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小說日文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李琴峰寫的 北極星灑落之夜【作者親簽版】 和李琴峰的 北極星灑落之夜都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自尖端 和尖端所出版 。

輔仁大學 跨文化研究所翻譯學碩士班 賴振南所指導 張恩維的 金庸武俠小說日譯版的翻譯分析――以《射鵰英雄傳》為例 (2021),提出小說日文關鍵因素是什麼,來自於金庸小說、射鵰英雄傳、歸化、異化、功能對等理論。

而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 劉柳書琴所指導 呂政冠的 二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心 (2021),提出因為有 口頭傳統、口頭檔案、民間文學、文類、傳說、現代性、楊乃武、嘉慶君遊台灣、廖添丁的重點而找出了 小說日文的解答。

最後網站吉卜力首部3D動畫《安雅與魔女》必知5大重點 - ELLE則補充:一直以來,宮崎駿都會收到從書店寄來的兒童書籍,《安雅與魔女》原著《Earwig and the Witch》的日文版小說內容令這位動畫大師印象深刻,正猶豫著是否 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了小說日文,大家也想知道這些:

北極星灑落之夜【作者親簽版】

為了解決小說日文的問題,作者李琴峰 這樣論述:

  本書為旅日芥川獎作家李琴峰的第三本小說,日文版出版後便獲各方好評,更於二〇二一年獲頒第七十一屆藝術選獎文部科學大臣新人獎榮譽。繁體中文版由李琴峰自行翻譯。     亞洲最大的同志區「新宿二丁目」,不滿零點一平方公里的狹窄土地內開著四百多家同志酒吧,每到夜晚便溢彩流光、熱鬧歡騰。僅容七人的女同志酒吧「Polaris」便是其中一間,每晚都有許多國籍、文化、語言、性向各異的客人在此交錯,閃耀出瞬間的光輝。     因失戀而尋求一夜情慰藉的優、曾經歷太陽花學運的怡君、身為無性戀者卻為異性追求所苦的蘇雪、走過九〇年代泡沫經濟崩潰的夏子……全書以Polaris為舞台,分為七個短篇

,如北斗七星互相串聯,寫出七段姿彩各異的人生。   好評推薦     ●作家媒體推薦     「無以命名的情感與認同,擁抱自身本真樣貌的美麗與孤寂。搖擺於眷戀與未來之間,為尋求剎那的救贖,她們逐漸融入新宿二丁目這個聖域。」──東山彰良(作家)     「李琴峰的小說借用了臺灣特殊的同志文化與社會運動經驗,加上日本特有的酒吧文化,以及跨國的人際互動,寫出了屬於她自己的小說,這樣的小說既獨特又能令人共情,她的小說使得新宿二丁目的酒吧不再只屬於日本,不只屬於當下,更能穿越時空,一直長存。」──陳雪(作家)     「藝術選獎文部科學大臣新人獎」獲獎評語  

  「位於新宿二丁目的酒吧,Polaris。李琴峰透過聚集在這間酒吧裡的人們,以『複數型』的型態寫出了強烈而深刻的愛的形式。我們今天對於所謂性少數族群,依舊常以『正常』或『異常』的觀點予以劃分,《北極星灑落之夜》寫出了為這種區分所苦的年輕人的故事,既悲痛,卻又充滿了連帶與變化的希望。作者來自臺灣,以其強勁筆力,為往往具有內向傾向的當代日本小說帶來了清新的風氣,這部作品如同珠玉,值得獲獎。」     【日文版書評】      「由漂越廣大太平洋來到日本的臺灣作家所寫的本書,充滿成為二十一世紀前半代表性連作短篇的可能……出道作《獨舞》與芥川獎候補作品《倒數五秒月牙》也充分發揮了深刻

寫出政治現實的確切筆力,以及將場景的氣味、氛圍生動傳達的優秀描寫能力,這些技巧在本書終於達到圓熟境界。」──小佐野彈(作家),《昴》     「多麼貪婪的小說。將如此巨大的資訊,成功寫成吸引讀者閱讀的有趣作品,光這一點便足以證明李琴峰這位小說家的成長……讀者可以在北極星(Polaris)的引導之下來一趟新宿二丁目探險,可以對許多充滿阻礙的哀切『純戀』感到共鳴,可以作為描寫現代性少數者的作品加以分析,也可以當作論述日本社會與文學界逐漸走向多民族化的材料。對於這樣一本充滿許多閱讀可能性的小說的誕生,我深感喜悅。」──日比嘉高(日本近代文學學者、名古屋大學準教授),《文學界》    

