客家童謠的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

銀色个夢

為了解決客家童謠的問題，作者張捷明 這樣論述：

各界推薦   　　【特別感謝黃仁安董事長大力支持，這本書才能順利問世】   　　1. 黃仁安 財團法人世聯倉運文教基金會董事長 本書的民間贊助者 　　這本《銀色个夢》，從內容、插畫、拼音、錄音，全方位兼顧作品的趣味性、可讀性以及實用性，可說是突破以往，有水準之上的呈現，充分展現張捷明老師與合作團隊的用心。很高興本基金會有榮幸贊助本書的出版，未來也希望看到更多張老師的創作，造福大眾。   　　2. 陳銘磻——文學家 電影《老師，斯卡也達》原著作者 　　這是一個報導文學作家的童心未泯之作，以個人的生命歷練，為並不完美的世界，創造無比祥和的想像空間，在斜映璀璨瑤階的廣漠星河，在矗立山岳江河的遼闊

大地，讓讀者得以見識到虛無中的美麗幻境，從而安頓混沌的心性。作家貼心地以客語、華語、英語傳述童話的真摯情意，他用文字說故事，用繪圖說心情。文字生動，圖畫趣味，使人不禁讚嘆會說好聽故事的人，必然是一個十分神奇的人物呀！   　　3. 林文義 ——散文家 評論家 　　這是一本夢之書，不只如詩似歌，寫給童少的孩子，更是從前歲時的大人回憶。月夜，星空，遙想是如此美麗，怎會遺忘? 客家文學創作，張捷明的好筆一再令讀者驚豔；母語不忘，鄉心留情。宛如備辦一次盛宴，豐美的文字款待。客、華、英：三種語言毫不突兀的共構文學真切的完成。這是一本親子得以歡悅同讀的夢之書，不只是童話，是聯繫沒有時間距離的永恆記憶。  

　　4. 馮輝岳 ——兒童文學家 台灣母語前輩作家 　　捷明先生這本童話繪本，充滿了美麗个幻想。天上摎人間，相距千萬里。日月星辰擬人化過後，佢兜个歡樂，同地球項細人个笑聲，遙相呼應，分人讀起來像感覺盡多真、善、美个花蕊，開在《銀色个夢》肚，溫馨、親切又生趣﹗   　　5. 林央敏 ——台灣母語前輩作家 　　「續下來阿姆个故事緊講緊甜，細人仔就輕輕仔，拉等窗門外背銀色个月光，慢慢仔飛上天……」我從事母語創作多年，欣喜又看到一本跳脫傳統，適合全年齡層閱讀的母語故事有聲童話，讓台灣成為一座多語交織的母語花園。   　　6. 謝鴻文 ——兒童文學家 　　張捷明這本《銀色个夢》，比起他過去比較生活寫實

化的兒童文學作品，這一回有了更多童話的瑰麗幻想色彩。以天上的月亮、星星為主角，和地上人間的孩子產生想像的對應，「流星啊！𠊎想愛一粒金色个夢。」孩子這樣的許願中，流露著純真童心。也只有純真童心，才能讓幻想的故事安棲在心靈。大量客家童謠穿插，既豐富了故事敘述，也貼切表現了客家的生活文化，質樸有趣。   　　7. 羅貴月——詩人 攝影家 繪本推廣人 　　如果有一天，星星落在手掌心，你便相信《銀色的夢》！無分年齡，打開它，就會驚嘆月亮與星星合奏的主旋律，這是客家安徒生張捷明老師寫給孩子們的夢。當你擁有《銀色的夢》，將有一雙孩童的眼睛，也必然發現夜空是夢的代名詞！   　　8. 張淑玲—— 客語作家 客

語老師 　　台灣當代客語兒童文學作家張捷明，二十多年來用作品記錄著客家人的思想文化與觀念，這些珍貴的兒童創作榮獲多項文學大獎肯定。如此數量驚人的兒少文學作品，以創新的風格詮釋多元語言的價值，在文化上、文學上、教育上，都具有極深遠的影響力。今年更突破原有的創作風貌，童畫書【銀色个夢】寫的是天上與地下小朋友的一日生活，繪畫風格也有極大的突破，更是客英華對照的有聲版本。作者黑白童年的彩色夢境裡，辛苦中總是有著感恩與希望，夢想普天下所有的孩子，都不孤獨，因為天上還有月亮，讓我們趕快進入捷明先生銀色个夢裡一窺堂奧。

客家童謠進入發燒排行的影片

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決客家童謠的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。

臺灣客家研究論文選輯10：客家文學

為了解決客家童謠的問題，作者unknow 這樣論述：

　　從1980年代以降，客家作家和客家學界好像共同編織了一張漁網來撈捕「客家文學」，若先撇開定義的紛擾，可把客家文學分為兩大類；一是客家民間文學，一是創作文學。民間文學靠口語流傳，是最沒有爭議的客家文學，內容包括傳仔、諺語、師傅話、山歌詞、採茶劇本、戲文（劇本），幾乎都是客家特有。創作文學則有漢語文言文、日文、臺灣話文、漢語白話文、客語文的創作。除了客語文創作，其餘的客家創作文學，都不是在有了「客家文學」旗幟後創作的客家文學，顯示現階段的客家文學只是臺灣文學領域中的創作現象，而不是文學的種類、派別。 　　本書為「臺灣客家研究論文選輯」第十輯，本選輯的編選方針，一方面期望能

反映當前已有的客家文學研究現象，另一方面也希望能透過選文指引更寬、更廣、更新的客家文學研究領域；就其研究之創意發想、是否開啓新的研究契機，以及可能開發新的研究領域，為優先選擇的對象。在選擇的範圍上，大約區分為三大區塊，一是民間文學，分別選取諺語、歌謠、傳仔研究各一篇。一是漢語文言文學，只選了一篇詩社研究。其餘則是創作文學或作家研究，有詩人、有小說家。本輯排除了劇本研究或文學作品改編電影、電視劇、舞台劇研究，則因本套論文叢書另有戲曲研究選輯，讀者請自行參看。 　　◎關於「臺灣客家研究論文選輯」 　　本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質

加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。

客語融入活動與創新管理策略探討：以新竹縣HS附幼為例

為了解決客家童謠的問題，作者彭歆雁 這樣論述：

語言是人與人溝通的媒介，利用客語融入課程教會幼兒生活中的用語，再把有創意的方式帶入課程中使得幼兒在學前教育中可以多方面的感受與體驗。本研究專門走訪新竹縣橫山鄉HS附設幼兒園，以策略管理理論、客家認同理論與創新教學理論，探索橫山鄉HS附設幼兒園客語融入課程及創新教學的歷程，分析出這發展策略的可能性與適切性。因此，本文將客語融入和創新教學做為主軸，利用學校、教師、專家學者、家長作為訪談分析的依據，哪種的教學融入方式幼兒吸收程度較好且又達到創新的目的。研究發現，讓班級教師成員都可以得到是適當的進修管道是必要的，豐富了學校客家文化，客家課程得以發揮，當地文化得以發揚光大。研究結論為，專業的師資才得以

帶入專業的課程，班級教師應配合每天的客語練習，家長須配合家中以客語交流，不定時的讓班級教師參加客語文化講座。研究建議為，教育主管機關應鼓勵教師參加有關客語融入或創新教學的活動與參訪研習，家長應給予幼兒適當的鼓勵，讓幼兒更有信心可以繼續學習，給予校方及教師支持，讓課程可以更豐富，讓學校和教師可以更有信心的把客家文化帶入課程讓幼兒可以好好學習，並將客家文化客家語言發揚光大。