小吃部術語的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

另外網站酒店專用術語,你又懂多少呢!?也說明:框:客人在店內消費喜歡一個小姐把小姐定住只能陪他一個。 講便服店的話通常"框"也可以稱為全場。 細分的話還可以分 ...

國立中正大學 犯罪防治所 楊士隆所指導 陳家慧的 跨國婚姻婦女從事特種行業歷程之研究—以台南縣某越南小吃部為例 (2008),提出小吃部術語關鍵因素是什麼,來自於特種行業、標籤理論、後殖民女性主義、跨國婚姻、外籍配偶。

最後網站【酒店文化】常見酒店術語詳解揭密大公開 | 健康跟著走則補充:純便店小姐穿著以有質感的便服為主,故因此稱為便服店,但又有一個名稱叫做大框店。為什麼又叫做大框店呢?相信有在台北酒店消費過的客倌,都知道酒店有大框 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了小吃部術語,大家也想知道這些:

跨國婚姻婦女從事特種行業歷程之研究—以台南縣某越南小吃部為例

為了解決小吃部術語的問題,作者陳家慧 這樣論述:

鑒於我國媒體對外籍女子從事特種行業多以污名化且煽情文字描繪,為深入了解其從業歷程,故興起本研究動機。本研究採用參與觀察法與深入訪談法,以十位在台南縣某越南小吃部從事陪侍陪酒工作的越南籍女性為研究對象,進行資料收集。研究過程自2007年10月尋找個案起,至2008年9月退出田野,歷經約十個月。 研究結果發現,跨國婚姻婦女來台前的婚嫁動機是為了改善母國經濟,來台後卻幻想破滅。本文乃用後殖民女性主義理論為背景,並以標籤理論為輔檢視其現況,可發現性別、階級、種族等多重壓迫滲透在她們的婚姻生活、兩性關係、求職就業與工作職場裡,促使她們逃離夫家。於是在朋友介紹或懵懂受騙下進入特種行業,她們雖厭惡陪

侍陪酒的工作性質,卻享受前所未有的行動與經濟自主。她們從姊妹中獲取情感支持,並且從男友身上彌補婚姻缺憾,從回饋娘家中獲得尊榮成就,但卻與夫家漸行漸遠,不過孩子成了彼此唯一聯繫。 在受訪過程中部份受訪者盡量維持「良家婦女」的生活型態,有的則沾染惡習且債臺高築。雖她們協助娘家改善經濟窘境,卻簡璊ㄓF台灣社會對女性的歧視、對種族的蔑視以及對色情工作者的鄙視。她們極力否認社會污名,並且厭惡社會歧視,視色情工作為人生的跳板。因此她們矛盾的活在兩個世界