崇拜同義詞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ScottCunningham寫的 魔藥學+神聖魔法學+神聖幾何魔法藥草祈願球+神聖五芒星守護卡(啟動魔法天賦套組) 和鄭順聰的 台語心花開:學台文超入門都 可以從中找到所需的評價。
另外網站崇拜的近義詞和反義詞? - 雅瑪知識也說明:崇拜 的近義詞是什麼. 崇拜[近義詞]:崇敬|推崇|尊敬|尊崇|看重|景仰|敬仰|重視|[反義詞]:蔑視|背棄|鄙視|唾棄|輕侮| ...
這兩本書分別來自柿子文化 和木馬文化所出版 。
輔仁大學 法國語文學系碩士班 沈中衡所指導 孔恩德的 撒哈拉以南非地區的口頭文學和文化法語世界的奇異點之一 (2019),提出崇拜同義詞關鍵因素是什麼,來自於口傳、撒哈拉以南非、非洲。
而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 徐富昌所指導 張宇衛的 甲骨卜辭戰爭刻辭研究──以賓組、出組、歷組為例 (2012),提出因為有 甲骨、戰爭、賓組、出組、歷組的重點而找出了 崇拜同義詞的解答。
最後網站27000 Mandarin Chinese Words Dictionary With Definitions則補充:吸引人的,吸引人的崇拜名詞欽佩或愛 334 崇拜名詞欽佩或愛 335 崇拜動詞喜歡某人或某事非常喜歡 336 崇拜調整誰或哪些崇拜 337 裝飾(adorns,adorning ... 同義詞熟練。
魔藥學+神聖魔法學+神聖幾何魔法藥草祈願球+神聖五芒星守護卡(啟動魔法天賦套組)
為了解決崇拜同義詞 的問題,作者ScottCunningham 這樣論述:
發掘植物的力量,涉入威卡靈性能量的領域, 你的魔法天賦將開始啟動! 〈神聖幾何魔法藥草祈願球〉 12面立體球的魔法應用,源自立方體的神聖幾何圖形,對應元素是「乙太」(即宇宙),關鍵詞為「圓滿宇宙」。我們將12面立方體與12種不同的魔法藥草作結合,以此促成你願望的實現。 〈神聖五芒星守護卡〉 五芒星在古老藝術裡是一項保護性的工具,或是用於召喚幽靈的工具。在威卡教中,五芒星代表土元素,同時也是放置護身符、符咒或祭祀用的任何物件的方便工具。人們有時用它來召喚神祇。也會將五芒星掛在門上和窗戶上,當做保護性的工具,或是在儀式中利用它與大地的關係而用它來招財。 《魔藥學》
擷取自然藥草中的魔法能量, 幫你淨化能量、保護身心、召喚愛情、吸引金錢、實現所有的想望! 運用植物神聖能量的經典百科 將WICCA巫術推向凡人世界的第一人 美國超過400,000人、每間魔法圖書館都收藏應用 ★美國Amazon平均4.7星、超過80%五顆星的評價 ★長期盤據藥草學、神話傳說暢銷榜中 ★超過400種藥草的介紹,「俗稱別名」、「植物性別」、「行星屬性」、「元素屬性」、「神祇屬性」、「魔法力量」、「儀式用途」、「魔法應用」,資訊豐富完整,查詢便利。 ★幾乎每種藥草都有插圖。這些線條圖很棒,想要的話,可以用彩色鉛筆為植物帶來生命。 ★附錄表格功能
完備,藥草交叉索引查閱一覽無遺。 ⊕ 來自魔法大師的經典傳承 .康寧罕是當代神秘學大師,也是藥草魔法學的權威,他將自然魔法的知識轉化為魔法巫術初學者可以輕易理解的語言,更可以據以獨自修行學習。 .他是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一,即使在他去世二十多年後,他的書仍繼續在世界各地的書店中銷售。 .這本書被藥草學界、魔法界認為是經典之作,它可能比任何其他關於這類主題的書籍受到更多的諮詢與關注。 .如果你想學習神奇藥草的秘密,這本書是絕對必要的! ⊕ 成為開啟自然植物能量的魔法師 .想要遇見那個特別的人?戴一枝鐵線蕨在身上吧。 .現金週轉有問題嗎?將丁香
做成薰香來燒,可以招財。 .想要強化精神力量?不妨泡一些蒲公英根茶。 .將金盞花做成的花環掛在門上,可以防止邪靈進入家門。 .在房子周圍和室內的植物盆栽中埋入馬鞭草,除了能夠招財,同時也讓植物長得更為茂密茁壯。 .隨身攜帶一袋鳶尾根,能夠引來愛情。 .睡前喝玫瑰花茶,能夠夢見未來…… ⊕ 讓你的魔法天賦自由吧! .每個人天生與大自然間存在著無法切割的能量連結,這是遠古以來人類天生的本能。想汲取大自然的能量,恢復你與生俱來的魔法能力,這本書是你必備的工具之一。 .這是一門利用自然植物力量來創造正向變化的學問! .這本經擴充與修訂的版本,收錄了400多種藥
草的魔法屬性和民間傳說!其中包含的並不是只有那些神秘、難以取得的植物,反而大多數都是我們所熟知的藥草。 .本書以百科全書的形式呈現,分為三個部分:「基本藥草學」、「藥草」和「表格和附錄」,可幫助你快速收集到一個適宜且合格的應用材料,或是知識學習相對應的參考。 .它從幾個角度提供有關藥草的信息,包括魔法、民間傳說和科學。無論你是對魔法感興趣,還是對植物感興趣,這都是一本很好的參考讀物。 .詳盡的表格、俗名別稱、詞彙說明等的交叉索引,讓這本書成為一本詳實且十分有價值的魔藥學使用指南。 你將從中了解植物的關聯及其與人類的相互作用。 《神聖魔法學》 從麻瓜成為巫師的
第一本必備魔法書 讓自己與宇宙自然的能量和諧共振 激發你潛藏的魔法天賦 進入WICCA巫術理論、實作的神秘之境 ★老巫師說:想成為巫師或女巫嗎?先讀懂這本書吧! ★帶領進入威卡的真正意涵,是魔法獨自修行者的必備指南 ★實用的建議已讓成千上萬的人們生活在魔幻般的生活中 ★全美暢銷超過800,000本 ★美國Amazon讀者5顆星評價超過80% ⊙出版超過30年,至今仍持續長銷熱賣的魔法經典 .作者康寧罕是第一位將威卡魔法現代化的重量級大師,也是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一。 .傳承自古老薩滿,取法宇宙自然的能量訊息,認知威卡(WICCA)是
進入自然魔法的必經之路。 .繼承古老巫術系統,擺脫宗教嚴格束縛,康寧罕在1989年寫出了這本魔法儀式經典。出版至今已超過30年,仍深受各世代讀者喜愛,長銷不墜。 .打通人與自然的連結關係,能夠創造個人在生活上所需求的能量和諧運動。 .是專門為「獨自修行者」量身訂作的威卡魔法書,也是公認進入魔法界必讀的參考書。 .無需入會儀式,不必遵循任何傳統規範,你可以藉此書獨立修行魔法,創造自己的儀式與咒語,撰寫屬於個人的《影子之書》。 ⊙融合古老魔法系統和新時代精神,修習魔法絕不可少的秘笈 .這是一本飽含知識的書,不僅涉及魔法,還涉及宗教當代最關鍵的問題之一:如何與地球建
立起彼此有益的關係。 .揭開威卡魔法不外傳的知識,在本書的基礎架構上,讓有心學習魔法的人得以踏入這神秘領域。 .這本魔法工具書涵蓋了魔法圈建構、魔法工具、祭壇設置、力量日、自我奉獻、儀式設計、巫術知識、占卜,甚至是一些有用的練習,用於觀想與提高能量,足以為讀者奠定紮實的基礎,以進行未來的研究。 .特別收錄巫師秘傳必備的手記《巨石陣影子之書》,含括了藥草魔法書、水晶魔法、盧恩文咒語…… .成功提取了威卡魔法的日常特性,讓普羅大眾得以學習應用。 .以淺顯易懂的筆調介紹了威卡魔法相關的理論與實作技巧,為想接觸魔法的人提供了最方便易懂的入門捷徑。 ⊙解鎖你的魔法天賦
