宜蘭買水草的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

科普藝術套書 (《鬱金香》+《城市裡的鳥巢》+《上面有什麼，下面有什麼? 》+ 《胡蘿蔔忍者忍忍》+《失去生物的島嶼》)

為了解決宜蘭買水草的問題，作者荒井真紀芭芭拉‧貝許羅拉 M. 胥弗爾古矢香田川日出夫 這樣論述：

　　讓這些充滿藝術感和詩意的科普繪本， 　　陪孩子一起探索動物和植物的世界， 　　透過微觀、巨觀的角度，透過不一樣的敘事方式， 　　一起進入一個奧妙的宇宙！一起啟動一趟知識之旅！ 　　《鬱金香》 　　從一朵花的綻放，探看自然的奧秘！ 　　獲自然觀察繪本界最高評價的荒井真紀，最新力作！ 　　每到春天，鬱金香就綻放出美麗的花朵。秋天的時候，把鬱金香的球根種進泥土。到了春天，就會冒出嫩芽。球根是什麼?躲在泥土裡的時候，到底發生變化呢？它又是如何運作的呢? 　　鬱金香是漂亮又優雅的花朵，主要生長在溫帶，可以靠種子繁殖，但更多時候是以球根的方式來種植。球根我們就不陌生了，夏天滿山遍野的百合花、過

年時養在客廳裡充滿喜氣的水仙花，都是由球根長成的花朵。鬱金香的球根一顆只能長出一朵花，球根媽媽盡力提供所有養分，在地面上長出葉子、開出花朵，在地面下奮力繁殖下一代，生出更多球根寶寶。這是怎麼辦到的呢?本書作者荒井真紀，以地面、地下兩個世界並陳的方式，猶如實況轉播地讓讀者看見這兩個世界同步發生的變化。另外也以剖面圖的形式，切開球根，將球根內的變化也完全呈現。 　　在自然觀察繪本領域獲得最高評價的荒井真紀，擅長以細緻工筆描繪植物，對於植物每個部份的詳細觀察與細緻刻畫，創作出的繪本都帶有知識的厚度與人文的溫度，更有優美的筆觸，清新動人。2017年曾獲得BIB布拉迪斯國際插畫雙年展金蘋果獎的肯定。

　　本書裡看得到作者善用的筆觸，一筆一畫對植物的紋理都精準掌握，淡雅的色彩加上帶著文學氣氛的文字，詩般優雅有味，是美感與科普結合的最佳示範。 名人推薦 　　郭睿軒(辜嚴倬雲植物保種中心 資深蒐藏經理 ) 　　宋珮(兒童文學評論者) 　　林麗琪(知名圖畫書創作者) 　　黃尹柔(《陪伴是給孩子最好的禮物》作者) 　　劉亞菲(繪本工作者) 本書特色 　　「一花一世界」是一句老生常談，但也是一句真實不虛的名言。 　　地面上一朵美麗的花絕非偶然的綻放，而是植物以生命之力催生出來的結果。不是專門研究植物學科的我們，平時無法窺見植物生長的每個環節，不知道花的世界如何運作。多虧有了像荒井真紀這樣的

繪本作家，實際種植這些花卉，日日觀察其生長的過程，訪查資料，最後透過優美的畫筆記錄下來。 　　在這本書中，有地面地下的對照，有剖面圖的解析，以精密畫的方式詳實展現，才讓我們有機會體會到植物的一生，就像一部精良的機器，每個部位一步一步接棒，將自己的功能發揮到最完美的程度，只為了促成下一代的生生不息。看到最後完全奉獻自己，只剩下薄薄一片的球根媽媽，真讓人感動植物界的母愛同樣非常偉大。 　　《城市裡的鳥巢：鳥兒們「窩」在哪裡？》 　　從虛擬到現實，從文學到自然科學， 　　每一種鳥類都有自己的故事。 　　美國作家/插畫家芭芭拉‧貝許 　　以冷靜的敘事與筆觸， 　　描繪大城小鳥，以及它們的築巢進行

