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國立臺灣大學 社會學研究所 孫中興所指導 吳蕙如的 我輩貓人：流浪貓保護運動的興起與建構 （2010），提出左岸動物醫院結紮關鍵因素是什麼，來自於人與動物關係、動物保護法、寵物、同伴動物、流浪動物、流浪貓、街貓、新社會運動、構框。

而第二篇論文國立東華大學 族群關係與文化研究所 萬育維、蔡怡佳所指導 林憶珊的 瘋癲？愛心？──狗媽媽的照顧圖像與社會處境 （2006），提出因為有 瘋癲、邊緣、愛心、動物保護法、狗媽媽、愛心媽媽、流浪狗、流浪犬、照顧、社會處境的重點而找出了 左岸動物醫院結紮的解答。

最後網站左岸動物醫院8大著數! 獨家資料! (2023年更新) - Clarisonic則補充：這次結紮手術雖然順利完成，對於院方疏失的問題還是覺得不吐不快。 由於狗狗年齡較大所以上網做了些功課，最後決定在中和左岸動物醫院做腹腔鏡結紮手術...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了左岸動物醫院結紮，大家也想知道這些：

我輩貓人：流浪貓保護運動的興起與建構

為了解決左岸動物醫院結紮的問題，作者吳蕙如 這樣論述：

本論文主要處理台灣流浪貓保護運動的興起與發展，嘗試從中梳理台灣人與動物關係轉變的進程，即：哪些行動者在何種社會歷史脈絡中如何出現？而這樣的運動又如何可能？在這樣的行動之後又造成了怎麼樣的轉變？首先以歷史文獻進行內容分析，探討在歷史過程中，台灣人與動物關係的文化結構的轉變，並佐以法制度分析去處理流浪動物問題的出現，可以發現異於西方人與動物關係發展的步調，在終戰初期仍與人類相互依存採取放養方式的貓狗，在都市化與工業化的社會結構轉變下被排除於人類生活之外，流浪犬在1950年代的全國狂犬病大撲殺之後，始終與有害公共衛生與社會安全的負面形象勾連，而流浪貓則在失去了使用價值之後被長期無視，直到動物保護法

在1998年通過之後，國家力量依然系統性地排除流浪犬，其他動物福利問題也持續存在。流浪貓問題隨著流浪犬的減少而被人們「看見」，成為下一個需要被清除的目標，但卻也因為制度的空隙給流浪貓保留了一個可能的議價空間。筆者訪談了主要的流浪貓保護運動行動者與公部門人員，由新社會運動理論的觀點出發，認為流浪貓保護運動社群透過正興起的網際網路進行了認同建構與組織動員，將流浪貓重行定義為對張於純種貓的米克斯貓、在空間意義上與人類共同生活在街區生存的街貓，在這樣的認識框架下同時進行組織動員與外在結盟，提出TNR（Trap, Neuter, Return，亦即：捕捉、絕育、回置）方案作為爭取街貓在地生存權的手段。在

公私協力之下TNR方案正式在台北市試辦，進一步分析流浪貓保護社群的發展與TNR施行前後的行動策略，如何運用這些行動策略持續爭取街貓生存的空間，而與之互動的各行動者又各自懷揣著怎樣的動力與行動，從而共同構成台灣流浪貓保護運動的場景。

瘋癲？愛心？──狗媽媽的照顧圖像與社會處境

為了解決左岸動物醫院結紮的問題，作者林憶珊 這樣論述：

你知道嗎？台灣有一群狗媽媽，社會造成的流浪犬相關問題卻轉而由她們承擔，她們所做的事情其實動機很單純，流浪犬肚子餓給牠們飯吃、看到受傷的狗快想辦法送醫院，撿到小狗幫牠們找個家，可憐的狗撿回家收容，撿太多就另找塊地收容牠們。她們默默在第一線實際行事，展現她們是台灣流浪動物處境的見證者及主要照顧者。女性的情感力量讓她們無法視而不見眼前受苦的生命，那是一股無法放棄的不歸路，本論文筆鋒滿滿肯定狗媽媽的情感價值促成一幕幕的照顧圖像。本論文就是去傾聽狗媽媽的聲音，藉由她們說出故事與經驗展現女性的權力，讓社會對她們的社會處境與照顧圖像有更深刻的反省與看見。文中依二大主軸進行分析，狗媽媽的照顧圖像和社會處境，

兩個軸線之間彼此關聯，互依為因果關係。　　第一章緒論將台灣社會的背景做個介紹，第二章介紹研究資料收集方式，主要是在述說研究過程期間，我與狗媽媽之間互動的故事與情感。第三章我們可以得知狗媽媽的思維與行動，女性情感與利他能力促成一幕幕的照顧圖像。第四章說明狗媽媽的救狗場域，私人收容所、街頭餵養、送養會場的社會處境，總是一再的為人排拒與眼光監控，媒體報導的邊緣建構亦流於膚淺與片面，標籤化狗媽媽。第五章介紹公領域國家╱政策和私領域女性╱照顧之間複雜且牽連甚廣的關係，救狗的行為無時無刻受公領域的影響，本章並試圖推翻社會建構她們的「愛心」與「母職」所賦予的理所當然。第六章「資源」是照顧圖像最基本最重要的既

定條件之一，探討社會支持的來源與內容開始談起，再接續談她們救狗後的家庭關係與自身影響。第七章綜合前數章為文所得，以個人的詮釋找出她們未來的戰鬥位置與值得彰顯的價值感。

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