,創建你與宇宙自然的和諧關係 .本書所描述的威卡教是「新的」,目的並不在於揭露已傳承數千年的古老儀式,但這無損於威卡魔法的效用,因為它所根據的是經得起時間考驗的實踐方法。 .永遠沒有所謂「純正」、「真正」或「原汁原味」的威卡魔法。假如希望儀式有效,你必須和儀式對話。 .今天,很多人都在尋找一個傾向私人性質的宗教,一個同時頌揚物質與心靈現實的宗教,而且這樣的宗教會將與神祇調和及施展魔法結合在一起。 .本書打破了許多威卡教的慣例,它的結構設計讓世界上的任何人、在任何地方,都可以奉行威卡教,而且不需要任何任入會儀式。 .威卡教是一種歡樂的信仰,源自於我們與自然的親密關係,
它與神祇和創造萬物的宇宙能量融為一體,它是個人對生命的正面頌揚。 .自然界包含了許許多多的心智和精神狀態,而有效的威卡儀式,能讓我們不知不覺地進入那樣的狀態裡,然後得以與神祇溝通和交流。 .威卡教對道德的觀念很簡單:做你想做的,只要不傷害到任何人。 .當一個威卡教徒在戶外時,她/他的四周都是神聖的事物,就像基督徒走進一間禮拜堂或大教堂一樣。 .神祇是在自然中固有的,所以許多人都與生態環境息息相關——用我們的雙手來挽救地球,別讓它被破壞殆盡。 我們自己就是巫師。 名人推薦&好評 《魔藥學》 【國內名人推薦】 AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣
師父 YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 尼克∕「和香草說說話」創辦人 宇色∕我在人間系列靈修作家 安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 星宿老師Farris Lin∕占星協會會長 胖胖樹王瑞閔∕作家、插畫家暨熱帶雨林植物愛好者 許怡蘭Gina Hsu∕華人芳療圈知名講師及作家 喬夏∕「女巫藥草園」總監 蘭姆∕臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 「《魔藥學》是一本不拆不扣的專業、有趣、非正統的實用工具書,超過400種藥草的介紹,清晰
明瞭地説明每種藥草所帶來的魔法(Magic∕Wicca)力量,這本在三十年前就已經面世的著作,直至今日,依然是植物和魔法能量界的經典……」—AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣師父 「很高興台灣也能有這樣的一本書來介紹魔法花草的奧秘,讓我們一起高舉我們的魔杖,進入作者的魔法世界吧!」—YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 「《魔藥學》適合以客觀及充滿好奇的眼光,來閲讀本書,不管我們人類的信念是什麼,對於浩翰的宇宙自然界,我們永遠只能窺見我們所能理解的,倒不如放下心中的渴望,盡情遨翔其中,也許,你也可以如本書作者,成為享受奇蹟的高手呢!」—上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 「
手握一本《魔藥學》,深入了解豐富的藥草智慧與傳說,然後走入自然裡,與環境的力量連結,植物就是你最好的老師。」—女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 「每一個人都能夠從「史考特・康寧罕」這位西方神農氏教導中,學習到簡單又深具力量的藥草學,閱讀完這一本書,你已經擁有逆轉此生看似不可逆命運的力量了。」—宇色∕我在人間系列靈修作家 「對我而言,無風也無雲,波平如浪靜的清早跟植物對話,特別容易感受到植物想傳遞的信息。多加練習書中詳細說明的魔法操作與時機,便能上手。誠摯的向您推薦本書!」—安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 「史考特.康寧罕的這本《魔藥學》,正是許多巫師、女巫學習植物魔法能量
的最佳入門書,他透過自學以及巫團學習的經驗,用最簡潔易懂的語言,向我們傳遞了美好的魔法訊息。」—思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 「透過這本書的帶領,主要可以認識各種藥草和植物,並了解其屬性和神祕學效用。由於植物相關的魔法旁及許多領域,因而也可從本書中接觸和學習到占星學、神祕學原理,以及基本藥草學和運用等。不但是藥草、魔藥學的最佳工具書,更是增廣見聞的寶典。」—星宿老師 Farris Lin∕占星協會會長 「長久以來,《魔藥學》一直是神秘學界人手一本的經典收藏,也被視為作者康寧罕此生最重要的作品。身為植物能量的百科全書,它跨界蒐羅了不同文化區的藥草,並將歷史淵源、民間傳說、儀式用途等
一網打盡,齊全程度特別高,節省讀者不少考查資料的工夫,即使部分早期資料可望更新,但知識濃縮上的「性價比」,在我心中仍然難以被超越!」—許怡蘭Gina Hsu / 華人芳療圈知名講師及作家 「史考特.康寧罕的眾多藥草魔法書籍中,我最喜歡這本專寫藥草的書《魔藥學》,因為就符合上述我說的重要實用性,簡單清楚,提列魔法藥草資訊明白且正確,特別是在最後方的索引區,真是嘉惠讀者很佛心來著,這是一本不管是初學藥草女巫,或者是資深女巫,我都會推薦的必買好書。」—喬夏 / 「女巫藥草園」藥草專賣店總監 「超級好看又簡單易行的藥草魔法書,忍不住邊讀邊試,絕對是一本充滿能量的必讀經典!」—蘭姆 / 臉書
粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 【國外名人推薦】 「史考特・康寧罕的藥草學激發了許多藥草學家探究更深一層的知識。這本書是藥草學和魔法學的學生必不可少的參考書,書中的傳統知識讀來饒富趣味,還有許多紮實的知識。史考特的個人魅力遍及每一頁,讓讀者完全領會到魔法魅力。我強烈推薦這本書。」 —保羅・貝耶爾(Paul Beyerl)∕《草藥學縱覽》與《威卡的生死擺渡》作者 「我喜歡這樣的書——一本讓人使用和研讀的書。它淺顯易懂、易於閱讀,還有一份索引(這部分經常遭到忽略),而且也很容易應用。史考特・康寧罕的確深諳收集資訊之道,並且提供我們一套將其融入到生活中的工具。」—珍妮・蘿絲(Je
anne Rose)∕《藥草與事物》與《草藥研究課程》作者 《神聖魔法學》 【國內名人推薦】 我一直將威卡視為古老薩滿文化由近代西方所延伸出的新派系統,而在許多觀念基礎上,史考特・康寧罕以鼓勵探索和創新,賦予Wiccans更為屬於自我個人的意義,讓這些做法從內部產生。 在書中他多次陳述,僅僅因為某人做某事,並不意味著它適用於所有人,我們所有人都需要找出自己的道路,這是Wicca的目的,這同時也是來自古老薩滿與萬物神靈間學習相互合作的觀念,對於喜歡威卡魔法但不了解真正含義的初學者來說,透過這本書,你將能得到很有系統的觀念與知識。—Aarti Borǰigin∕臉書「ESPpop
Holistic Healing Solutions」版主 這個世界充滿了儀式,如果你喜歡大自然,常研究花草植物,造訪野外,甚至常花時間在樹下散步呼吸,到溪水海邊吹風,甚至會曬太陽,常仰看藍天白雲,你就會發現神秘的力量存在其間,並且具有其神聖的境界。 這本有趣的Wicca書適合任何想了解魔法基本語言、使用工具,以及應用實踐的自修者。但願你可以透過本書,建立起和自然界的親密關係,並獲得一種令自己歡樂的能力。一旦我們可以碰觸到這種內在的歡樂力量,就能找到信仰的源頭,這應該也是Wicca一直流傳至今,並不斷創造智者的神秘影響力吧!—上官昭儀∕療癒科學教育家 經典總不會寂寞,這部流傳