曲。 　　你知道鳥巢與鳥窩有什麼不同？ 　　你知道在玻璃帷幕大樓間穿梭的鴿子原本生活在布滿岩石的懸崖上？ 　　你知道麻雀與朱雀甚至把紅綠燈當自己家？ 　　你知道鶯鷦鷯是「洞洞控」？茶壺，破鞋……反正愈奇怪的「洞洞」愈適合它們躲起來下蛋。 　　你知道幽靈似的倉鴞叫起來有一種緊急煞車，金屬摩擦的fu，哇啊啊啊啊------哇啊啊啊啊------？ 　　你知道夜鷹一口可以狂吞幾百隻小蟲，發出嗶恩…嗶恩…的叫聲從夜空俯衝而下？ 　　貝許以平實、精確的文字介紹在城市討生活的鳥類，光是它們的生活習性與外型特徵已經夠有趣的，從荒野山林的自由靈魂，到適應車水馬龍的靈魂自由，更是展現生物強悍的生存本能，它們幾

乎像是柯恩兄弟電影裡，懷抱《真實勇氣》的西部拓荒客！ 　　芭芭拉‧貝許在這本令人愉悅，獨樹一格的作品中，以風趣與想像力探索鮮為人知的城市生活。她出色的水彩插畫帶領讀者窺探一個隱藏的世界，讓我們看見在工作手套築窩的小小鶯鷦鷯，或者鐵軌旁一隻小水鳥雙領鸻看著自己的蛋。她的書會讓讀者對這群小東西感到神奇與欽佩，它們適應力強大，不但在全國各地多數城市化的環境中找到生存之道，甚至活力充沛的繁衍下來。 　　《上面有什麼？下面有什麼？》 　　翻轉，才能看見全貌。 　　這本書就是這麼有趣！ 　　跟著箭頭往上看、往下看、上中下， 　　來一趟飛天下海的圖畫書之旅。 　　這是一本非常需要想像力的書，以宇宙

空間為經，地球萬物為緯，邀請讀者們一起進入穿越地球，你準備好了嗎？ 　　想像自己化身為地底下的鼴鼠，跟著箭頭往上，上面有什麼？鼴鼠上方有小鬚根，如果你是小鬚根，上面有什麼？一層一層的往上，化身成青草地、花朵、蝴蝶、大樹、天空，你跟上來了嗎？在天空中飛翔的燕子，上面有什麼？燕子看見了月亮高高掛，此時我們的想像遊戲才進行一半，翻轉時刻來臨；如果你是月亮，往下看，下面有什麼？再次跟著箭頭往下，一層又一層的往下，化身為一朵雲、一片海浪、鯨魚、海草、海膽、魟魚……如果你是深海魚，往下看，下面有什麼？你會看見海底地殼上鋪著一層又一層的泥巴，就在世界的最下層，正是我們居住的美麗地球。 　　作者羅拉 M.

胥弗爾以多年的教學經驗，寫出一本又一本膾炙人口的兒童讀物。喜愛大自然，以細膩的觀察和不可思議的想像力，在這本書裡，帶領我們飛天又下海，不斷穿梭，進入了一個充滿想像的綺麗世界。繪者芭芭拉‧貝許更以細緻而繽紛的色彩及優美的構圖，引領我們加入這場盛宴。跟著故事的節奏，依著畫面的鋪陳，目光所致，皆是萬物之美。地球不是只有人類居住，讓我們用這本書打開孩子的視野和想像力。 本書特色 　　1.以2D的書本世界，帶領我們穿越地球，進入一個3D的宇宙。 　　2.想像力和同理心並用的一本書。想像自己成為動物或植物，再以那種生物的角度來看世界，讀來容易，但實際不簡單，與孩子一起念這本書，會有意外的驚喜。

　　3.讀過一遍，再讀一遍，一遍又一遍，每次都看見不一樣的世界。 　　《胡蘿蔔忍者忍忍》 　　胡蘿蔔忍者忍忍的一生，也是胡蘿蔔的成長史 　　胡蘿蔔居然化身為忍者， 　　喔，他還有名字（聳肩），忍忍。 　　讓忍忍來告訴大小朋友， 　　一「忍」天下無難事， 　　學會忍術就能好好長大！好好長高！ 　　好好長胖（咦？沒人想要這個吧！） 　　寒風咻咻叫！大雪拼命飄！胡蘿蔔忍者忍忍（登愣！初登場） 　　在土裡睡覺，又香又甜（打呼嚕）。 　　不久，太陽公公來報到，忍忍伸了一個大懶腰，施展忍術第一招「長高高、長胖胖的飛快長大術」，發功！ 　　忍忍頭上原本一咪咪的小綠芽長成了又粗又綠的莖，再發功！ 　　忍

