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張三豐弟子的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
張三豐弟子的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦六神磊磊寫的 六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧 和戴君強的 借力：太極拳勁力圖解都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自任性出版 和北京科學技術所出版 。
銘傳大學 應用中國文學系 梁麗玲所指導 李明宗的 楊氏太極拳十三修養生功法發微 （2020），提出張三豐弟子關鍵因素是什麼，來自於楊氏太極拳、太極十三修、道教養生。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 倪同龢的 容格《黃金之花的祕密》導論之評析 （2020），提出因為有 容格、黃金之花的祕密、回光、內丹、元神的重點而找出了 張三豐弟子的解答。
六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧
為了解決張三豐弟子 的問題，作者六神磊磊 這樣論述：
◎東邪與西毒，你以為是兩個人？其實東邪代表自由，西毒是欲望，彼此互相纏繞。 ◎光明二使、四大法王、教主張無忌，全是一流經理人，但明教怎麼還是倒？ ◎俠客島上的太玄經，頂尖高手都練不起來，為什麼石破天能練成？竟因他不識字。 ◎工作多年，你出現「丘處機現象」嗎？武功練到一定程度，再也發展不上去了？ 六神磊磊，本名王曉磊，曾在新華社任職資深時政記者8年， 2013年開設「六神磊磊讀金庸」公眾號，文章閱讀數均超過10萬次， 被中國權威數據機構「新榜」，評選為年度最具影響力自媒體之一。 六神磊磊曾說，自己的本業就是讀金庸， 從國中第一次接觸《神鵰俠侶
》開始，加起來至少看過二、三十遍。 他說，金庸小說總共12部，但總結只有兩句話， 第一句是為國為民，俠之大者。 這話很好懂，是郭靖口裡說出來的，講的是家國。 武穆書中教誨，襄陽城頭烽煙，蝴蝶谷中烈火，屠龍刀裡遺篇， 講的都是家國。只要是人，都有家國情懷。 但只有這兩個字，還不能讓金庸小說成為一流文學。 金庸小說的第二句話，叫作：憐我世人，憂患實多。 這是《倚天屠龍記》裡明教的歌。這句話，講的是悲憫。 有悲憫情懷的，才是真正第一流的文學。 可以說，家國奠定了金庸小說的底色，悲憫決定了金庸小說的高度。 金庸憐那些底層弱者，亂世中命賤
如草，承平時亦被踐踏， 像遇上金兵被害的葉三姐，襄陽城郊被李莫愁殺死的農婦， 長台關被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒馬爾罕的人民。 他也憐那些逃避現實的中間派，像是《笑傲江湖》裡的曲洋、劉正風、定靜師太。 這些人對現實心灰意懶，看不到出路，只想逃避。 金庸就為他們精心編織了綠竹巷、桃花島、百花谷，作為夢想中的樂土。 但江湖哪來樂土，蝴蝶谷、梅莊、琅嬛玉洞，都毀滅或荒蕪了。 他還憐那些被扭曲了的靈魂， 有被復仇扭曲的，比如林平之。 有被愛情扭曲的，比如游坦之、阿紫、何紅藥。 有被權力扭曲了的，比如任我行、東方不敗、洪教主。 只不過金庸拒絕讓
