展覽 免費刊登的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

媽媽的占星教養手冊(合輯)：寫給媽媽的十二星座孩子教養術

為了解決展覽 免費刊登的問題，作者歐菲拉．艾達特,塔麗．艾達特 這樣論述：

～孩子的出生使用說明＋媽媽的求生手冊～ 十二星座媽咪Ｘ十二星座孩子相處守則   　　許多媽媽抱怨孩子誕生時沒有附帶說明書──星座雙胞胎恐無法贊同！   　　妳是想試著了解射手座女兒的射手座媽媽？ 　　或妳是處女座媽媽，但卻擁有個性與妳南轅北轍的雙魚座兒子？ 　　請想想看，為什麼妳的金牛座孩子是個小天使，但水瓶座孩子卻恰恰相反？ 　　對於被孩子搞到一個頭兩個大、日日崩潰的女性們， 　　《媽媽的占星教養手冊》會是最好的救贖聖經。   　　《媽媽的占星教養手冊》提供每個星座、不同性別的性格特質， 　　教妳辨識扶養他們可能會面對的挑戰、衝突點， 　　出現「特有行為」時（如哭泣、搗蛋、喜怒無常）代表

的意義， 　　並辨識孩子對待兄弟姐妹的態度，甚至是最佳的送禮指南： 　　◆金牛座的孩子對弟弟、妹妹特別有保護欲。 　　◆富有想像力的巨蟹座適合上戲劇課或歌唱課表達內在感受。 　　◆獅子座小孩若覺得被忽略或不是房間裡最特別的人，就會開始「裝神祕」。 　　◆千萬別過度限制雙子座，他們善於故意唱反調，並會為了反抗而反抗。 　　◆牡羊座孩子是領導者，不是跟隨者，他需要意見被聽見、被尊重的環境。   　　本囊括孩子人生所有成長階段的獨特指南，也包含媽媽的教養風格， 　　◆射手座媽媽會成為孩子積極的模範，然而制定紀律對她而言最是棘手。 　　◆摩羯座常將媽媽與爸爸這兩個角色集於一身，在育兒這條路上雖然步履蹣

跚，但從不放棄 　　◆水瓶座媽媽是世界上最柔和的控制狂，請確保維持自己強烈的獨立個體意識。 　　◆雙魚座媽媽不是變得怪裡怪氣，不然就是很有彈性，需要屬於自己的發洩出口。   　　《媽媽的占星教養手冊》絕對是本獨一無二的教養指南。 　　讓妳在身為人母的戰鬥中取得先發優勢， 　　支持妳逝去眼淚，保持冷靜，陪孩子走過各年齡階段的里程碑。   本書特色   　　◎十二星座男孩＆女孩的性格特質、教養守則、行為解碼、送禮指南！ 　　◎十二星座媽咪的專長與挑戰，嬰兒期、學步期、童年、青年、離巢階段的應對之道！ 　　◎十二星座媽咪＆十二星座孩子合拍Ｘ不合部分，擬定最佳相處守則！   推薦專文   　　◎觀察本

命盤，能夠理解孩子為什麼會有如此的反應及行為，更積極的運用，是能夠找出激勵孩子的方式，使其發揮符合本性的最佳表現。藉由《媽媽的占星教養手冊》，還可以了解自己身為母親這個角色時，會變身的模樣。讓我們貼近孩子，彼此互動更為融洽。——Amanda的星空   　　◎身為三寶媽的我一直致力於推廣親子占星，很開心有這樣一本譯作問世！這本書以專業占星學開場，但專注在詮釋孩子與媽媽們太陽星座的個性表現，我最喜歡的是如何幫助孩子面對手足衝突、搬家等特殊狀況，這是一本即使你不懂星盤，也會覺得被作者同理、支持的一本實用親子星座書！——占星午茶之路領航人／Minna夫人   　　◎當自己是理工科出場的雄性邏輯人生，面

