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穆斯林中國實業家：著名愛國人士馬忠順傳

為了解決實業家馬的問題，作者阿布杜拉‧馬孝平 這樣論述：

　　馬忠順為穆斯林實業家，亦為自一九○○年穆斯林入駐錫城，百年華史首位實業家。其業績：一、無錫第一瓶牛奶、第一碗牛肉酸辣湯、第一塊乾切牛肉、第一家宰牛坊、第一座奶牛場、第一張立功喜報；二、無錫最多參軍之家庭：三人（一次）；三、無錫最早建築之一：自流塔井、框架大洋樓；四、無錫最大房地產之一：洋樓一座、樓房一幢、平房數拾間、田地產四百五十二畝；五、致力於城市公益事業：造清真寺、建水塔、築馬路、辦學校、買飛機大砲；六、引領無錫穆斯林事業：菜業、浴業、乳業、屠宰業、房地產業、鐘錶業、診所、汽水廠八大實業。綜述可鑑馬忠順不愧為受人擁戴的伊斯蘭精英，穆斯林楷模，實業家典範。 作者簡介 阿布杜拉‧馬孝

平 　　一九四○年出生，電影文學專業畢業，江蘇省魯迅研究會會員，中學語言文學研究會會員，中學一級教師，無錫市馬復興商貿有限公司董事長，香港MYFORTUNE公司顧問。曾任無錫鋼鐵廠教師，《鋼鐵工人報》副主編，參與無錫書法藝術專科學校、無錫民族業餘學校和無錫冶金工業大學的籌建、教材編撰及教育工作。一九八八年榮獲全國中學生作文競賽二等獎頒發給指導教師《辛勤培育幼苗》獎。曾習作長詩《贊鶴頂之紅》，電影文學《五四之夜‧1958》，教學論文《雛議「三維教育結構」》及長篇小說《相煎》，電影劇本《屠刀兩端》等，並負責對《古典詩文譯注》和《書法歷史》大專教材的編審。   《穆斯林中國實業

家》梗概  1 敬序 馬忠順回族工商實業家—一個被窮回回實現的夢  1 引言 愛國實業家的最後遺產—無錫最早框架結構大樓 劉小兵 1 第一章 傳略  1 一 王莽趕劉秀「南頓」失交臂—如此難頓的黃驃馬繵繮繩  1 二 建築童工到電車駕駛員—豫馬氏家族支脈現申城  3 三 清宣統三年始創馬復興—真主恩澤積累第一桶金  5 四 漢昌路上窮回回亦興盛—馬復興移師勞資而逆轉  7 五 名店有名師，名師托名店—厚德載物以德才而取人  12 六 馬復興鼎王興記、聚豐園—牛肉酸辣湯無錫第一家  14 七 虔誠穆民建造聖潔寺院—星階出資，忠順重操舊業  20 八 清真寺的第一任董事長—忠信顯靈，遺腹子坐地泣

  25 九 無錫最早使用水泵的井—一九一九年天一池浴室問世  29 十 馬復興與榮氏的「兵船牌」—「明早夜裏陪我吃夜飯—粥！」  36 十一 廣勤一支路由誰而建造？—馬、吳、榮仨為建宅而築路  40 十二 建築童工造自己的大樓—首座中西合璧框架式房  42 十三 無錫最早的宰牛坊誕生—母親不辱使命為「托拉斯」  46 十四 阿炳是馬復興菜館常客—董彩娣攙扶坐上「0」號臺  52 十五 日機轟炸大宅安然無恙—一年多半個中國的逃難  55 十六 身份的標誌，財產的佐證—一塊鐫刻M．S－L的手錶  59 十七 縱分三六九，橫生敵我友—得道者多助，失道者寡助  62 十八 無錫第一瓶牛奶：A字牌—開

天闢地的奶牛場呈現  64 十九 金錶換銀錶，完壁又歸趙—康司坦汀，為東方林森，一九二一  68 二十 虎口餘生的半克拉鑽戒—父母與將軍太太的友情  71 二十一 無錫市第一張立功喜報—為回族的未來開創事業  74 二十二 第二區政府在馬宅成立—建築、歷史上佔一席之地  82 二十三 穆斯林為什麼不食豬肉—「五聯」回民首度合作典範  85 二十四 劫後逢生的馬復興招牌—金字招牌、雞血章之見證  89 二十五 與京劇大師馬連良之情—「遙祝馬老表一路走好啊……」  96 二十六 毋忘國恥避難不食煙火—「活動，活動，要活就要動噢！」  101 二十七 樂善好施為穆斯林同胞—事事熠熠生輝，代代相傳 1