於神秘學世界已久的重要著作,是許多人追尋自然力量的敲門磚,作者在書中整合了他加入巫團並且保持獨修精神的歷程,每一個字句都是經驗與智慧的累積。 在他等身的著作之中,這本書被認為是非常重要的操作手冊,教導人們如何連結上古老的力量,透過對於礦物/植物/神靈以及各種大自然造物的理解,創造自己的儀式,連結母神與父神的愛。 在求學時期,這本書就是我的巫術學習教科書之一,我的導師協助我透過這本獨修操作手冊練習與大自然對話,與內在的神性對話,最後與神靈對話。在操作儀式逾二十載的時光裡,每當我產生疑惑時就會翻看此書,重新提醒自己什麼是Wicca,什麼是Witch。—思逸Seer∕「荒人巫思手抄」格主
西洋魔法領域強調淵源與文化傳承,威卡魔法雖然相對而言是新的系統,這個連結仍然不變,甚至更深廣,因而特別需要從原文著作裡了解脈絡。對國人來說,最好的媒介就是一本好的原文著作的中譯書籍,而今又是第一本這樣的書籍誕生了。 透過對威卡的淵源和定義,對於西洋魔法傳統和演變也更加認識,書中更沒有忽略最基本的魔法理論和實際操作,工具、用途、儀式方法都涵蓋在其中,也能從中對於西洋魔法有概括的認識。書中尤其著重於魔法的精神以及靈性層面的呼應,了解威卡強調心靈溝通和能量互動,充滿樸素自然的調性,由此讓世人對這些領域有正確的認知,有助於體悟西洋魔法、進入威卡的世界。—星宿老師 Farris Lin∕占星協會
會長,《塔羅攻略》作者 非常推薦史考特・康寧罕的《神聖魔法學》,這是學習魔法的入門好書,所有人都能透過簡單的儀式與練習,重新憶起自己的天賦,連結內在力量,和自然元素與神聖存有一同工作,透過能量流動所帶來的變化,讓人生趨於和諧自在。魔法無所不在,自然就是我們的聖殿。讓我們帶著虔敬的心,回歸純粹的初衷,循著康寧罕的文字脈絡,建立個人專屬的魔法體驗,我們都是充滿力量與歡樂自信「威卡」!—孫正欣∕Alisa的豐饒角主持人、能量工作者、塔羅系統課教師與作家 印度瑜伽大師Sadhguru的智慧話語,「每個人與其他生物都生活在一個神聖的空間,是每位開悟者的夢想」,而威卡魔法連結了人與大自然,透過
儀式,創造出一個又一個神聖空間。 身為寶石礦物收藏者及設計者,我了解水晶礦物是魔法能量的媒介之一,男女神祇各有代表的圖騰、符號、植物、動物和礦物,我們透過儀式和祭壇,奉獻食物、鮮花和礦物,點燃蠟燭召喚古老的神靈,吟唱頌詞咒語,在冥想中聯結至高無上的力量。 這些年我很喜歡一段話,「God sleeps in the rock, dreams in the plant, moves in the animal, and awakens in the human being.」神在岩石裡睡著,在植物中夢著,在動物裡移動,而在人類裡醒來。 神是愛,愛在,魔法就無所不在。—愛寶石的烏鴉∕「美
石主義」負責人 覺知就是力量,自然就是魔法。 所謂的魔法,是為了創造自然和諧的一種能量運動。儘管能量或魔法無法被頭腦或邏輯捕捉理解,實際上卻不過是在講求將心靈層次的覺知了悟實現應用在生命與日常生活中,是在運用個人與天地力量,用來創造更多美好的和諧。這樣的姿態,本身來自對於大自然萬物的深刻體察與了解。無論是在學習或執行的過程,無時無刻都需要敞開心靈去體會,而不是力量的操弄扭曲濫用。就像療癒或其他任何工具技法,背後的能量和理由不是功利的算計,只能是愛。 所以書中字裡行間處處可以感受到作者流露出的愛也就不奇怪了,這是入門工具書中難得出現的底蘊,也因此這本書為讀者建立了對於威卡這個來自西
方的自然信仰的正確理解,能指引各個學習階段的讀者,讀起來也讓人觸類旁通,同時覺得很能去把這樣的知識運用在生活中。也就是說,突然間,魔法變得不再高深莫測或隱晦,而是很清晰平實,同時貼近人們內心回歸自然與靈性世界的真實嚮往。這書本身就是一個有魔法力量感的作品。—羅美華 Willow Mystic∕直覺能量療癒工作者與心靈奧秘教導傳承者 很高興看到柿子文化繼《魔藥學》之後,又為我們帶來另一部史考特‧康寧罕的傑作。這次,康寧罕非常詳實地介紹了各種魔法工具及儀式的施作方法,包括所有原民文化及古老宗教儀式不可或缺的音樂吟唱與舞蹈,以及各種有趣的魔法手勢─—這和印度古老佛像呈現的各種手印,有著異曲同工
之妙。 不論是初入門的麻瓜,還是浸淫已久的魔法師,這本書都是非常實用的資訊寶庫。—蘭姆 / 臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 【國外的推薦分享與見證】 對於任何初學者來說,本書都是無價的資源。即使不是獨自修行的人,也會發現大量的參考資料非常有用。除了喜歡這本書之外,我沒有更多要說的了,我很感激康寧罕先生寫了這本書,無論他現在在哪裡,我都希望他一切都好。—Little Witch, Big Coat 儘管有人批評《神聖魔法學》 本質上可能有些 輕描淡寫,但本書確實在歷史上佔有一席之地。它是第一批成為現代威卡主題的主流書籍,並進入非異教徒書店中銷售。許多Wiccan和
Pagan盟約都採用 這本書作為 新成員和同修的教育工具。—帕蒂.威金頓 (Patti Wigington) 我絕對可以將這本書推薦給異教徒、巫術教徒和其他人,特別是如果他們希望透過魔法使用,來提高理解力和能力。康寧罕描述魔法的方式非常棒,他為那些希望提高魔法能力的人提供了一些很好的練習。—Teshia J.(witchbitchsisters.com) 通常在閱讀有關威卡的書籍時,必須選擇有效和應認真對待的方法。史考特.康寧罕為初學者提供了極好的威卡指南,其中涵蓋了所有基礎知識(魔法的含義、作用方式等等),更重要的是,它深刻理解了與大地母親和異教徒直接聯繫的宗教精神根源。
如果你對威卡感興趣,一開始沒有其他人的幫助,也沒有明確想法或如何達成目標,或者只是對古老的宗教感到好奇,那麼這本書是最受推薦的威卡教作者之一可為你提供的指南。—丹妮拉(Daniela) 這是一本曾經非常出色的作家的出色著作。史考特.康寧罕誠實地審視了威卡教,這是一種自然宗教,與古老的凱爾特人(Wells of Celts)共享其歷史。我自己從中得到了很多啟示,希望你也能!—Misha M. 我向所有初學者的女巫和巫婆們推薦這本書。即使經過多年使用,我仍然會重新獲得有價值的信息,我幾乎隨身攜帶著它,就像是我自己的聖經一樣。這是每個巫師或巫婆應該在他或她的個人資料庫中所能獲得的寶貴資
源或參考!—Heather N.(nyteqween) 一本寫得很好的書,確實迎合了新手的需要,但無論你有多老練,都值得一讀,因為它有一些很棒的資料與訊息,中間還有一些可愛的小詩和一些食譜。任何威卡書架上都應該有一本。—woosang
撒哈拉以南非地區的口頭文學和文化法語世界的奇異點之一
為了解決崇拜同義詞 的問題,作者孔恩德 這樣論述:
一、研究導論 :「撒哈拉以南非洲」是指地理上位於撒哈拉沙漠以南的48個非洲國家。關於這些國家的其他資訊,例如人口統計、官方語言,貨幣和人口密度,將在統計部分中提出。其他有助於理解本文的資訊將以詞彙表的形式編寫。本研究利用哲學方法中的一種稱為對話方法的基礎上進行。我們的論點將分為主要三章。第一章,扮演著論文的角色。第二章,其所有論點,將與第一章相反。第三章是摘要,與前兩章保持一致。本研究將公開討論許多具爭議性的議題,包括殖民、撒哈拉以南的道德價值觀、口傳文學、非洲哲學的縮影和種族主義的濫用等。由於各種原因,上述議題仍被全球視為敏感話題。然而因為社群網絡的普及,即使曾經被視為禁忌的話題也逃脫不了
人們在網路與日常生活上的談論,保持沉默不再是解決人類悲劇的有效辦法。此外,世界上不同的國家都非常頻繁地發生各種事件,而這些事件皆以一種或另一種方式與以上所述的爭端相關。讓我們談談現年46歲的非洲裔美國人喬治·弗洛伊德 (Georges Floyd) 被白人警察謀殺的例子。該事件發生於2020年5月25日,在美國和其他幾個國家引發了幾次反種族主義的抗議活動。我們生活的世界已日益成為一個地球村。因此,即使曾經被認為是最忌諱的議題也將難以避免學術辯論。這項研究的目的是分析撒哈拉以南非洲的一些問題,特別是那些長期被歷史沉默所掩蓋的問題。本研究證明了對話的重要性,以及其在解決與人類歷史有關的尷尬問題方面
的有效性。從科學上講,來自各個學科的研究人員已經證明,良好的對話可以治愈過去的創傷,為人們打開新的視野,並為所有人創造更美好的未來。在撒哈拉以南非洲,有幾個問題值得討論。本研究的關鍵概念是「口傳文化」,將更多地關注在撒哈拉以南非洲的「口傳文化」。本論文的題目是「撒哈拉以南非洲地區的口傳文學和文化:法語世界的奇異點之一」,主要涉及撒哈拉以南的非洲地區與口傳文學有關的問題。由於存在著一些與撒哈拉以南非洲相關歷史考證的困難度(如殖民化和奴隸制),「非洲口述傳統」的主題已從習以為常的傳統文化變成了一個極具爭議的問題。本研究的副標題描述了此問題的想法以及為上述問題提供解決方案的願景。本文的副標題為「法語
世界的奇異點之一」。簡而言之,正如這項研究表明,口述傳統仍然是理解撒哈拉以南非洲國家中的法國文化關鍵。本研究的主要目標之一是通過跨文化溝通來振興撒哈拉以南非洲的口述傳統。現在請看這三章如何進行¬對話。二、研究的主要思想 :這項研究中的「文化」和「文學」概念將被用作同義詞。因為文學和文化在撒哈拉以南非洲的背景下能夠相互解釋。本研究的第一章題為「撒哈拉以南非洲的法語現狀」。由於本研究是按照對話方法的邏輯模式組織的,第一章將實際發揮論文的作用。作為反命題,第二章將提供幾個論點,作為第一章中描述的虛無主義論述的對比。讓我們再回顧一遍,第一章討論了歐洲與撒哈拉以南的非洲地區文化之間的相遇。還提到了兩種文
化相遇所帶來的一些後果。這兩種文化間的相遇是促進瞭解撒哈拉以南的非洲地區口傳文化歷史的關鍵時刻。在繼續本文之前,應指出第一章中使用的大多數數據主要來自說法語的撒哈拉以南非洲國家。第一章的標題形成了兩種不同的世界觀對比。一方面是歐洲的存在主義,以「法語」一詞為象徵;另一方面是「撒哈拉以南的非洲地區」,意味著非洲的存在主義。歐洲和非洲文化之間的相遇並非易事。雙方都曾遭受過幾次文化衝擊。例如,高估書面文化而造成口傳文化的破壞。已有許多歷史事實證實了這一論述。殖民化問題將在第一章的第一部分討論,這當然是非洲大陸上那些有爭議的歷史時刻之一。奈及利亞理論家烏佐格韋(Uzoigwe)是撒哈拉沙漠以南的非洲地
區中,研究殖民化問題的最佳歷史學家之一。他發展出三種理論,通過這些理論,他試圖理解殖民化現象存在的原因。第一個叫做經濟理論;二是心理學理論,三是外交理論。烏佐格韋(Uzoigwe)在他的第一個理論中提到,許多歐洲國家在第二次世界大戰後,面臨財政上瀕臨崩潰的情況。因此,一些歐洲國家非常需要重振其經濟制度。在二十世紀下半葉,許多歐洲國家仍在從第二次世界大戰造成的金融衝擊中恢復過來。為了讓國家的經濟復甦,他們都有龐大的現金需求。根據烏佐格韋(Uzoigwe)的說法,非洲的殖民化為歐洲領導人提供了經濟復甦的絕佳機會。烏佐格韋的第二個理論建立在心理學的基礎上;在上述戰爭中,它也有一個狹窄的地方。烏佐格韋
表示,事實上戰後有許多歐洲人在心理上感到困擾。對大多數歐洲人來說,非洲的殖民化是重新控制歷史的一種方式。烏佐格韋認為,非洲的統治給那些因第二次世界大戰而感到迷失方向的人帶來療癒。到處都瀰漫著一股迷失方向和喪失民族特性的感覺。迅速重建他們的願望變成了一項緊急事件。第三是外交理論;它也被稱為外交迴避理論。烏佐吉韋說,殖民化是歐洲國家避免新衝突的一個機會。許多以前參與過戰爭的歐洲國家,現在對管理其殖民地感興趣。本章的最後一部分表明,由於非洲文化沒有書面記載,故被認為是沒有邏輯的。讓我們繼續本研究的第二章。這是第一章的反命題(Antithèse)。第二章將基於邦吉(Bungi)教授的理論。他表明在理性
方面,主要基於三個反映在口傳文化的特點。「特徵」(caractéristique) 一詞有時會被「特質」(trait) 的概念所取代。第一組特徵稱為認知特徵。它指的是人類精神的犯罪手法。一般來說,人類對於事物會按照分類和命名 將精神與現實互相聯繫。這兩類是人類認知的眾多特徵之一。以不同的方式為事物進行分類和命名的工作。本研究所說明的一個例子是姓氏的使用。在撒哈拉以南的非洲地區,根據家族的姓氏即可知道其類別並瞭解其意義。姓氏所附帶的含義往往會揭示它的功能和分類。這些個人姓氏不僅具有深層的意義,也是整個撒哈拉以南非洲的社會世界觀。第二組包括所謂的性能特徵;即表現能力。它也稱為執行能力。這些是表達想
法和與他人交流的理性手段。諺語、史詩、個人的閱讀理解和敘事等文學體裁,表現撒哈拉以南的非洲地區口傳文學中的許多特徵。第三組,像其他兩組一樣,也反映了理性的方面,被稱為語境特徵。它是指引起或產生該流派文學作品的所有情況:史詩、諺語、歌曲、詩歌、口述文本、儀式祈禱、咒語、音樂片段、敘事主題等。在非洲口傳文學中的數千種語境特徵中,這項研究主要有三種特徵。分別是關於出生、婚姻和死亡。正是因為人類生活中的這三種關鍵特徵,影響了非洲文學的創作。撒哈拉以南非洲的口傳文學大部分都源於這三種特徵(出生、婚姻和死亡)。邦吉(Bungi)的「三個特徵」理論根植於撒哈拉以南非洲的歷史與文化統一。除了這三個特點外,我們
還會使用其他方式進行文學分析。第二章中,為了幫助我們更好地理解非洲口傳文學的精髓,羅蘭·巴特(Roland Barthes)的五種理論也將被運用,巴特(Barthes)以五種符碼的方式介紹了他的文學文本分析理論。據他所說,這些工具可以用來分析各種文學作品。2002年7月17日,迪諾·費魯加(Dino Felluga)發表了一篇題為《關於巴特(Barthes)的模組:五個符碼》的文章。上述文章與符碼定義取自以下網站:https://cla.purdue.edu/academic/english/theory/narratology/modules/barthescodes.html羅蘭·巴特(R
oland Barthes)認為,第一個文本分析工具稱為闡釋符碼(Code Herméneutique);指的是「敘事中的任何元素,沒有清楚地解釋,對讀者來說就像謎一般的存在」。此符碼也有解釋之意;因為它讓讀者、觀眾或聽眾自由構建自己的假設來理解故事。例如,納爾遜·曼德拉(Nelson Mandela)在他的自傳中用「小村莊」的概念來描述他的出生地。文本中沒有其他解釋來幫助讀者或聽眾理解這個概念的含義。通過符碼的解釋,讀者或聽者可以對文中的敘述進行個人理解。「小村莊」的概念基本上是納爾遜·曼德拉(Nelson Mandela)用的一種理性語言,來描述簡單的行動,又有成就的重要性。曼德拉(Man
