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寫意達評價的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦長北寫的 中國藝術史綱 和張天蓉的 可以，這很科學：墨子早就懂針孔成像？春秋時期擁有專業外科團隊？圓周率、開平方根、多項式通通難不倒古人！都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自風格司藝術創作坊 和崧燁文化所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系 郭晉銓所指導 羅凰元的 倪瓚題畫詩意象研究 （2021），提出寫意達評價關鍵因素是什麼，來自於倪瓚、題畫詩、竹意象、鶴意象、雨意象。
而第二篇論文中國文化大學 中國文學系 黃水雲所指導 龔又麗的 唐賦體類之研究 （2020），提出因為有 唐賦體類、駢體賦、騷體賦、詩體賦、散文賦、律賦的重點而找出了 寫意達評價的解答。
中國藝術史綱
為了解決寫意達評價 的問題，作者長北 這樣論述：
從原始部落到「華夏」再到「中國」，九百六十萬平方公里土地上，幾千年文明如長江黃河般汪洋恣肆，跌宕起伏，連綿不斷。當全世界另外一些古老文明已經橫遭斷絕或是不幸湮沒的時候，華夏文明依然煥發出它強大的生命力。藝術史是各民族的心靈史，是各民族形象化了的傳記。各民族藝術遺存，凝聚著民族精神生活的歷程，記錄著民族文明進化的軌跡。讓我們沿著這一軌跡作一巡禮，對中國的古代藝術現象進行梳理排比，對古代藝術家進行歸類評價，對古代藝術作品進行精神的分析和審美的解讀，對古代藝術發生發展的動因進行歷史語境的還原分析，對古代藝術的審美流變進行綜合的歸納與理論的提升。 全書凡二十八萬言，彩圖四
百餘幅，力求簡明概括，不漏典型。作者行萬里讀萬卷，憑藉長期積累的田野調查與文獻功夫，將中華大地上史前至清末建築、雕塑、工藝美術、民間藝術與繪畫、書法、戲劇、音樂、舞蹈等各門類藝術還原到當時歷史語境之中進行梳理，歸納其審美衍變，揭示其生成衍變時代的、民族的、地域的變動因素，建構起自身區別於門類藝術史、美學史、文化史的藝術史論構架。
寫意達評價進入發燒排行的影片
「巨匠剪影─張大千120歲紀念大展」，展出其生平代表作及常用印章，可以略窺其書畫藝術的成就。選件中的〈致張繼正夫人鳳梨紙函〉見證了張大千與台灣本地研發「波羅宣」之關係，顯示其推廣與代言之不餘遺力。大千在書畫上能有如此成就，除了天分加上努力，對於工具的講究也很值得一提。他本人除了是古書畫收藏大家，大風堂中古今紙張的藏品近年來也受到矚目，成為收藏家競逐的新目標。由於他的作品中有筆有墨，加上寫意工筆兼擅，因此對於紙張的選擇便極為嚴苛，能夠獲得青睞者莫不紛紛成為書畫界的名紙。
鳳梨紙
張大千〈致張繼正夫人鳳梨紙函〉：「鳳梨紙厚薄各五十張。試用之何如。爰用之已久。覺勝宣城近百年所製。海上謝稚柳以為可追乾隆內庫所也。杜芬世講。爰頓首。」（圖1）信中大千送100張鳳梨紙給張群媳婦杜芬試用，並認為此鳳梨紙勝過宣城近百年所生產的宣紙，上海的好友謝稚柳在試用後也認為可比乾隆內府紙，評價相當高。
