寬容與縱容的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

愛是青春的舞蹈：大學生心理咨詢實錄之戀愛心理

為了解決寬容與縱容的問題，作者段鑫星 孟莉 編著 這樣論述：

本書選取了大學生關於愛情困惑的代表性咨詢案例60篇，內容涵蓋戀愛與自我、戀愛與他人、戀愛與集體、戀愛與學習、戀愛危機等。作者對每個案例都進行了全面細致的分析，並提出了心理學指導方案，同時配以名言警句及哲理小故事、溫馨小美文，讀來輕松、不枯燥。 本書最大的特點是從大學生的角度看待和理解他們的愛情問題，沒有教條、說教的內容。 本書適合大學生閱讀，也適合高校教師、大學生家長和教育心理研究等相關從業人士參閱。 段鑫星，山西平遙人，心理學博士，現為中國礦業大學教授，博士生導師。從事大學生心理咨詢、心理健康教育和心理危機干預的相關研究，出版專著3部，譯著1部，在國內外學術刊物上發表學術論

文50余篇。 叢書序一：愛與責任叢書序二：平和中的真情與智慧叢書序三：感受慈愛、理解和尊重擁有一雙紅舞鞋寬容與縱容：別樣的世界都是「完美」惹的禍愛是面對你自自信的美麗把信任放在戀人手中用心感受愛虛榮迷住了愛的眼楮籠中的金絲鳥寂寞在跳舞邀請心靈的舞伴媽媽的咒語「窮人」的愛情心語星緣的愛誰在糾纏我的幸福我做主跨越世俗愛上你我的柔情你永遠不懂我在兩份愛之間游走適合自己的水晶鞋玻璃瓶中的絹花等待無期摘取最大的麥穗變換愛的舞步節省的男友平平淡淡才是真愛先學會愛自戀愛選修課當愛已成往事愛她如她所是友愛與情愛戀愛遭遇現實愛源自崇拜曲盡人散之時玫瑰有刺放愛一條生路為何背著我愛別人因愛受傷愛

上他的影子心魔走不出的初戀愛不是借口分手暫不做朋友愛需要結果永無止息的舞步有一種愛叫放手我不相信婚姻激情退去讓愛保鮮成就感來自內心任性讓愛流淚了指尖上的舞蹈電話的誘惑假想戀人搭錯車青澀之戀羞答答的玫瑰靜悄悄地開網住我的愛曇花一現愛情不相信眼淚愛上有家的男人感悟愛情愛是什麽男人與女人校園愛情為愛感動愛與婚姻愛的語言後記：感受成長的快樂 中國礦業大學的段鑫星教授是一位心理學博士，幾年來，她的著作《大學生心理健康教育》和《大學生心理危機干預》在科學出版社出版后多次加印，在高等學校學生心理健康教育中產生了影響。中國輕工業出版社出版的她主譯的學術著作《長大成人：你所要經歷的成人初顯期

》以及這一套「大學生心理咨詢實錄」叢書，都是她在跟隨我在北京師范大學攻讀心理學碩士和博士學位期間完成的。 段鑫星是一個有抱負、有責任心又非常勤奮的學者。她在攻讀博士學位期間，既要完成本職工作、指導着十幾個碩士生，又要完成艱難的博士論文的繁忙工作，很難想象她是怎樣抓時間，擠時間寫出這些著作、譯作和科普著作的。可能用「非常勤奮」這樣的字眼並不能給出答案。 在段鑫星的著作和她的心理網站中，我們不難發現，她是一個對親人、同事、師長和下一代青年人充滿責任感和愛心的人。在我和段鑫星的8年交往中，在周圍人們對她的評價中，我發現，「善良」也許是反映段鑫星人格的核心詞。在一顆善心指引下，她寫的東西總

是包含着對人的關心、對有困難的人的共情和幫助、對成長中的年輕人的建議和指導。 正是基於她的這種人格特征，我建議她在博士論文的研究中，探索一下人生的一個特殊發展時期——大學時期。為此，她掌握了國內外大量關於大學時期的心理學研究資料，特別引入了美國心理學者傑弗里·簡森·阿奈特的「成人初顯期概念」，並且采用一種高效度但工作量很大的研究方法——訪談法，對42名大學生進行了訪談，結合對500多個大學生的問卷，終於在2008年完成了博士學位答辯。 「大學生心理咨詢實錄」叢書包括的4本單冊書的主題，反映了段鑫星在博士論文研究中、在與大學生的接觸和深入了解中所發現的當前存在於這個特殊群體中的各種現

實問題，以及她本人對解決這些問題的思考。根據心理學的理論，青年時期，人所遇到的突出問題，無外乎戀愛、確定職業，而在心理上遇到的最大問題，無非是因外界壓力產生的各種心理困難，尤其是情緒上的困難。段鑫星抓住這幾個由理論確立的問題，走進大學生的生活，結合實際，娓娓道來，力圖給人以啟迪和建議，幫助涉世不深的青年人安穩度過這一充滿矛盾的時期。 我希望讀過該叢書的青年讀者有感悟，有收獲。 我為有段鑫星這樣的學生和同行而欣慰和自豪。

寬容與縱容進入發燒排行的影片

再論道德相對主義與寬容的關係：以黃百銳 (David Wong) 為例

為了解決寬容與縱容的問題，作者鍾博仁 這樣論述：

　　本文以概念間的關係，來處理道德相對主義與寬容的關聯性問題。本文區分出大眾直覺、證成論、心理學的解釋、構成論、無關論、單純相容論及不相容論七種立場。並指出要確立何種立場勝出，必須先釐清道德相對主義與寬容兩個概念各自的內容。　　在道德相對主義的部分，本文區分實踐上與理論上的道德相對主義，前者包括論戰中的道德爭議、多元的道德信念與距離的相對主義；後者則強調不存在單一為真的道德系統。　　在寬容的部分，本文引用麥金儂 (Catriona McKinnon) 與佛斯特 (Rainer Forst) 的定義，提出寬容的證成的困難、心理的困難與劃下界線的悖論。為了解決這些問題，除了考察了價值多元論、羅爾

斯的合理性論述、海依德 (David Heyd) 的觀點轉移論，本文集中討論黃百銳 (David Wong) 如何透過引入證成原則來詮釋道德相對主義與寬容的關聯性，並批評其論述有不連續性的問題，以及證成原則本身的普遍性問題。　　故本文另外以黃百銳後期的多元相對主義與協調的價值作為構成論的一種範例，回應道德相對主義與寬容的關聯性問題。並指出構成論能夠作為道德相對主義與寬容之關係的一種可能性。