dela)以這種方式表明,無論是多麼簡單的善行,總能讓世界變得更美好。羅蘭·巴特(Roland Barthes)提倡的第二個分析工具稱為佈局符碼(Code Proaïrétique)。此符碼與故事的內部邏輯有關;大眾對故事主要結構的理解,導致想要閱讀到結束的願望。佈局符碼適用於故事中所涉及角色的一連串行動構成的任何序列。它能鞏固讀者或觀眾對故事中,所有序列中的情節作深入瞭解。佈局符碼通常用於分析史詩、神話和其他所涉及事件序列的文學敘事。佈局符碼是一種非常適合用以分析故事行動、事件的時間順序、與故事相關的一系列問題和解決方式以及轉折等的工具。羅蘭·巴特(Roland Barthes)宣導的第三個
分析工具稱為意素符碼(Code Sémantique)。它指的是「以文本中的任何元素,暗示文本之外的內涵或含義」。例如,在他《S/Z》的這本著作中,巴特(Barthes)使用薩拉辛(Sarrasine)、贊比內拉(Zambinella)等人的概念來喚起女性觀念(féminité)。莫尼克(Maunick)則用鏈條、金屬和狗等字詞來喚起歧視的觀念。巴特(Barthes)宣導的第四個工具是象徵符碼(Code Symbolique)。這是指「以相互對立的論點形成有組織的結構性形式」。莫尼克(Maunick)還使用象徵符碼來揭示殖民政治存在的含糊之處。他故意在同一段落中使用「基督」 和「鏈條 」二詞。
「基督」這個詞象徵著宗教、道德和一切美好的事物。相反地,鏈條的概念則喚起了邪惡、痛苦、苦難和各種疏離。巴特(Barthes) 提到的第五個分析工具是文化符碼(Code Culturel)。它是指「在書面或口傳文本中包含文化基礎的任何元素或概念」。例如莫尼克(Maunick)的詩歌中使用基督(Christ)一詞(第43頁)揭示了作者接觸了基督教文化。這些工具的使用時機一方面取決於要分析的性質種類;另一方面則取決於研究者的決定。因此,本著作中採用大部分取自非洲口傳文獻的插圖。除了提及的五個符碼之外,還有許多其他的文學分析工具。除了上述五個符碼外,我們還將使用兩種分析工具。這是關於頻率(fréque
nce)和主題(thématique)。頻率(fréquence),也稱為冗餘(redondance),通常用於強調敘述的關鍵思想。主題(thématique)是用簡短的短句來總結關鍵思想的藝術。正因有了上述論點,主題通常由簡短的陳述組成。不過它們的含義和圖像卻非常豐富。本作品中使用的其中一個主題(thématique)例子是兒子向已故父親祈禱。以下是此祈禱的摘要:「拿走我給你的這隻母雞…保護我和我的家人」 。這節經文的分析揭示了幾個主題,如祖先的崇拜、生與死之間不可分割的聯繫、人類生命的轉變及其在來世的延續性等。關於「頻率和主題分析(fréquence et thématique)」重要性的
說明可見於第70頁至第75頁。簡言之,上述所提及的所有工具都可以證明非洲口傳文學的合理存在。讓我們來到本研究的最後一章。第三章是本科學研究的綜合分析。這是構成本研究中,對話方法(méthode dialogique)框架的最後一步。第三章的標題為:撒哈拉以南非洲教育系統的情境化 (contextualisation) 和改革(réforme)。最常見於最後一章的關鍵詞是:非洲化(africanisation)、情境化(contextualisation)和改革(réforme)。第一章分析了從殖民化到撒哈拉以南非洲獨立的文化衝擊。其中一些衝擊提醒人們缺乏對非洲口述傳統的瞭解。以致於在國家獨立之
後,許多非洲人決定恢復他們的文化遺產。故此,第二章旨在努力振興撒哈拉以南非洲的口傳文化。第三章支持文化推廣的思想,並呼籲採取更多實際的行動。第三章是邀請撒哈拉以南非洲的知識份子和政治領導人。他們都被要求攜手努力,在歐洲和非洲文化之間架起一座和平的橋樑。莫蓬迪(Mopondi)提供了兩個非常有用的工具,可以幫助撒哈拉以南非洲的人實現這一崇高的計畫。他一方面建議實施保護文化遺產的法律。另一方面呼籲撒哈拉以南非洲國家的政府應根據當地的社會實際情況,改革其教育制度。莫蓬迪(Mopondi)建議,在學校的各年級課程中,都應考慮到學習者的社會背景。他請政治領導人將某些非洲文化納入學校課程。在第三章結尾,我
們建議納入以下幾個方面:音樂、詩歌、道德、當地語言、烹飪藝術等。在這三章結束之後將有一個詞彙表,用以解釋本研究所使用的關鍵概念。隨後,將放入一些與撒哈拉以南非洲有關的統計數據。從某種程度上來說,統計與詞彙部分的作用相似,因為撒哈拉以南非洲的現況以及與之相關的一切事物,在世界各地不一定廣為人知。詞彙表之後的統計數據,顯示與理解撒哈拉以南非洲的總體情況相關的數據清單。第一項統計數據顯示了撒哈拉以南非洲的48個國家及其貨幣。第二項統計數據載有撒哈拉以南非洲的25個法語系國家的國名。法語系國家(Francophonie)的概念是指世界上所有能夠使用法語的國家或能夠使用法語的人。法語系國家是一個全球性的
家庭,其成員來自世界各地、種族、語言和文化。本研究的詞彙部分將附加對法語系國家一詞的相關解釋。統計部份中的第三張圖表為撒哈拉以南非洲的48個國家名稱,包含其官方和當地語言。這一圖表特別表現出了撒哈拉以南非洲國家的語言豐富性,但也看出當地語言長期受到各種忽視。雖然撒哈拉以南非洲從政治上來說早已非殖民化,但是這種文化上的忽視卻因殖民語言的使用而繼續存在。實際上撒哈拉以南非洲國家(les pays d’Afrique Subsaharienne)使用的主要正式語言是殖民語言。這就是為什麼莫蓬迪(Mopondi)的改革和背景教育制度的理論,都堅持要將非洲語言納入行政和教育系統。第四張圖表介紹了撒哈拉以
南非洲國家的名稱,包括其人口和地理數據。在這五個數字中,每個數字都包含了一些中譯名稱。此次收錄的目的是為了幫助中文讀者可以更好地深入瞭解影響撒哈拉以南非洲(Afrique Subsaharienne) 所存在的議題。為了提高中文讀者對非洲的認識,這項研究中的某些重要段落中也提及了與中文相對應的字詞。接下來,讓我們為剛才所說的一切做個總結。三、研究結論 :還有許多其他像布伯一樣的理論家,主張建立一個基於真正對話基礎的人類社會。其中有費迪南·埃德納(Ferdinand Edner)、加布里埃爾·馬塞爾(Gabriel Marcel)、埃德哈德·格裡塞貝克(Ederhard Griseback)、盧
梭(J.J. Rousseau)、莫蓬迪(Mopondi)等。盧梭說,每個人類社會的生活都是個人之間的神聖契約。只有通過真誠和受過教育的對話互動,才能使這一協議成為可能。本研究第一章表明,社會契約並不總是得到尊重。非洲文化在殖民統治下的虛無主義和抹煞中清楚地表明了這一點。正如最後一章所表示,建立一個和平與和諧的人類社會需要大量共同的努力。既然我們都共存在同一個世界;各種文化遺產之間的真誠對話成為建立世界真正和平的先決條件。本研究的最後一章即提倡這種對話。
台語心花開:學台文超入門
為了解決崇拜同義詞 的問題,作者鄭順聰 這樣論述:
這間台文的百貨公司,滿足你學台語的各種需求。 想學台語又畏懼台文的人,這本書正好是絕佳入門書。——黃筱純(鏡新聞台語主播) 繼學台語的第一本書《台語好日子》之後,致力推廣台文的作家鄭順聰推出《台語心花開》,內容從食衣住行育樂各面向切入,透過小吃料理、身體裝扮、交通工具、娛樂運動等主題來書寫,既有耍廢爆笑,也有心理分析與紓壓療癒,壓軸是台灣各地腔調的豆知識,以及風土飲食的爆點觀察。 全書分為十個章節,共計五十篇文章,融入現代生活的豐富內容,滿足你學習台語的各種需求。例如:上班族最愛的手搖杯,防疫生活的用品與動作,台語怎麼說?怎麼寫?台語的南腔北調與習慣用法不同,如何用三樣食物迅
速辨別對方的出身? 本書透過活潑趣味、親切易讀的華語文章介紹生活裡的台語,是最生活化、現代化的台語學習書。 本書特色 ★進階字彙大補帖 前八章前後切分為「主文」與「字詞整理表」,供讀者對照參考。每篇主文一千多字出頭,文末字詞整理表約二十字,全書收錄近一千組台文字詞。 ★類義詞觸類旁通 「字詞整理表」的最後特別搜集整理出「類義詞」,因歷史脈絡與地域不同,相同意思的台語詞經常有許多的類似詞,引領讀者觸類旁通。 ★兼顧實用性與地域性 「環島聽口音」和「飲食腔調學」分析台灣各地腔口、用詞、風土的差異,內容豐富,深入淺出,原來台灣小吃也有南腔北調喔。 心花開推薦
江文瑜(台灣大學語言學研究所教授) 吉尼(青虫 aoi主唱) 李霈瑜(金鐘主持、演員) 汪兆謙(阮劇團藝術總監) 何信翰(台中教育大學台灣語文學系副教授) 依玲(淺堤樂團主唱) 冠佑(美秀集團鍵盤手) 浩子(浩角翔起) 黃筱純(鏡新聞台語主播) 賴青松(穀東俱樂部發起人) (依姓名筆畫排列) 各界好評 順聰老師一直致力於蒐集保存各種台語地方詞彙,透過他的作品讓不熟悉台語的人能夠學習食衣住行中各種正港有台語氣的詞彙用法,也讓原本熟悉台語的人從文學的角度再次認識並欣賞台語的媠氣。——吉尼(青虫aoi主唱) 台語原來那麼「皮」!居然能在短短
一句話中有嗅覺、有動作、有逗弄、更有意義精準到位。因為節目《HiHi導覽先生》第一次在人生當中「好好學語言」獻給了這塊土地的博大精深之成果,有台語師父順聰老師的帶領下,台語也不再那麼陌生有距離,反而像一個老頑童一樣陪伴著我的每一天,現在一個人的murmur也都變成台語啦!——李霈瑜(金鐘主持、演員) 打球的時候,最喜歡遇到一種隊友:這種隊友,能夠洞察場上情勢即時回應,連結起團隊的共識,並且為逆境做出突破——順聰就是「台語」在這個充滿變化的新時代,最需要的神隊友。如果你想知道什麼是台語的神隊友,《台語心花開》正是一本非常「鄭順聰」,又非常「當代」、非常「台語」的實用上手好作品!——汪兆謙(
阮劇團藝術總監) 經過久長的母語運動,二、三代人的拍拚,現此時的台語文,展現tī世人面頭前的,已經是完全無仝款的面貌。當代的台語人所思考的,已經是「按怎hōo台語融入現代生活的無仝面向」、「按怎hōo台語會當得著社會大眾普遍的認同kap使用」。 這本《台語心花開》,共這種台語的新面貌完全表現出來。文筆和內容lóng真精彩,我想,無論台語文的初學者抑是老鳥,讀了lóng會「心花開」。推薦hōo對台語有興趣的你。——何信翰(台中教育大學台灣語文學系副教授) 我想這已經不是一個以自身台語「講袂輾轉」為趣的時代,近年新式台語歌儼然成為一種新潮流,這並非代表語平運動已進入尾聲,而是這優美語言
的一華麗轉身,我們受它牽引、開始相信進步的同時也有力量帶走它失落的部分,在一退一進的舞步中找到自己、與它齊綻放。這人人都能共舞的天地是順聰老師透過幾年來的書寫、推廣,栽種開闢於其中。——依玲(淺堤樂團主唱) 語言沒使用就會生疏,然後慢慢被遺忘,在這過程中詞彙往往是第一個犧牲者。 《台語心花開》看似工具書,但它以生動的日常經驗匯集口語化的生活用詞,並有著詳細的同義詞與近義詞延伸。書本內容除了把更多適當、道地的詞彙放進生活以外,對於詞曲創作者來說還提供了更多精確的用字遣詞,不論對口說或創作都是一股強大助力。——冠佑(美秀集團鍵盤手) 《台語心花開》盡趣味(tsìn tshù-bī)
,讓人一頁一頁欲罷不能。作者從日常切入,筆觸生動幽默躍然紙上,文末的字詞整理表,更深一層引領讀者觸類旁通,深入淺出最難能可貴。 其中最有感的是「環島聽口音」,身為宜蘭女兒,雖以優勢腔播報,但開場自介仍堅持以宜蘭腔唸自己的姓氏黃Uînn,而非優勢腔N̂g,母語是鄉愁、是情感,兼容並蓄於台灣各地的腔口(khiunn-kháu),也是台語可愛之處。 對於未受過本土語言教育的人,明明能聽說台語,卻往往受挫於台羅拼音、台語文,通篇文字看甲霧嗄嗄(bū-sà-sà),想親近母語而不得,難免沮喪,但語言存續,除了口語相傳,文字典藏更為重要,所以想學台語又畏懼台文的人,這本書正好是引人一腳踏入台文世界
的絕佳入門書。——黃筱純(鏡新聞台語主播) 台語在這片島嶼札根生長數百年,發展出各路南北腔調、生猛活跳,可惜歷史因緣翻弄,直到網路時代,台文書寫與教育才有機會在島嶼上落地。感謝順聰兄專注台文寫作,勤學筆耕,從家庭生活到社會文化,淬煉台語關鍵字,讓新世代有機會打開台文視窗及台語頻道,重新連結台語人世代積累的珍貴資料庫,也給自己的心,留一條回轉土地的歸鄉路。——賴青松(穀東俱樂部發起人)
甲骨卜辭戰爭刻辭研究──以賓組、出組、歷組為例
為了解決崇拜同義詞 的問題,作者張宇衛 這樣論述:
甲骨卜辭是今日可見的殷商信史之一,其內容涵蓋甚廣,但總的一切仍是收攝在「占卜」的本質上。雖然殷人常針對許多生活面向進行卜問,不過這些卜問卻可能只是殷人部份的歷史,透露的訊息雖見零星分散,但藉由統整梳理,仍可相當地拼湊出某塊的殷商史實。本論文擇取「戰爭」進行探究,此部份材料又以武丁至祖庚、祖甲時期的資訊最多,故將範圍縮限在以貞人劃分的群體──賓組、歷組、出組之中。這三個組別相互疊合,其間涉及到歷組的斷代問題,故藉由戰爭面向的討論,從中挖掘有關斷代的訊息。文中以方國、封地的區分進行探析。方國相對於商王是個獨立的個體,但是封地則屬於商王權力可達之地。因此首先就賓、出組中相關的方國、封地做整理,其中
依照地望的區塊作為劃分,界定當時殷商的地理情勢,於各方國、封地的討論中,將近人的成果一併予以蒐羅、分析,其中包含字形、地望、卜辭繫聯等部分,之後也在這些部分上提出自己的理解與論點。第四章則納入歷組卜辭相關的方國、封地來作比較,從中揭示了二者間存在許多方國名稱的疊合。而部分二者名稱不同者,經由地望、文字分析等方式,間接可以得出不同的二者卻指同一方國的現象。藉此推定歷組屬於早期的結論。第五章界定了方國、封地之後,進而繫聯征伐的人物,區分為武丁早期至中期、武丁中期至晚期、武丁晚期至祖庚、祖甲等三期,從中舉出「雀」、「沚 」、「畢」三人作為三期的主要人物,以此繫聯了相關方國、封地。於其中得見在這個時期
中,武丁早中期多屬封地的征伐,中晚期至祖庚、祖甲時期則轉向方國的征戰,正突顯了「先安內後攘外」的趨勢,也間接證明典籍提及的「武丁中興」。第六章藉由戰爭刻辭中涉及的祭祀進行討論,共整理出「告、求、匄、祼」等祭祀動詞,又以「告」為最大宗,而「燎」則只能視作處理牲品的動詞。不過,藉由「燎」則能推知軍事方面的祭祀還是存在牲品使用,只是在多半的戰爭刻辭中被省略了。此外,戰爭刻辭的祭祀對象存在著偏好,多以殷史上武功強盛的君王為主,如上甲、大乙、大甲、祖乙、武丁等。此章尚就「某受某又(祐)」的句型進行討論,提出此蓋為求取敵方之神明的庇祐。第七章整理戰爭刻辭中的相關動詞,其以「某伐」作為開頭,詳細說解「某伐」