忍頭上綠色的莖一直長高一直長高，開花了…… 　　不久後，花謝了……忍忍的工作還沒結束，那些花枯萎的地方竟然結成了千千萬萬的褐色小種子！他使出忍術最高招---「一粒萬倍」！ 　　到底「一粒萬倍」是什麼？忍忍的「一粒萬倍」會發生什麼事？ 　　最後的最後，還有一個大絕技，「變出好多好多種子術」，忍忍成功了？還是失敗？ 　　讓《胡蘿蔔忍者忍忍》這本超級可愛、爆笑、無厘頭的圖畫書來傳授大家獨家忍術，也告訴大家關於胡蘿蔔的成長、關於胡蘿蔔的故事。 好評推薦 　　小雨麻 副食品暢銷書作家、王南琦 主婦聯盟董事、艾莉媽 知名部落客、黃惠綺 兒童文學工作者、彭顯惠 宜蘭小間書菜店主、蔡佳伶 思多力親子成長

團隊資深講師、藍莓媽咪 全台第一個日文繪本讀書會導讀人、蘇仰志 雜學校校長 ／忍住不笑推薦 （以上依照姓氏筆畫排序） 　　古矢香的這本繪本有別於一般作者的創作，是一本帶有自然科學意義且令人對生活重新反思的繪本。------全台第一個日文繪本讀書會導讀人 藍莓媽咪 　　這是一本具有知識性、趣味性，令人感到溫暖並值得再三回味的好書，還貼心的附上採種與栽種胡蘿蔔的方法，讓我們帶著孩子一同探索大自然的奧妙，從觀察一顆種子的力量開始。------思多力親子成長團隊資深講師 蔡佳伶 　　故事篇幅不長，卻可從中感覺到作者對土地的綿綿深情。書中短短四個字「一粒萬倍」，背後意義深遠。藉由「固定種」採種過程

，得以將本土作物傳播繁衍，不僅對生態與環境友善，也對糧食自給率有所貢獻。------副食品暢銷作家小雨麻 　　這本繪本在基礎食農上我感受到作者與企劃的企圖，希望在學齡前就讓孩子了解蔬菜的特性，生長環境以及他的特質，這樣的繪本真心推薦給各位學齡前幼兒的父母，讓我們的食農觀念普及推廣到每個家庭裡。------宜蘭小間書菜店主彭顯惠 　　我們在校園中推動食農教育的經驗也發現：讓孩子認識食物，與食物發展更多連結，更是破除孩子挑食的最佳解方！書末附上胡蘿蔔「採種」的插畫介紹，更是家長與老師們帶孩子認識根莖類蔬果「採種」技術、最佳的食農教材。讓我們一起學習「胡蘿蔔忍者忍忍」一粒萬倍的精神，將食農教育的

種子撒在每一位孩子的心田吧！------主婦聯盟基金會董事王南琦 　　《生物消失的島嶼》 　　這是一部生物界的拓荒史，歷經百年的科學觀察記錄！ 　　見證一座島嶼的重生，以及最適者才能生存的熱血故事。                                                            　　一百多年前在印尼的喀拉喀托火山島，發生了人類史上最慘重的一次大爆發，這次爆發造成了許多人死亡，影響遍及世界各地，甚至造成氣候的改變，它是火山史研究的重要標的。但火山的爆發也把小島本身幾乎完全夷平、炸光，只剩下小小的一塊，而島上所有生物也全部被摧毀殆盡，成為光禿禿的一片。

 　　在爆發後第三年，科學家開始在島上發現了生命的跡象——蕨類與藍綠菌。每隔一段時間登島，就會發現有不同的植物與動物出現。為什麼出現的是這些生物？它們是怎麼到達島上的？有哪些存活下來了？有哪些消失不見了？《失去生物的小島》不僅描述了延續一百多年的研究紀錄，更一一去探究這些生物可能的來源與生長歷程。它就像一部生物界的拓殖史，記錄一片荒地在生物的遷移、求生、競爭到畫出地盤後，生生不息的演替歷程。 　　本書作者田川日出夫是鑽研喀拉克托島的學者，以其實際研究做為基底，運用深入淺出的描述與提問，帶領讀者一步一步地去思考整個島嶼從無到有的歷程，以及演化上環環相扣的生態。畫者松岡達英是日本知名的生物插畫家