他們做天生妖魔，他筆下更多的是一個個扭曲的原因。 儘管金庸憐世人，卻從不汙蔑和嘲弄愛情。 他嘲弄楊蓮亭，嘲弄東方不敗，卻不曾嘲弄他們的愛情。 哪怕是歐陽克、葉二娘，作惡多端，但金庸對他們的愛情也報以了溫厚。 世人讀金庸，往往沉醉在高深的武功和緊張刺激的情節中， 從無堅不摧的北冥神功、六脈神劍，到佛系的太極拳、九陽真經； 從楊過、小龍女的生死相許，到韋小寶的七個老婆都不是真心愛他； 行俠仗義不再是處世定律，愛恨情仇只剩下柴米油鹽？ 那些金庸想說但沒直說的，都在六神磊磊的解讀裡。 名人推薦 臺灣師範大學教授、武俠小說研究者／林保淳
長榮大學通識教育中心教授／陳韻竹
張三豐弟子進入發燒排行的影片
#金庸小說 #倚天屠龍記 #神鵰俠侶
神鵰俠侶和倚天屠龍記真實歷史人物
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
上一集講了射雕英雄傳，今天我們來說神鵰俠侶和倚天屠龍記，由於神鵰俠侶和射雕英雄傳裡面很多人物都重疊了，所以今天加進倚天屠龍記一起說。
在神鵰俠侶裡面，有提到個古墓派。其實歷史裡面的確實有活死人墓，但是就不是林朝英(chao2ying1)創立的。我們上次也有說到王重陽，他的確是全真教道教的創始人，在1160年，他自稱喝醉酒後遇到得道者‘兩人’，給了他真言五篇，所謂的兩人並不是兩個人，其實是暗指‘兩口’人，兩個口加起來就是一個呂字，也就是呂洞賓。
哦～原來是飲大左～
他過後就出家修道，隱居在終南山，他在終南山自鑿（zao2）一墓，號稱活死人墓，更燒香供奉自己的靈位。
過後他就開始傳教，更收了七個人當他的徒弟，也就是全真七子了。
那麼誰是尹（yin3）志平呢？現實中的確實有這個人，他是全真七子丘處機的第二弟子，在神鵰俠侶裡面，他就是侮辱了小龍女的那個人，馬的！小龍女是我的！
當大家看到這一段的時候，真的不明白為何金庸那麼狠心的玷污（dian4wu1）純潔的小龍女，是否需要在小說中產生一些缺陷，才貼近真實的人生呢？這樣才能顯示出楊過的堅持嗎？應該有不少人在心中罵過尹志平這個敗類，但是大家都誤會了。。。
歷史中的確實有尹志平，他在道教修行上有著很高的成就，而且更是醫術高明，在災難中救濟貧民百姓，得到大眾的擁戴，所以金庸過後覺得不該污衊(wu1mie4)這個真實的歷史人物，於是在新版的神鵰俠侶裡面把尹志平改成凱志丙。
那麼突必烈（hu1bi4lie4）也是真實歷史人物，他是拖雷的第四兒子，在1246年攻陷了宋朝，創立了元朝，而全真教並沒有像小說一樣抵抗蒙古，在元朝時代全真教是受到重視的，只是在忽必烈信佛過後就開始沒落了。
現在說到了倚天屠龍記，時代背景是在元朝的末期，先說朱元璋，他就是推翻元朝而創立明朝的人，大家聽過月餅的傳說吧！就是把紙條塞進月餅裡面，通知大家月圓當天起義，講的就是朱元璋。但是他一做了皇帝過後，就把所以建國大臣和大將都殺了。是個非常心狠手辣的人。
在小說裡面，他是靠明教才推翻了元朝，所以為了紀念，所以才把明字放在朝代裡面，稱之為明朝。所謂的明教，其實就是日月神教，日加月，就是一個明字。
在歷史裡面這個宗教是源自於波斯，叫做摩尼教。是一個混進回教，基督教和佛教的綜合宗教，而來到了中原，更是加進佛教裡面的釋迦牟尼，所以叫做摩尼教。對於當時的人來說這是魔教。
裡面的人都是異端。