的句例。之後,依照戰爭的進程,先就命令類動詞展開,以徵集、組織類的動詞作為接續,接著統整偵查、回報類,以此開始戰爭的前奏,即以趨向類帶出征伐、侵略類,以及追擊與防衛類,最後以翦滅類代表戰爭的結束。而於戰爭之後,尚存有俘獲、獻俘等動詞。文內一一就動詞本身說解,進而採用或提出某一解釋。第八章以目前賓組、出組、歷組中涉及的軍事儀節進行整理,梳理出當時戰爭的禮儀,如選將、命將,還有振旅、載神主等,也許這些儀節未必為每場戰爭皆出現,但是確實為殷商當時曾經存在的方式。藉由綜合統整的方式,以此凸顯當時軍事的梗概。憑藉著這一連串的討論,大抵可以得見當時戰爭的面貌與地理情勢。從中也突顯殷人往東方、東南拓墾的野心
,還有對西北方國的抵抗,進而造就了殷人一時武功強盛的新氣象,當然這時期的君主──武丁,是個不可缺少的人物,具有在位長,又有振興的魄力的特色,由安定內部諸侯到征戰各方,使殷文化開展出當時廣闊的版圖。
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#25.推崇的近義詞大全- 同義詞查詢 - 古詩詞庫
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#26.崇拜 - 中文線上電子字典
將後述對象視為可尊敬的靈性存在物而進行宗教儀式。 同義詞:崇 英文:worship. 英漢 英英 英日. 例句:. 在崇拜天地 ... 於 chinese.cdict.info -
#27.崇高的同義詞和反義詞是什麼及造句精選- 言語館
②高尚以下是本站小編收集整理關於該詞的同義詞和反義詞以及造句,希望對你有用! 崇高的同義詞: 高尚. 崇拜的反義詞:. 於 yanyuguan.com -
#28.崇拜英语怎么说 - 海词词典
海词词典,最权威的学习词典,专业出版崇拜的英文,崇拜翻译,崇拜英语怎么说等详细讲解。海词词典:学习变容易,记忆很深刻。 於 dict.cn -
#29.崇拜,崇敬的意思|造句- 同义词反义词 - 可可诗词网
【同】 都是动词;都有敬仰、钦佩的意思;多用于书面语;都可受程度副词修饰;都可以带指人的宾语。 【异】 “崇拜”指十分敬仰和钦佩,甚至达到过分的、迷信 ... 於 www.kekeshici.com -
#30.[国语] 敬拜的真意- 第一课:从诗篇第150篇看崇拜的意义(讲师
满宣夏季主日学2020 (共六课)第一课:从诗篇第150篇看 崇拜 的意义第二课: 崇拜 的圣经背景第三课: 崇拜 的神学基础第四课: 崇拜 的历史背景第五课: 崇拜 的 ... 於 www.youtube.com -
#31.英文email最常犯的錯誤:回信說well received,老外只會疑惑 ...
英文email最常犯的錯誤:回信說well received,老外只會疑惑為何你要崇拜他... ... 很多人在收到email習慣回覆"Well received with thanks"。 以為這樣是「我收到了,謝謝 ... 於 www.core-corner.com -
#32.崇拜──神學、實踐、更新 (增訂版) - Google 圖書結果
56 另一位研究宗教舞蹈的學者戴維斯更指出,猶太人的「身體」與「靈魂」兩個字是同義詞;他們會將靈裏的感受,用手舞足蹈的方式表達出來。 57 因此,舞蹈與他們的信仰生活 ... 於 books.google.com.tw -
#33.簡介同義詞
簡介: 本資源為同義詞及反義詞檢索器,透過輸入詞語便可給你查詢有關的同義詞及反義詞。. 資源性質: 筆記/工作紙| 教案/教材套| 參考資料. 作者: 中央研究院. 於 www.buuchau-chau.me -
#34.形容十分崇拜的成語,形容非常崇拜的成語 - 極客派
形容十分崇拜的成語,形容非常崇拜的成語,1樓勝寒奉若神明解釋奉信奉神明神。崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或回事物的盲目尊答重。 於 www.jipai.cc -
#35.晚1 - 查詢結果
同義詞 「夜1(0310)」反義詞「早1(0210)」 ... 3、, 復活節崇拜有三堂,請學生、單身社青參加第一及<晚>堂崇拜,第二堂崇拜保留給家庭、老人及帶慕道友者參加。 於 cwn.ling.sinica.edu.tw -
#36.27000 English-Mandarin Chinese Words Dictionary With ...
同義詞 責備。 ... 同義詞譴責。 ... 吸引人的,吸引人的崇拜名詞欽佩或愛 334 adoration noun admiration or love 崇拜名詞欽佩或愛 335 adore verb to like someone or ... 於 books.google.com.tw -
#37.山達基:其宗教系統與教義的分析與比較
然而「生存」只是舊宗教概念「救贖」的現代同義詞,而且救贖是所有宗教裡崇拜的主要目標;在全能之神和信徒之間,建立和諧關係,能減少或免除不良和邪惡的經驗,而且 ... 於 www.scientologyreligion.org.tw -
#38.詞類:佩服 - 東東同義詞詞典查詢結果
口服 \ 口服心服 \ 五體投地 \ 心服 \ 心悅誠服 \ 甘拜下風 \ 折服 \ 佩 \ 佩服 \ 服 \ 服氣(方) \ 服膺 \ 信服 \ 後生可畏 \ 拜服 \ 畏 \ 悅服 \ 崇拜 \ 推服 ... 於 www.hkdictionary.net -
#39.法語常用同義詞辨析詞典 - 第 120 頁 - Google 圖書結果
激勵和决定這種崇拜的不是好戰精神,而是必要性。 agressif , e adj .好鬥的,好攻擊的詞義比前面幾個詞都強,不僅指好鬥,而且咄咄逼人,有威脅和挑戰的意味。 於 books.google.com.tw -
#40.崇拜的反義詞是什麼 - 國語谷
崇拜 的反義詞是什麼說明:崇拜【讀音】:[chóngbài]【釋義】:1.尊重拜授。2.尊崇奉拜。【反義詞】:唾棄崇拜造句她的朋友總是那麼崇拜她。 於 m.guoyugu.com -
#41.崇拜的相似詞,崇拜的近義詞,崇拜的同義詞 - 漢語網
崇拜 的相似詞:傾心,看重,崇尚,推崇,尊崇,信奉,尊敬,崇敬。 傾心: [傾心],全球首款專業情緒管理社交軟件。它是您24小時貼身的情緒管家,它幫助你記錄你的情緒,發現 ... 於 www.chinesewords.org -
#42.崇拜的反义词,崇拜的同义词,崇拜的近义词是什么? - 喜蜜滋
崇拜的反义词,崇拜同义词,崇拜的近义词是什么? · 崇奉 · 崇高 · 崇高高贵 · 崇功报德 · 崇敬 · 崇尚 · 崇外 · 宠爱 ... 於 www.ximizi.com -
#43.崇拜意思| 做自己-2022年3月
您即將離開本站,並前往崇拜- 教育百科| 教育雲線上成語字典 · 確認離開返回上頁. 常見生活風格問答. 欽佩意思崇拜的意義仰慕意思崇拜歌詞崇拜同義詞欣賞的意思崇敬 ... 於 stylewikitw.com -
#44.崇拜的近義詞 - 名言佳句