對第一次生命的誕生會有一種莫名的恐懼，如同生命禮包的開箱，非常需要一本操作手冊，但生命的人格特質有千百萬種組合配件，拆箱後就此開始相處模式的各種試煉，當看到這本《媽媽的占星教養手冊》出版，第一時間覺得爸爸們更是需要透徹的來理解與孩子們的相處之道，美國心理學家發現：一個人能夠取得成就，20%取決於後天努力，80%取決於父親教導。爸爸對孩子成長的影響是母親的50倍，若爸爸陪伴孩子的時間較長，在潛移默化中就會幫助孩子養成遇事不驚慌失措、不自怨自艾的大氣沉穩性格，所以也非常推薦這本書給所有的爸爸們一起學習，讓所有的家庭都能有更和諧美好的相處之道！——塔羅公癒心創空間／Ricky Otis

展覽 免費刊登進入發燒排行的影片

革命分子電影手稿： 初探描繪二戰後民主國家中左翼革命組織的電影

為了解決展覽 免費刊登的問題，作者郭家明 這樣論述：

這項研究源於我對藝術與革命之間聯繫的思考，不僅旨在建立有關第二次世界大戰後民主國家中左翼革命組織電影的資料庫，也試圖考察這些描繪革命組織的電影的背景故事。在研究中發現的國家分佈在中南美洲、北美洲、歐洲和亞洲，時間跨度是從1953年到2019年的數十年。所涵蓋的革命組織包括：墨西哥的「薩帕塔民族解放軍」、哥倫比亞的「哥倫比亞革命軍—人民軍」、委內瑞拉的「民族解放武裝部隊」、烏拉圭的「民族解放運動—圖帕馬羅斯」、德國的「紅軍派」、義大利的「紅色旅」、西班牙的「巴斯克祖國和自由」、法國的「直接行動」、英國的「憤怒旅」、美國的「黑豹黨」、「地下氣象組織」、「共生解放軍」、加拿大的「魁北克解放陣線」、

日本的「赤軍」、馬來西亞的「馬來亞共產黨」、印度的「納薩爾派」。

神國日本荒謬的戰時生活(二冊套書)神國日本荒謬的決戰生活+神國日本荒謬的愛國技法

為了解決展覽 免費刊登的問題，作者早川忠典 這樣論述：

神國日本藏在紙屑般的舊書裡， 揭露二戰期間日本全民總動員的生活樣貌。 　　二○○○年時，當本書作者聽到當時的首相森喜朗說：「日本是以天皇為中心的神之國。」他受到很大的衝擊。即使當時距離二戰結束近六十年，但仍有人信奉修身教科書《好孩子》裡的一句話──「日本好國、強大之國、世界唯一的神之國。」而這些論調的關鍵詞是「找回日本人的驕傲」，也就是「戰前」、「戰中」時代，日本人是「擁有驕傲」的。 　　對某些戰後出生的日本人來說，日本的「戰前」、「戰中」時代是日本人失去的理想鄉。在此烏托邦裡，所有的國民對天皇抱持敬畏之心，尊重「日之丸、君之代」。然而，戰時的日本人究竟抱持什麼樣的意識形態？過著什麼樣

的生活？因為有了這些疑問，本書作者開始以「大東亞戰爭」中的婦人雜誌為中心，收集並觀察一九三○年代到日本戰敗為止，在戰線後方用來提升戰意的政治宣傳。 　　戰時日本以大眾為對象的出版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意志的政治宣傳，尤其在日本本土，銃後（戰線後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、生產、葬禮等，從搖籃到墳墓、從早安到晚安，「神國日本」的意識形態宣傳和政治統制，無孔不入地滲透到了所有的細部。當時有不少媒體人與編輯引導風向、迎合時局，積極扮演起大日本帝國傳聲筒的角色。這就是總力戰，由此可見神靈附體的政治宣傳與全民動員所建構的怪異惡托邦。因此，本書作者認為有必要仔

細觀察這些戰時言論，並加以檢討與批評。 　　在兩本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。近三百幅生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體制下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封面和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂等各個生活層面介紹誇張而超現實的宣傳，以這種無厘頭的宣傳來彰顯其對總動員體制的貢獻，進而凸顯二戰期間日本政治統制下的生活。作者輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用了豐富的「梗」和日本鄉民的