，他特別運用一個生物學家的角色，搭配精細的生態畫，讀來彷彿正在聆聽一場精采的演說，讓孩子也能輕鬆融入其中，是認識演化與生物界奧妙的最佳入門書。 　　專業審定／顏聖紘教授（國立中山大學生物科學系） 驚歎推薦 　　林大利（特有生物研究保育中心助理研究員） 　　簡志祥（新竹市光華國中生物老師、阿簡生物筆記作者） 　　蝌蚪池塘自然文創創辦人 呂軍逸 　　野家院子兒童自然美學 蔡靜芬 　　「微醺記憶」部落格  Carol 　　這一本小書，以淺顯易懂的文字和精美的圖畫介紹了島嶼生物地理學的概念，第一次見到以這個經典理論為主題的童書繪本，讓我眼睛為之一亮。--林大利（特有生物研究保育中心助理研究員）

　　這本書是一本延續百年的生態調查紀錄，作者說的是一個島嶼從生物完全消失到重新繁盛的故事。這本書值得你用不同的閱讀方式來閱讀理解，你將發現一些你從來沒想過的現象。--簡志祥（新竹市光華國中生物老師、阿簡生物筆記作者） 　　《失去生物的島嶼》講的不是滅絕，而是喀拉喀托島劫後重生的全紀錄，借鏡其物種衍生的歷程，彷彿溫習創世紀，讓人領略周遭的生物都是其來有自，了解動植物也有屬於自己的大歷史，說故事的口吻搭配豐富的插圖，連孩子能愉快地讀完。--野家院子Ella 　　《失去生物的島嶼》讓我看到了一座小島從毀滅到重生！火山爆發後，小島被火山灰覆蓋，生物各憑本事的存活在這裡看似各自發展，但又互相串連

出一種微妙的生存關係！不但展露生機且生生不息，也印證了生命自然會找到出口！--「微醺記憶」部落格  Carol   作、繪者簡介 荒井真紀 　　一九六五年出生於東京，駒澤大學佛教學院禪學系畢業。一九八一年，十六歲時，師承熊田千佳慕老師。一九八四年，在第一屆國立科學博物館主辦的植物藝術展中獲得佳作（並在第二屆至第四屆連續三年入選）。《向日葵》獲選二〇一四年度「少年讀書感想文」全國大賽的課題圖書。《蒲金英》獲得二〇一七年度布拉提斯拉瓦世界繪本原畫展金蘋果獎。另著有《紅豆》、《圓形東西的裡面有什麼？》 古矢香 　　1950年出生於滋賀縣。京都河合玲設計研究所紡織設計系畢業後，從事染色工作

。立志創作繪本，繼「調色板俱樂部學校繪本學程」，又參加了繪本工作坊「chabooks」。 作者簡介 羅拉 M. 胥弗爾 　　有18年教學經驗，是著作等身的童書作者。作品包括《這是向日葵》，以及《這是雨》。科克斯書評（Kirkus Reviews）給予《這是雨》很高的評價，稱它是「令人驚艷的圖畫書…舉足輕重。」胥弗爾與丈夫泰德住在印第安納州的東北部。 田川日出夫 　　1933年北韓京城府出生。 　　1956年九州大學理學部生物學科畢業。歷任鹿兒島大學基礎學院教授、鹿兒島縣立短期大學校長。 　　著作有「植物的生態」「生態演替I」〈共立出版〉等。 　　1983年，參加印度尼西亞「喀拉喀托群

島」國際會議。發表了1982年6月～8月、10月～12月之間的生態調查報告。 　　日本生態學會、英國生態學會會員。現在居住鹿兒島市。 繪者簡介 松岡達英 　　1944年生於日本新潟縣長岡市， 　　日本東京設計學院畢業。曾任設計製作，是日本知名的繪本作家與自然科學、生物插畫家。 　　著作：《精采的世界之自然界》全五冊（大日本圖書）獲得日本厚生省兒童福祉文化獎、《熱帶探險圖鑑》（日本偕成社）獲得日本繪本獎、《原始森林》（日本岩崎書店）獲得日本厚生省兒童福祉文化獎及科學讀物獎等許多獎項的肯定。 芭芭拉‧貝許 　　能寫能畫，創作多本以大自然為主題的得獎作品，如《城市裡的鳥巢》等。其中《挖一挖

，等一等，聽一聽》獲美國圖書館協會書單雜誌「編輯推薦獎」、美國NSTA協會推薦科學類童書。芭芭拉‧貝許與丈夫、兒子住在紐約哈德遜河谷。　　 作者序 《鬱金香》 動手種鬱金香球根 文／荒井真 　　九月之後，就可以在園藝店買到鬱金香的球根，但要到紅葉盛開的時候，才是把球根種進泥土的好時機。最好等紅葉即將結束時，再把球根種下去。種好之後，要慢慢地澆足量的水分。於是，球根就會開始生長。但要注意，也不能澆太多水，同時，要讓球根在冬天時「受凍」一下。種在花盆後，放在能夠淋到雨和雪的地方。正如這本繪本中所畫，球根會在泥土下努力生長，不妨想像著球根在泥土下的變化，等待春天的到來。等到春暖花開的時候