 「臺灣2014年的太陽花學運與中國1989年的天安門事件所造成的影響互相交疊,因性少數屬性而身負傷痛的日本、臺灣、中國的年輕女性,以充滿現實感的世界為背景,她們的身影鮮明浮現,令人驚訝。」──田中和生(文藝評論家),《每日新聞》     「當懷抱巨大期待開始閱讀的作品,竟遠遠超出自己原先的期待時,人會陷入啞口無言的境地……本作細膩地述說著聚集至新宿二丁目這個小社群的人們相當個人的故事,同時充分寫出性別、性取向的差異,以及這些人毫無選擇餘地的人種、國籍、政治現實與歷史,又達到一種普遍的高度,像這樣的小說,在日語當代文學可說是前所未有。」──星野智幸(作家),《nippon.com》

    「登場人物全都面對著自身的欲望與認同,活在沒有答案的叩問之中。作者不僅從存在的角度描寫這些人的樣貌,更從社會的角度來刻劃,這也賦予了小說壓倒性的規模感。」──伏見憲明(作家),《共同通信》     「她們的共通點,是抗拒被貼上少數族群標籤。她們試圖逃離世界強套在她們身上的框架,作為擁有個別身體與歷史的個人,死守屬於她們的認同與自由。本作以硬質而細膩的文體,描寫其中的緊張與痛楚。」──江南亞美子(書評家、京都藝術大學講師),《東京新聞》     「閱讀途中,讀者肯定免不了時而嘆氣,時而驚呼。這本戀愛小說足以覆蓋韓劇《冬季戀歌》的記憶,讀完說不定會改變你對世界的看法。

」──齋藤美奈子(文藝評論家),《éclat》     「本書將以新宿二丁目女同志酒吧『Polaris』為舞台所開展的人際關係,以悠緩而意外的方式寫成七篇連作短篇……跨性別、同性戀、雙性戀,甚至出現『onabe』這種較老的詞語,此處描寫的性與性別的樣貌,實在是多采多姿。」──鴻巢友季子(翻譯家、散文家),《週刊新潮》     「本書描繪的是被統稱為『性少數』的人們的故事,但大多數讀者投射在『性少數』一詞的印象,在名為〈薄暮〉的第一篇,便會慘遭背叛。……語言充滿極度精確而細膩之美,令人目瞪口呆。這是一本將『為世界命名』的痛苦與喜悅體現得極為完美的,無可取代的小說。」──倉本さおり

(書評家),《小說Tripper》     「我也好想去Polaris──這是我讀完後的真實想法。……若說文學的任務之一,便是要將無聲之人的聲音放大,那麼李琴峰的小說的確成功了撿拾了日本文學這座城市裡的幽微聲響。……正如群星鬆散相連,形成星座,女性們也得以連帶,她們共享著戀愛的歡愉與悲痛,或是持續做自己的困難。」──小澤みゆき(編輯、文字工作者),《Chikuma》

小說日文進入發燒排行的影片

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金庸武俠小說日譯版的翻譯分析――以《射鵰英雄傳》為例

為了解決小說日文的問題,作者張恩維 這樣論述:

武俠小說在華語世界大眾文學中由來已久,其所創造的武俠世界不只給人們帶來了歡樂,同時也使讀者們開始思考自己所處的社會及歷史。武俠小說的一大特徵便是其中富含中華文化精華以及歷史知識,閱讀武俠小說便成為外國人認識與理解中華文化的重要管道。將武俠小說翻譯成各種語言的版本即是打造這些管道不可或缺的第一步。 金庸的武俠小說在華人社會廣受歡迎,可說是華人心中的共同記憶。而與中華地區只有一個海峽相隔的日本情況又是如何呢。一直以來,香港的電影、音樂及飲食文化等在日本大受歡迎。然而日本的金庸小說翻譯與介紹起步較晚,日本德間書店出版的日語版《書劍恩仇錄》到1996年才首次問世。可以發現影響其傳播的除了地理環境以