大千雖然晚年定居於台灣，卻從沒使用過台灣產的宣紙，直到中興大學森林研究所教授張豐吉成功研發鳳梨紙後才打破這個局面。1978年，中興大學校長羅雲平贈與張大千試紙作畫，獲大千先生高度讚賞，喜作詩箋題贊：「羅侯遠餉菠蘿紙，玉版銀光滑更凝；我愧淋漓揮灑手，直須奴視剡溪藤。羅雲平先生以其中興大學張豐吉教授所製鳳梨紙見貽，滑能駐毫，凝能發墨，直與元明以來爭勝。」完成〈松雲二士圖〉後，題「試吾家豐吉所製鳳梨紙」，並評論此紙「潑墨留筆不減乾隆內庫御用」。另一作〈仿徐青藤墨荷〉提到「得波羅紙試寫此，風韻殊不減青藤道人」，濃墨沉重，淡墨靈動，濃淡之間的變化萬千，筆觸歷歷分明，墨韻之佳，確實非常少見。
這種由鳳梨葉纖維抄造而成的書畫用紙，顯然十分受到大千的喜愛，甚至認為是明清以來最好的紙，提出「滑能駐毫、凝助發墨」，願意用一張紙1美元的價格購買（張豐吉只肯收成本費台幣4元），並要求加上「大風堂」浮水印。雖然之前也先後有棉麻試驗所、林業試驗所、中興紙業公司都嘗試以鳳梨葉造紙，但都因品質不佳而放棄。經過了三年持續地研究，才找到正確抽取纖維的方法，為了達到畫家對墨色的要求，還要經過一些加工過程，同時摻入其他纖維（稻草、竹子等），菠蘿紙（中興大學叫它中興宣）的品質才穩定下來。當時不少書畫家仍寧以高價自香港購入中國安徽製造的「港宣」使用，又或是向日本訂製。菠蘿宣經過大千登高一呼，自是造成轟動，當時名家如黃君璧、姚夢谷、葉公超、台靜農、陳子和、馬壽華、歐豪年、傅狷夫等莫不推重。之後長春棉紙廠與張豐吉進行技術轉移，發展出菠蘿1號單宣、雙宣、菠蘿2號單宣、雙宣等品項，為裱褙、書畫、修復等多用途的高級用紙。資料來源\視野
2019.05.14
倪瓚題畫詩意象研究
為了解決寫意達評價 的問題，作者羅凰元 這樣論述：
倪瓚被譽為「三絕」，他的畫中詩、書、畫相互融合，呈現豐富的美學意蘊。本文首先分析倪瓚的生平與創作背景，就大環境而言，在異族的統治下，文人入仕不易，漢儒隱逸之風盛行，帶動整體文人畫的發展，再從倪瓚的生平來看，其對自然的熱愛，融合儒釋道三家的思想和曲折的人生歷程，促使其詩、畫創作呈現豐富的內涵。倪瓚的畫多呈現荒寒空寂的意境，而其題畫詩內容則較為多變、豐富，從中可見情感與景物的交融，時間與空間的流動，虛與實的轉換，詩與畫形成互補。達到闡述畫意、延展畫境的作用。 竹在倪瓚的文學作品中出現300多處，鶴150多處，雨900多處，數量龐大，筆者選擇倪瓚題畫詩中數首代表性作品，藉由分析其題畫詩中的意
象塑造、表現手法、情感內涵，體現倪瓚題畫詩的藝術特色。
可以，這很科學：墨子早就懂針孔成像？春秋時期擁有專業外科團隊？圓周率、開平方根、多項式通通難不倒古人！
為了解決寫意達評價 的問題，作者張天蓉 這樣論述：
讓我們沿著自然科學史和科學哲學的漫漫長路， 探究這棵如今已經根深葉茂、庇護人類的科學之樹。 ▍古希臘——科學誕生的天選之地 著名物理學家薛丁格（Erwin Schrödinger），將科學發源於古希臘的原因大致歸納為如下3點： （1）古希臘愛奧尼亞島嶼上以及沿岸自治繁榮的小城邦，實行的是類似於共和制的政治。 （2）航海貿易刺激經濟，商業交換促進技術發展，由此而加速了思想交流，衝擊科學理論的形成。 （3）愛奧尼亞人大多不信教，沒有像巴比倫和埃及那樣的世襲特權的神職等級，有利於倡導獨立思想新時代的興起。 古希臘特定的歷史條件、獨特的地理環境，以及豐厚的文化背景，使其
