突然按住的一行。──車前子
（《百年新詩》語言天才） 黃粱特別看重素樸、誠摯、純粹、自然的質地。他的早期作品晶瑩透亮，彷彿生命自行結晶的詩，有複製不來的玄妙；後期作品帶有溫潤的文化感和古風，是極富有人文底蘊的性情之作。他對詩的一往情深與義無反顧，充盈了君子一詞的涵義：不學詩，無以立，若要學詩，則必須交付全副性命。──廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授）
鄭仲夔《清言‧巧藝篇》研究
為了解決張安平人品 的問題，作者盧嘉玲 這樣論述：
清言，屬小品文的一種，自魏晉之後在明清之際亦風行一時的文體，著名的有屠龍《婆羅館清言》、洪應明《菜根譚》、陳繼儒《小窗幽記》、張潮《幽夢影》等都是大家耳熟能詳，膾炙人口的作品。 明代鄭仲夔所著《玉麈新譚》中《清言》十卷部分，是繼元代何良俊《語林》一書之後，仿「世說新語」體例編寫而成。《清言》十卷內容共三十六篇，始於德行終於仇隙，587則的故事，與「世說新語」三十六篇篇名完全相同，是後人甚少人提及的作品，僅蒐錄於《四庫全書》中。 本文要探討的是鄭仲夔《清言》十卷中的第二十一篇《巧藝》，十三則的故事，內容評論、讚歎從西漢到明代之間琴、棋、書、畫、雜技、武藝高強堪稱一絕的名人仕宦，或民間的
奇聞軼事，甚至帶有幾分傳奇色彩，每則皆以精簡字句或寥寥數語敘述，缺乏完整內容，有些牽涉到歷史意義，須尋根究底才能真正了解文中之意。 第一章緒論說明研究動機與目的，以及參考資料專書、期刊文獻、學術論文等，最後是研究方法和章節架構。第二章則以作者鄭仲夔的家世背景、文學成就，探討《清言》成書的時代背景、文學思想，最後論及「巧藝」溯源與發展過程。第三章進入本論文主題《清言．巧藝篇》的探究，以巧藝篇十三則分別分析琴、棋、書、畫、雜技等藝術精神與美善。第四章論《清言．巧藝篇》的價值以及對後世的影響，並與《世說新語．巧藝篇》做一比較以了解兩者文學特色，再談《清言．巧藝篇》的人品與作品相符的重要。第五章結論
，為本文研究成果做一總結，肯定《清言．巧藝篇》的文學與藝術價值。
陽光少年遊合輯Ⅰ(4冊)
為了解決張安平人品 的問題，作者台灣東方編輯部 這樣論述：
《誰是100分男孩？─父子單車環島記》 周詩軒功課好得人人羨慕，每科幾乎都滿分，可是他趾高氣昂的表現很讓人不舒服。軒爸擔心兒子的傲慢會影響日後的人際關係，因此設計出一趟單車環島行。他們經過了許許多多的景點，小軒充分發揮他在學校所學的知識，也看到自己在現實社會理應對進退的不足。這趟父子同行讓他找回幼時柔軟的心，也懂得用不同角度看世界…… 《小魚的成長練習曲－享受付出，找回快樂》 國小五年級的小余對各種動物都充滿好奇，尤其喜歡魚，所以大家都叫他「小魚」。 小魚的成績不太好、功課也寫得慢，爸爸常因此責怪他，總是嫌他愛玩、不專心、不認真；小魚心裡不服氣，常和爸爸嘔氣、頂嘴，
父子關係很緊張，媽媽常得在中間當和事佬。 後來，小魚透過到社區擔任義工，得到了鄰居的鼓勵與讚美；透過家教老師的引導，發現圖畫的才能及對動植物的興趣，自己設計和架設「魚菜共生」的設備；而且熱情參與社區各項活動，包括在木工課擔任小老師、和朋友共組自行車隊、為老人送餐等等，不僅找回快樂，拓展了視野，人際關係變好了，也贏得了爸爸的讚美。 小魚和家教老師更將魚菜共生的設備推廣到整個社區，除了讓獨居老人能自給自足享用新鮮的蔬菜，甚至帶動鄰居的互動、社區的綠化，讓社區的風景變得更可口了！ 《少女少男特攻隊─社區大變身》 潘老師有個夢想，希望多種好多樹，讓北回歸線成一條茂密的樹林帶。里長