外似乎還有其他因素。有關金庸小說的研究可說是數不勝數,然而對於譯本的研究相對稀少,日譯版的研究更是寥寥無幾。因此筆者希望透過本研究彌補這方面的空白,了解譯本在異國文化訊息在進入一個相異的文化圈時會如何被接受與理解,以及譯者又是如何決定取捨文化訊息等分析、考察,期望能提供國內學者一個討論的基礎,同時促進中日文化交流。本研究主要採用文獻研究法分析《射鵰英雄傳》日譯版,探討的內容為小說中最有金庸特色的部分,包括中國經典、詩詞歌賦、武打情節等。將上述內容以譯者的譯文處理方法的翻譯策略分類為歸化與異化,並以奈達的功能對等理論分析其翻譯達成的效果,是否有將原文中語言的功能順利轉換到譯入語中。在遇到文化差異

太大,對方文化中缺乏相對應的概念時,譯者又是如何做出取捨,讓讀者得到怎樣的閱讀體驗?經研究發現,《射鵰英雄傳》日譯版在翻譯策略的選擇上,除了日本與中華文化的共通之處,如漢字的使用之外,依然是採用歸化策略為主。在本研究探討的文化詞中,在歸化翻譯的影響下容易出現功能不對等的情形的類別有武打情節的描寫,以及詩詞歌賦。筆者認為以上兩種類型的內容都是在文化差異影響下難以跨越的障礙。

北極星灑落之夜

為了解決小說日文的問題,作者李琴峰 這樣論述:

  本書為旅日芥川獎作家李琴峰的第三本小說,日文版出版後便獲各方好評,更於二〇二一年獲頒第七十一屆藝術選獎文部科學大臣新人獎榮譽。繁體中文版由李琴峰自行翻譯。     亞洲最大的同志區「新宿二丁目」,不滿零點一平方公里的狹窄土地內開著四百多家同志酒吧,每到夜晚便溢彩流光、熱鬧歡騰。僅容七人的女同志酒吧「Polaris」便是其中一間,每晚都有許多國籍、文化、語言、性向各異的客人在此交錯,閃耀出瞬間的光輝。     因失戀而尋求一夜情慰藉的優、曾經歷太陽花學運的怡君、身為無性戀者卻為異性追求所苦的蘇雪、走過九〇年代泡沫經濟崩潰的夏子……全書以Polaris為舞台,分為七個短篇,如北斗七星互相串

聯,寫出七段姿彩各異的人生。   好評推薦     ●作家媒體推薦   「無以命名的情感與認同,擁抱自身本真樣貌的美麗與孤寂。搖擺於眷戀與未來之間,為尋求剎那的救贖,她們逐漸融入新宿二丁目這個聖域。」──東山彰良(作家)     「李琴峰的小說借用了臺灣特殊的同志文化與社會運動經驗,加上日本特有的酒吧文化,以及跨國的人際互動,寫出了屬於她自己的小說,這樣的小說既獨特又能令人共情,她的小說使得新宿二丁目的酒吧不再只屬於日本,不只屬於當下,更能穿越時空,一直長存。」──陳雪(作家)     「藝術選獎文部科學大臣新人獎」獲獎評語   「位於新宿二丁目的酒吧,Polaris。李琴峰透過聚集在這間酒吧

裡的人們,以『複數型』的型態寫出了強烈而深刻的愛的形式。我們今天對於所謂性少數族群,依舊常以『正常』或『異常』的觀點予以劃分,《北極星灑落之夜》寫出了為這種區分所苦的年輕人的故事,既悲痛,卻又充滿了連帶與變化的希望。作者來自臺灣,以其強勁筆力,為往往具有內向傾向的當代日本小說帶來了清新的風氣,這部作品如同珠玉,值得獲獎。」     【日文版書評】   「由漂越廣大太平洋來到日本的臺灣作家所寫的本書,充滿成為二十一世紀前半代表性連作短篇的可能……出道作《獨舞》與芥川獎候補作品《倒數五秒月牙》也充分發揮了深刻寫出政治現實的確切筆力,以及將場景的氣味、氛圍生動傳達的優秀描寫能力,這些技巧在本書終於達