但是在元末時代，由於當時元朝禁止白蓮教，彌勒(mi2le4)教等，這就是起義的源頭，韓山童等人以紅巾裹（guo3）頭，以白蓮教和彌勒教為旗幟(qi2zhi4)，起義造反，自稱為紅巾軍，而朱元璋曾經加入名叫‘小明王’的韓林兒的旗下。聽說這韓林兒就是張無忌的原型，而朱元璋就是韓林兒離奇溺死後就替代了他，傳說中是朱元璋下的毒手。
那麼武當派裡面的張三豐，也是真實歷史人物，創立了武當山派的道教，他是南宋末期到明初的道士，在【明史方伎傳】裡面更記載，他在武當山結廬而居，還在寶雞市死而復活，也是太極拳的創辦人。傳說中他出生的年份是1247年，去世時的年份是1464年，哇！不就是217歲嗎？有沒有那麼誇張哦！
至於明教的五散人，就是彭瑩玉，張中，說不得，周顛和冷謙都是真實人物來的，尤其是彭瑩玉，他就是剛才我們說的彌勒教的師祖，而其他幾人都是道教裡面的人物。
那麼倚天屠龍記裡面的九陽真經是真的嗎？答案是沒有的，不過在故事裡面，寫這本書的就是達摩，他是南天竺或者是波斯人，是中國的禪宗創始人，也是少林寺的鼻祖，所有的少林武功都是源自於達摩。例如：易筋經，洗髓經還有少林七十二絕技。
在故事裡面，除了達摩本人練成九陽神功，還有一個人就是覺遠和尚，覺遠是歷史裡面也是有的，他是少林寺的僧人，把蔡，李，劉，莫的民間拳法加以吸收和整理，並制定習武的戒律，是南少林拳法的中興之祖。更是對以後的廣東洪拳有著很大的影響。
好啦～大概說到這裡，如果有那個人物漏掉的，歡迎大家留言告訴我。下一集我們來說鹿鼎記吧！這個是金庸最後一本小說，也是最崩壞的一本，所以我最喜歡就是這一本，裡面的韋小寶不是什麼正義人物，也不會武功，但是裡面的情節就是讓人沉迷下去，我那時好像是用了一個禮拜來看完整本書。
好啦！我們下個奇異世界見，Bye Bye。
楊氏太極拳十三修養生功法發微
為了解決張三豐弟子 的問題，作者李明宗 這樣論述：
「楊氏太極拳十三修功法」又名「三丰十三修」，「楊氏太極拳十三修功法」之內容乃是將人體十三處部位，依三才之理將其歸類為天地人三部，分別為：天部之頸項、頭頂、面部、後腦及雙耳五個部分；地部之腳腕、雙膝、五體、矮步四個部分及人部之丹田、命門、拆腰、鬆胯及肩臂手四個部分。蘊含傳統太極拳十三勢要義，並效法天地人三才之易理，以彰顯人效法天地自然養生之道。 本研究試從探討道教養生學思想開始，分析自古以來道教修煉人士的養生方法，從重視「清靜」、「坐忘」、「存思」、「存神」及「守一」之精神養生方法論述及「吐納」、「服餌」、「靜功」、「動功」之形體養生方法，進而至「按摩」、「導引」及「拳術」等功法
，進而導入研究者所師承之「楊氏太極拳」。本於師承，依序論述太極拳之源流與主要發展脈絡。最後回歸本文研究重點「楊氏太極拳十三修功法發微」。本研究從介紹楊氏太極拳傳承之重要經典及哲理談起，並輔以道教養生學術典籍及研究者學藝所存之師父手稿，予以論述證明，讓「楊氏太極拳十三修功法」之意涵及實踐要點能清楚呈現，並獲得以下研究發現：（一）傳統道家養生思想始終影響並融入於太極拳理論之中。（二）道家貴生思想促使太極拳之拳理及養生思想更加完備。（三）我國傳統儒、道、醫哲理兼融並展現於太極拳拳理之中。（四）「楊氏太極拳十三修功法」為集宋以前內功功法修煉之大成。（五）「楊氏太極拳十三修功法」影響宋以後醫家文士養生思