哲學思想獨具一格，他們的哲學家們喜好研究自然本身的規律，探討的是人與自然的關係，而這正是科學的本質。 ▍你現在才學針孔成像？先秦第一科學家早就會了！ 梁啟超在其著作《墨子校釋》的自序評價說：「在吾國古籍中欲求與今世所謂科學精神相懸契者，《墨經》而已矣。」 《墨經》言簡意賅，內容包括邏輯、幾何、力學、光學等方面，例如墨家以實驗事實證明了「光線直線傳播」這個物理規律： 〈經下〉：「景到，在午有端與景長，說在端。」 （譯：影顛倒，光線相交，焦點與影子造成。） 我們小學學的針孔成像的實驗， 原來兩千年前的古人早就懂了！ ▍科學到底是什麼？ 科學的英語，來源
於拉丁文的scio，後來於14世紀中期，又演變為現在的寫法，其本意是「知識」、「學問」。中文的「科學」一詞，則是借鑑於日本著名科學啟蒙大師福澤諭吉對英文science的翻譯。 在中文的語義中，科學一詞既可用作名詞，表示反映客觀世界規律的學說理論，又能作為形容詞，表示為探索客觀規律為目的的技術、方法。在科學的要素中，如果除去與其他知識體系的共同部分不談，唯「現代自然科學」所獨有的，有4個不可或缺的主要特徵： (1)可質疑（questionable） (2)量化（quantitative） (3)可被證偽性（falsifiable）及可證實性 (4)普適性（universa
l）。 可質疑、量化、可被證偽、普適性又是什麼呢？ 就留給作者娓娓道來， 帶你深入探索科學的無限奧祕！ 本書特色 本書以科學家的視角論科學，具體事例多於抽象的概念描述，並在追溯科學史的過程中，簡單探究科學沒有誕生、發展於東方的原因，以及我們應該如何克服自身的不足，才能迎上世界科技的最先進水準。
唐賦體類之研究
為了解決寫意達評價 的問題，作者龔又麗 這樣論述：
明代李夢陽曾提出唐無賦說，在明代亦有人響應，此說站在復古派的角度思考，認為唐賦無論從體類或是內容上，既無《楚辭》之風雅，亦無漢賦之「體國經野，義尚光大」的氣魄，只有為了應試的矯揉造作，因此主張唐無賦。此說遭到後繼賦學研究者們前仆後繼的析論，因為此說忽視了唐賦現存的數量，也否定唐賦應存的價值。眾多研究者，有以名家做為出發，肯定唐賦除去應試之外的價值；有以形式流變為本，肯定唐賦對《楚辭》、漢賦的繼承。本論文對唐賦的體類進行研究，同樣站在形式的立場，對唐賦的價值進行研究，可以看出唐賦在賦史上具承先啟後之地位，並且唐賦的眾體兼備，對於各式文類都有互相交融之處，使唐代文學更顯豐富。本文共計六章及附錄兩
篇，以下簡述各章節：第一章緒論，旨在闡述研究動機及研究目的，接續碩士論文對唐代文學的興趣，分析唐賦體類與時代背景及作者的關係，證明體類對唐賦研究的重要性。第二章唐賦的興盛及分期，講述唐賦在不同時期，所呈現的特色，與政治、社會等面向的密切關係。第三章唐賦體類之探討，界定唐賦體類之名義，對歷來學者說法進行整合，確立五種唐賦體類的義界（騷體賦、詩體賦、散文賦、駢體賦、律賦），同時對體類的藝術特色進行探討。第四章唐賦體類之作家舉隅，列舉唐賦中的作家，解析作家對於賦體類的抉擇，以及對賦作內容的開展，證明唐賦創作的多元並進。第五章唐賦與其他文類之關係，梳理唐賦與唐詩、傳奇、變文等唐代文體的交互作用，以求更
加了解唐代的文學風氣，並看出賦作對於其他文類的轉化、吸收及影響。第六章結論，總結唐賦體類的各個面向，認識唐賦對社會的影響，知道唐賦文體的革新，探討賦作多元的創作精神，梳理唐賦題材的繼承與創新。附錄兩篇，分別為唐賦查詢的目錄，可依作者姓名筆畫，賦作體類，查詢賦作在《全唐賦》的的冊數、卷數、頁數；以及對唐賦體類統計的圓餅圖。