到圓熟境界。」──小佐野彈(作家),《昴》     「多麼貪婪的小說。將如此巨大的資訊,成功寫成吸引讀者閱讀的有趣作品,光這一點便足以證明李琴峰這位小說家的成長……讀者可以在北極星(Polaris)的引導之下來一趟新宿二丁目探險,可以對許多充滿阻礙的哀切『純戀』感到共鳴,可以作為描寫現代性少數者的作品加以分析,也可以當作論述日本社會與文學界逐漸走向多民族化的材料。對於這樣一本充滿許多閱讀可能性的小說的誕生,我深感喜悅。」──日比嘉高(日本近代文學學者、名古屋大學準教授),《文學界》     「臺灣2014年的太陽花學運與中國1989年的天安門事件所造成的影響互相交疊,因性少數屬性而身負傷痛的日

本、臺灣、中國的年輕女性,以充滿現實感的世界為背景,她們的身影鮮明浮現,令人驚訝。」──田中和生(文藝評論家),《每日新聞》     「當懷抱巨大期待開始閱讀的作品,竟遠遠超出自己原先的期待時,人會陷入啞口無言的境地……本作細膩地述說著聚集至新宿二丁目這個小社群的人們相當個人的故事,同時充分寫出性別、性取向的差異,以及這些人毫無選擇餘地的人種、國籍、政治現實與歷史,又達到一種普遍的高度,像這樣的小說,在日語當代文學可說是前所未有。」──星野智幸(作家),《nippon.com》     「登場人物全都面對著自身的欲望與認同,活在沒有答案的叩問之中。作者不僅從存在的角度描寫這些人的樣貌,更從社會

的角度來刻劃,這也賦予了小說壓倒性的規模感。」──伏見憲明(作家),《共同通信》     「她們的共通點,是抗拒被貼上少數族群標籤。她們試圖逃離世界強套在她們身上的框架,作為擁有個別身體與歷史的個人,死守屬於她們的認同與自由。本作以硬質而細膩的文體,描寫其中的緊張與痛楚。」──江南亞美子(書評家、京都藝術大學講師),《東京新聞》     「閱讀途中,讀者肯定免不了時而嘆氣,時而驚呼。這本戀愛小說足以覆蓋韓劇《冬季戀歌》的記憶,讀完說不定會改變你對世界的看法。」──齋藤美奈子(文藝評論家),《éclat》     「本書將以新宿二丁目女同志酒吧『Polaris』為舞台所開展的人際關係,以悠緩而意

外的方式寫成七篇連作短篇……跨性別、同性戀、雙性戀,甚至出現『onabe』這種較老的詞語,此處描寫的性與性別的樣貌,實在是多采多姿。」──鴻巢友季子(翻譯家、散文家),《週刊新潮》     「本書描繪的是被統稱為『性少數』的人們的故事,但大多數讀者投射在『性少數』一詞的印象,在名為〈薄暮〉的第一篇,便會慘遭背叛。……語言充滿極度精確而細膩之美,令人目瞪口呆。這是一本將『為世界命名』的痛苦與喜悅體現得極為完美的,無可取代的小說。」──倉本さおり(書評家),《小說Tripper》     「我也好想去Polaris──這是我讀完後的真實想法。……若說文學的任務之一,便是要將無聲之人的聲音放大,那麼

李琴峰的小說的確成功了撿拾了日本文學這座城市裡的幽微聲響。……正如群星鬆散相連,形成星座,女性們也得以連帶,她們共享著戀愛的歡愉與悲痛,或是持續做自己的困難。」──小澤みゆき(編輯、文字工作者),《Chikuma》

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決小說日文的問題,作者呂政冠 這樣論述:

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介;但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時,為了適應受眾結構的改變,產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期,其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係,進行其媒介轉轍的現象描述,並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例,來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」,約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下,口述傳統亦會透過商業與人口移動,得以加速傳播,並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中,經歷

多重轉轍的過程,在傳統冤案的基礎上,加入了現代司法的感性敘事,並使其在無傳說物依附的情況下,得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況,但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例,透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞,藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時,並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說,證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後,本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例,指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生,必須同時建立在傳統框架的穩定敘事,與民間反應現代想像(或殖民想像)下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察,去思考文字/口頭之間的相同與差異,並指出文字的侷限性,及其反應講述語境的可能性。