想系統。 透過本研究之發現，期能嘉惠世人關於抒解身心緊張之方法，也期許未來同好者重視《道藏》中寶貴養生理論之整理與發揚，同時藉助科技儀器檢測，結合古訓養生功法，讓此文化寶藏更有說服力。如此透過「楊氏太極拳十三修功法發微」之研究，帶動世人易於瞭解親近養生功法理論，進而學習、發揚之。讓此功法能幫助生活在資訊科技世界中人們身心緊張之舒鬆維護，進而獲得健全身心之生活，則是研究者之大願。
借力：太極拳勁力圖解
為了解決張三豐弟子 的問題，作者戴君強 這樣論述：
這是一部講述太極拳借力打力原理的著作。鄭曼青太極拳第四代傳人戴君強是具有多年整脊經驗的中醫師，他結合了力學、醫學和心理學，運用示意圖解，解釋了氣與脊柱的關係、借力、步法與身法、體用分析、掤捋擠安採挒肘靠基本勁法、化拿引發擊法等各家太極拳普遍適用的基本拳理，直觀地將太極拳激發運動潛能的原理以科學的方式詳加剖析，揭開了太極拳的神秘面紗。 本書對於初學者，以及久學未得勁力的習練者，均有突破性的啟發。 戴君強，太極拳師鄭曼青第四代弟子，北京中醫藥大學針灸專業、上海中醫藥大學針灸研究所進修，加拿大中醫學院講師、加拿大中醫師公會會員、加拿大針灸醫師總會會員、美國TAI'CHI專欄作
家。現任溫哥華太極養生護身會教師，加拿大卑斯省中醫針灸局高級中醫師，加拿大柔適整脊、柔適徒手整型發明人。 / 太極傳說 武當始祖張三豐 / 內家與外家勁力 / 氣與脊椎的關係 軀體端正 太極拳動作的基本要求 / 心靈力量 空氣中游泳 意守與丹田 湧泉與命門 靜坐與觀想 氣與呼吸 氣、焦點與運動協調 氣與聲音 / 向地球借力量 太極拳的勁力來源 下肢肌肉與太極拳勁力間的關係 太極勁力的基本分類 陳式太極拳的纏絲勁 楊式太極拳的抽絲勁 鄭曼青太極拳的拔根勁 沉勁 直勁與圓勁 長勁與短勁 淩空勁 胯與髖關節 三尖 太極拳、合氣道與柔道 / 太極拳的步法與身法
行走中的勁力 虛實與輕重 太極拳動作的協調一致 / 太極拳的體用分析 按法 擠法 掤法 捋法 採法 肘法與靠法 走化 沾黏勁 引勁 拿法 截法 / 腿法與擊法的加速 直勁踩法 圓勁腿法 步法與身法 擊法 勁力與體能訓練 / 太極劍勁 基礎認識 劍勁的比較 太極劍訓練的要求 太極拳劍之間 強筋松心 / 根 站樁 搭公車或地鐵時 單重還是雙重 根的運用 / 附錄 經典拳論 問答集 / 127 脊柱骨盆端正百病消 如何運用太極拳端正脊柱與骨盆 / 參考書目
容格《黃金之花的祕密》導論之評析
為了解決張三豐弟子 的問題，作者倪同龢 這樣論述：
《黃金之花的祕密》本是一部中華道教內部秘傳內丹著作。分析心理學家容格在獲得此書後，突然領悟了他以前所設想如佛教曼荼羅、歐洲鍊金術、集體潛意識、自性等議題，從此確定他分析心理學理論體系。《黃金之花的祕密》幫助容格找到了他自己建構分析心理學之答案，而容格也促進這部丹道經典，讓世人重新認識中華道教特有宗教心理學模式。《黃金之花的祕密》所述之修丹旨要以回光丹法為主。此一修法是北宗全真丹道之特色，尤其是全真龍門派之法訣所強調，所述功法是北宗之清淨丹法，強調回光返照、回光守中、回光調息而神藏氣穴之回光活法之實修法門。在《關尹子》（文始真經）中首見回光一詞，所謂回光：指在修煉中以意識，觀照神心形物各種景象
。容格對《黃金之花的祕密》理解上，雖然有部份誤讀誤解。所幸，大致無礙於會通內丹中，關於元神與自性及潛意識之間在大方向之關聯性。如果說集體潛意識是分析心理學家容格對心理學之貢獻，那麼這種貢獻便是從《黃金之花的祕密》中得到了靈感。這亦是分析心理學家容格對宗教學、心理學之主要貢獻。