崇拜 的近義詞 ; (1)崇敬:尊敬;敬佩:崇敬恩師|令人崇敬|崇敬的感情|受人崇敬。 ; (2)崇尚:推崇提倡:崇尚正義|崇尚儒學|為一時所崇尚。 ; (3)傾心:全心嚮往; ... 於 www.mingyanjiaju.org -
#45.聖經中的偶像崇拜是什麼意思? - Sínodo
? 1 異教、圖騰、拜物教、狂熱。 過分的愛:2崇拜、崇敬、崇拜、激情、激情、愛、崇高、崇敬。 於 nsdelvalle.com -
#46.英文「尊重」怎麼說?respect、reverence、homage、esteem
雖然,對於「尊重」、「尊敬」、「尊崇」、「崇敬」、「敬重」、「崇拜」等詞的最基本意涵就是「尊重」,算是同義詞或近義詞,但會因為尊重的「程度」 ... 於 www.wpchen.net -
#47.崇拜是什麼意思,崇拜的解釋反義詞近義詞英文翻譯-國語詞典
[崇拜]詳細解釋. 尊重拜授。 《南齊書·百官志》:“其諸吉慶瑞應眾賀、災異賊發眾變、臨軒崇拜……則左僕射主,右僕射次。” 尊崇奉拜。中國近代史資料叢刊《太平天囯·貶妖 ... 於 iccie.tw -
#48.敬拜的近義詞是什麼 - 國語季
01-05肅然起敬的近義詞是什麼; 02-22煩厭的近義詞同義詞反義詞是什麼; 12-25崇拜的反義詞是什麼; 12-07畢恭畢敬的近義詞是什麼; 07-18相近的近義詞是 ... 於 www.guoyuji.com -
#49.聖經中基督徒的偶像崇拜是什麼? - Dios eterno
? 1 異教、圖騰、拜物教、狂熱。 過分的愛:2崇拜、崇敬、崇拜、激情、激情、愛、崇高、崇敬。 於 alsina-sa.com -
#50.崇拜的近義詞是什麼
1. 崇拜 崇敬 2. 推崇 崇拜 3. 傾心 衷心 傾慕 向往 崇拜 解释:全心向往;竭盡真心:一見傾心|吾與黃公覆傾心來降,如嬰兒之望父母,豈有詐乎? ; 20220114 ... 於 www.jinyici.org -
#51.撒但教- 维基词典,自由的多语言词典
以撒但作為信仰中心或崇拜對象的教派。 同義詞编辑 · 撒旦教 (Sādànjiào); 撒旦崇拜 ... 於 zh.m.wiktionary.org -
#52.佩服同義詞
東東同義詞詞典查詢結果. 口服\ 口服心服\ 五體投地\ 心服\ 心悅誠服\ 甘拜下風\ 折服\ 佩\ 佩服\ 服\ 服氣(方) \ 服膺\ 信服\ 後生可畏\ 拜服\ 畏\ 悅服\ 崇拜\ 推 ... 於 www.sippingpodst.co -
#53.崇拜的反義詞是什麼
... 在線反義詞詞典,反義詞查询,反義詞例句,反義詞解釋,反義詞|同義詞|拼音|語法|解釋|造句|例句|出處|反義詞|多語翻譯|詞語辨析|詞語辨形|相關典故|相關詞語. 於 www.fanyici.org -
#54.第三章《莫斯科二O 四二》之個人崇拜神話主題
討《莫斯科二O 四二》中反共作家嘉年華洛夫的個人崇拜神話,及其與聖 ... 一詞幾乎是「反革命」的同義詞,因此,索忍尼辛的母親深怕身分曝光會. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#55.崇拜的近义词,崇拜的同义词- 近义词大全查询| 動漫二維世界-2022年3月
崇拜 的近义词和同义词.看重:很看得起;看得很重要:~知... | 動漫二維世界. 於 comicck.com -
#56.從聖經起源、耶穌時代聖殿崇拜到現代分布全球的猶太信仰
猶太教與猶太人顯然不是同義詞,但是少了猶太人,猶太教不會存在。這是以色列最根本的建國理據之一:為全世界的猶太人提供一個永久的安全庇護所,讓這 ... 於 m.momoshop.com.tw -
#57.名詞-[ worship ]英文詞性
worship [動詞] 崇拜;拜神;做禮拜; [名詞] 崇拜;敬神;禮拜. 音源引用Dr.eye譯典通. 短網址: 複製網址. ,分享到fb ... 同義詞:idolize, idolise, hero-worship, revere. 於 en995.com -
#58.崇拜近义词 - 百度一下
崇拜 -近义词 · 崇拜的近义词,崇拜的同义词- 近义词大全查询 · 崇拜的近义词是什么- 崇拜- 崇敬- 同义词词典 · 崇拜近义词- 视频 · 崇拜的近义词|崇拜的近义词 ... 於 g13.baidu.com -
#59.崇拜的近义词_崇拜的同义词是什么 - 酷米网
1.信仰并崇奉:基督教徒~上帝。 倾心, 1.一心向往;爱慕:一见~。 尊崇, 尊敬推崇:他是一位受人~ ... 於 www.kmw.com -
#60.“激情”的另一个词|50多个有用的同义词列出的英语“passion”•7esl
学习12个常用的同义词英语中的“激情”。 崇拜; 感情; 热情; 附件; 欲望; Devotedness; 奉献; Foreness; 迷恋; 痒; 锋利; 爱. 列出了50多个用来代替“passion”的单词。 於 www.aussiepasses.com -
#61.崇拜的近义词_崇拜的反义词_崇拜的同义词- 相似词查询 - KM查询
崇拜 是什么意思,崇拜用英语怎么说,崇拜的近义词,崇拜的反义词,崇拜的同义词,跟崇拜类似的词语:祟拜,崇敬,敬仰,仰慕,崇拜偶像,景仰,崇拜对象,膜拜, ... 於 kmcha.com -
#62.adore - Dreye權威釋義
同義 : vt.崇拜;敬慕;熱愛;敬重;愛慕. idolize worship cherish admire revere love and respect exalt. 反義: vt.「崇拜;愛慕;極喜歡」的反義字. 於 yun.dreye.com -
#63.近義詞詞典
一般分類: 語言學習> 字典> 中文字典. 發表評論. 近義詞漢語:風氣, 風尚, 風, 風習, 習尚, 新風法語:mode, m?urs, coutumes, esprit, ... 於 www.rantasa.me -
#64.推崇近義詞
推崇的近義詞崇敬尊重恭敬敬重愛戴崇拜推許崇尚敬仰提倡弘揚推重尊崇尊敬敬佩. 安瑞網給同學們帶來推崇的近義詞和同義詞,需要的同學不要錯過!如果對你有所幫助,歡迎 ... 於 www.pinneng.me -
#65.【崇拜的近义词/同义词】 - 精品学习吧
尊崇敬拜:对英雄人物非常崇拜|个人崇拜|无限崇拜。 [adore;divine;worship] 尊敬佩服崇拜英雄崇拜上帝. (1).尊重拜授 ... 於 www.xx5515.com -
#66.崇拜的解釋- 國語詞典 - 英文字典
國語詞典>> 崇拜在字典中的解釋崇拜拼音:chóng bài五筆:mprd崇拜詞語分解崇的解釋崇chóng 高:崇山峻岭。崇高。崇論閎議(指高出一般人的討論。亦作“崇論宏議”)。 於 www.70thvictory.com.tw -
#67.idolatry - 中文百科知識
idolatry n. 偶像崇拜, 過度崇拜, 邪神崇拜英英解釋:名詞idolatry:1. religious zeal; the willingness to serve God同義詞:devotion, veneration, cultism2. the ... 於 www.easyatm.com.tw