用語。然而隱藏在輕快戲謔文字裡的，正是作者對歷史的批判與憤怒。   　透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真面目」，也可想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的「決戰生活」；並進一步思考，在今天民族主義和民粹主義盛行之下，日本和台灣是否也正以「愛國」為包裝，進行無厘頭的政治宣傳呢？ 名人推薦 　　「這樣一本以日常生活為主體的歷史書，透過一張張圖片與當時的口號文字，引領讀者進入戰爭時期的種種公共與私人生活空間，親身體會神入當時人的感受想法，並透過作者的文字解說，了解這些戰爭言說背後國家總動員體制文化統制的強大威力。」──林文凱，中央研究院臺灣史研究所副研

究員 　　「透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，也能想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的『決戰生活』。」──鳳氣至純平，中央研究院臺灣史研究所博士後研究員  

反共年代臺灣歷史劇的美學與政治──李曼瑰歷史劇與戰後戲劇運動之展開（1949-1975）

為了解決展覽 免費刊登的問題，作者陳碧華 這樣論述：

摘要 歷史劇在反共時代中被作為一種特殊的戲劇文學形式，尤其在五、六○年代臺灣的現代戲劇的演出當中，歷史題材時常被利用作為政治宣傳。在這個時代中無論是歷史劇的劇本出版，或是戲劇演出的數量都相當可觀，但是相關的研究卻很少。本文研究的對象李曼瑰，她在戰後也創作過不少的歷史劇，現實的感觸激發出她創作歷史劇的思想情感，因此她的戲劇常帶有濃烈的民族主義與愛國精神的氣息。她將理性的現實主張，或意識形態化為感性的戲劇形式，傳達心中所欲，其背後卻關係到政治領導者的權力與構想，而在這之下所形成的戲劇美學通常是具有矛盾性與複雜性。本文主要是以李曼瑰的歷史劇與戰後臺灣現代戲劇運動為考察對象，討論歷史劇美學與政

治之間的問題，並力圖從整體上把握李曼瑰歷史劇創作歷程與相關的問題，以及探討其劇作的精神意蘊。 本文共分五章。第一章緒論主要說明本文的研究動機與問題意識，以及相關論題解與研究範圍，並且概要說明美學與政治之間的關係。 第二章是透過觀察臺灣歷史劇的創作與演出暨中國大陸戲劇的發展概況來看兩岸歷史劇發展的關係。藉由這一章的敘述來突顯李曼瑰身處的那個時期的歷史劇大量出現的特殊現象，從中觀察歷史劇的發展脈絡與歷史劇的演進與變革，以及消長的情況，在這過程也可以反映出當時的社會、政治面貌，並且得知各時期的歷史劇的創作演出與當時對於戲劇的主張，亦可以認識到李曼瑰身處的那個時期的歷史劇特色。 第三

章則是探討李曼瑰在文藝與政治之間的糾葛的關係，除了從李曼瑰的戲劇主張去觀察其究竟呈現出何種的視野與意識形態之外，並討論身為戲劇大師的李曼瑰歷史劇中的現實關懷，以及國家文藝等政策對於她的戲劇理論與創作產生何種的影響，並且討論文藝與政治這兩者之間的關係與其所延伸而出的問題。 第四章是以李曼瑰的歷史劇作為一個切入點，從文學社會的角度觀察其文本與社會結構、思想、歷史，以及權力等關係，分析1949年至1975年李曼瑰在台灣的這段期間所創作的七齣歷史劇的主題與內容，以及其生成與傳播，並進一步的觀察這些劇作於當時起了何種作用，又帶來怎樣的迴響。並說明其歷史劇的主題，以及其背後所潛在的意識形態，從中指出

這位劇作家作品中的書寫策略、與其書寫過程中展現的創作思維與意義，希望能從中觀看到作者的創作意圖。 第五章為討論李曼瑰的歷史劇的風格與特色，除了分析李曼瑰歷史劇的精神意蘊之外，並觀察其如何透過劇中人物形象的來彰顯其思想與訴求，以及簡要說明其歷史劇的敘事特徵，希望有助於瞭解與掌握李曼瑰歷史劇的藝術建構的層面。