04 二十八 著名愛國實業家之業績—「路在你腳下，自己去爭闖！」  109 二十九 穆斯林百年來第一強人—優素福．馬忠順成功秘笈 114 三十 八旬盈禮：著名愛國人士—三○八部隊軍車開道送殯  117 三十一 先穆民之憂，後穆民之樂—廖倫：「馬復興，馬之王者也！」  123 第二章 評點  127 一 無錫馬復興清真教門館—歷史掌故之《無錫老字號》  127 二 被人遺忘的老字號餐館—清真馬復興、馬永興菜館  131 三 伊斯蘭麵店前身馬復興—馬忠順任三店副總經理  134 第三章 弘拓  137 一 弘揚與開拓為馬氏實業—學商、合作、實施、發展、競爭  137 二 繼承父業為無錫留財富—鐘

錶收藏家的人生追求  142 三 弘揚產業，馬復興再復興—記馬復興鐘錶館馬孝平  145 虔跋 謝意、歉意、敬意焉表心意？—「雙手空空來，兩袖清風歸。」  147 回聲 傳記主人公之吉祥符：十三—忠、順、齊、全、興、旺博弈建勛  151 附錄  153 一 給楊書記衛澤先生的報告  153 二 給毛市長小平先生的報告  156 三 落實政策，歸還房地產權—一支路64號之一、之二、之三號  159 四 關於房主自留房證明書  160 五 崇安區房產管理局意見  161 六 關於廣勤一支路六十四號老建築申請為無錫市文物保護單位的報告  163 七 呈回副總理良玉先生的一封信  167 八 無錫最早

的中西合璧框架式大洋房—穆斯林愛國實業家馬宅的拆遷照片  169 九 無錫火車站北廣場城際鐵路圖  170 十 關於「保護、復興無錫清真宰牛坊建築遺存的緊急報告」的協理答覆意見  171  

實業家馬進入發燒排行的影片

關於沈浸自己，我說的其實是

為了解決實業家馬的問題，作者陳冠中 這樣論述：

此書面報告書寫從個人迷戀於「音」出發，回溯「音」愛好者的身份過渡到 以「音」作為創作思考的歷程，爬梳「音」與聲音藝術間之外的研究，進而追究 「音」作為主體之下，去聲音藝術化的「音」，如何勾勒出「音」的主體性。在 此「音」主體性的建構過程，必需同時進行解構主體性化，也就是說當「音」有 了結構性的系統，「音」也就不在是「音」了。以「音」作為書寫(創作)的對 象，本身就極為弔詭，「音」是無法明確地被定義的，當本文試圖接近「音」主體 性的過程，以及「音」作為創作的思考對象，便是「音」趨向消逝死亡的時刻， 「音」始終面對自身的抵抗性，不得不提醒筆者在整個書寫過程(創作

過程)，需 要摧毀書寫結構(作品的形式內容)。以上的文字原寫於西元二零二一年三月十八日， 改寫於西元二零二一年十一月三十日，這些文字以「先將來時」的時態預言著未來， 我在西元二零二一年九月二十三日決定摧毀書寫結構的這一個動作。「只好做壞自己」，是經過疫情之後，重新梳理自我與創作的關係，原先關於「音」 的章節書寫，只保留了「噪動史」的部分放在後記裡面。書寫主軸將重新定位在新作 上面。《代號:劇場的原始積累》因疫情取消公開展演，在無法繼續往下推動進展之 下，取而代之的是，奠基在「只要不睡覺，就會有時間了」這一句話為核心發展的作 品，保留了「無線電」聲音技術作為發展，但這個作品並不是要直接以劇場的

形式去 回應有關劇場的勞動問題，《非得要錯過些什麼》透過與表演者的共創，試圖從「活」 的身體擾動展覽的界線，製造出非在場的真實。