阿公也有個夢想，讓人口外流嚴重，暮氣沉沉的安平里變得生機蓬勃。兩個人的夢想，結合全里民的希望，孩子們組成少女少男特攻隊收集資料，大人也有錢出錢有力出力，全員投入環境大改造…… 《種蘿蔔──熱血大哥的追夢計劃》 有夢最美 夢能成真最幸福 能用自己的力量實現夢想──最圓滿 一位熱血大哥，為一群沒錢去畢業旅行的五年級孩子，募到一塊棄置的地，並聯合學校老師一起合種蘿蔔。社區鄰人有錢出錢有力出力，幫忙醃蘿蔔、再製蘿蔔。同學們利用網路的力量，公佈消息，在特定的一天來個大辦桌，讓來訪的客人品嘗蘿蔔大餐，並購買蘿蔔製品。終於籌到了去畢業旅行的經費。 這是一本勵志、溫馨又讓人滿心歡喜的
少年小說，可是，也別以為它只是小說喔，在宜蘭的竹安國小就有一群師生，用這樣的方式在圓他們的畢旅夢。 ＊無注音 ＊適讀年齡：9歲以上
習近平時期中國對韓國外交政策之研究
為了解決張安平人品 的問題，作者李學誠 這樣論述：
中國面臨當務之急的議題便是如何能夠穩定地維持與周邊國家的關係？穩定地發展與周邊國家的關係？在這種國際形勢下，研究和應對中國的外交政策，不僅有助於因薩德問題而變得冷淡的韓中關係的發展，而且對穩定東北亞局勢也會起到很大的幫助，在此背景下產生本文的問題意識。在全球化日益發展和中國崛起的背景下，需要對中國外交政策的變化進行分析。關注並研究中國外交的動態是國內外學界的趨勢。通過國際關係理論的探討，國內外許多學者對中國政府對外政策的分析取得了豐碩的研究成果。以新的外交新思想爲基礎，研究中國外交前後變化的具體內容，分析中國外交新特點，提出中國外交新變化的原因。這項研究具有重要的理論意義和現實意義。本文的研
究動機在於：一、中國過去與現去的外交政策是甚麼？並有何不同？二、習近平時期中國對韓外交政策的戰略是什麼？三、中國對韓外交政策決定因素是什麼？四、今後韓中關係的未來發展方向如何？本文的研究目的有六：一、瞭解古典現實主義與新現實主義的內涵。二、探討中國外交政策的與特點，並分析習近平時期前中國外交政策與特點。三、探索習近平時期的外交政策與特點，並比較過去時期外交政策，發現其變化與調整。四、了解習近平時期對韓外交政策。五、研析韓中關係與薩德朝核問題之探討。六、思考古典現實主義與新現實主義如何與中國對韓外交政策相結合。本文採取的研究途徑為漢斯•摩根索（Hans Morgenthau）的古典現實主義和肯尼
思•沃爾茲（Kenneth Waltz）的新現實主義理論爲基礎，整理外交政策部分，掌握其內涵和實質，深化對中國外交政策的系統性認識。研究中國外交政策時，通過對過去政府到習近平政府之中國外交政策目標、中國外交調整和變化的動因的分析，可以全面、深入地理解中國對外政策的新特徵。這將爲理解中國的外交政策決定和戰略，推動韓中關係深入發展提供新的思路。本文在研究方法上則採取的是文獻分析法（document analysis）、歷史研究法（historical research）與比較研究法（comparative research）。本文主要從兩個方面進行文獻檢視：一是理論部分，包括古典現實主義與新現實主
義；二是關於韓中關係相關文獻。另外本文的研究限制為資料上的研究限制及價值判斷上的研究限制。