，根球就會接連吐出嫩芽，一個勁地向上生長。不久之後，就可以欣賞色彩鮮豔又可愛的鬱金香。 譯者序 《上面有什麼？下面有什麼？ 驚擾書籍的秩序…你敢不敢？文／本書譯者 蔡宜容 　　「我是否膽敢，膽敢驚擾宇宙？」 　　詩人T•S•艾略特在他的《普魯夫洛克的情歌》中，藉由一位前往宴會途中的男子，走過黃昏的街道，對自己提出這樣的問題。我記得初次讀到這首詩時心想，不過就是參加一場宴會，規格居然拉到「驚擾宇宙」？普魯夫洛克，你還真有事。 　　若干年後，當我讀到美國繪本畫家芭芭拉‧貝許的「上面有什麼？下面有什麼？」，心中不期然浮現這段詩句，不免啞然失笑，是啊，不過是一冊繪本，規格居然拉到「驚擾宇宙

」？蔡宜容，你還真有事。 　　當然，我並不是要談T•S•艾略特，我要談的也不只是芭芭拉‧貝許，我想要談的是書籍的秩序，以及挑戰書籍的秩序。 　　法國歷史學者侯瑞‧夏提葉在《書籍的秩序》這本有趣的書中探討閱讀的自由與限制，他認為讀者非但無法脫離「所有物質形式的抽象或非現實的文本」，事實上，書籍的外觀與形狀，一定程度主導讀者閱讀的方式，甚至可以這麼說，書籍呈現的形式足以「塑造讀者的預期心理、暗示文本的新讀者與新用途」。 　　當我們翻閱紙本書，或者滑撥電子書，小心啊讀者，書籍總是意圖對我們施加影響，希望我們遵循某種秩序！ 　　那麼，貝許這本打破翻頁書規律，卻提供一個箭頭，指引讀者「從下往上讀

，從上往下讀，上下中間別錯過」的繪本，豈非一方面挑戰舊秩序，一方面建立新秩序？ 　　那麼，做為讀者，我們難道只能乖乖跟著新舊秩序行動：要嘛乖乖翻頁，從右至左，從左至右？要嘛跟著箭頭從上到下，從下到上？ 　　當然不是！也不可能是。 　　儘管讀者一定程度受到書籍的秩序規範，一旦進入文本世界，那就形同放牛吃草，讀者牛兒們逐水草而居，有時候牛脾氣一來，甚至不吃草，躺在河邊數星星，或者數蒼蠅，簡直有一種「書籍秩序」於我何有哉的悠閒況味…想著想著，我畢竟鬆了口氣。做為一名讀者，我熱愛秩序，同時熱愛打亂秩序，所以，我可以乖乖跟著貝許挑戰閱讀的方向，透過各種生命的眼光看世界，儘管每一種眼光都其限制，都只

看見自己想看見的，或者能夠看見的，鼴鼠緊盯著土裡的草鬚，草兒瞧著癩蛤蟆，癩蛤蟆眼裡只有野花…做為一頭逐水草而居的讀者牛，我卻從外太空急轉直下，一路直探深海盡頭，我也可以把秩序什麼的拋到一旁，大聲朗讀書裡那些「軟蓬蓬的白雲」以及「呼咻呼咻的浪花」。 　　我突然覺得開心。 　　書籍有秩序，秩序要求遵守，同時也召喚破壞，有時候兩者同時並行，甚至一體兩面；做為一頭柔順又失控的讀者牛，我突然覺得開心，因為我敢喔，我敢遵守並且驚擾書籍的秩序…你敢不敢？ 推薦序 《城市裡的鳥巢 「今日鳥類，明日人類」 文／臺大森林環境暨資源學系  袁孝維教授 　　2050年時，預估將會有百分之七十的人口移居到

都市城鎮裡，而隨著都市城鎮版圖的擴大，周邊的野生動物就會和人類愈靠愈近。無法適應的動物將逐漸消失，而能充分利用人類所營造之環境的動物，則有機會落地生根，且吸引更多的同伴前來。《城市裡的鳥巢》娓娓道來鳥兒們，如何在車水馬龍與高樓林立的都會區裡和人類共存共榮，有知性有感性，更有人類如何觀察並對待鳥兒的提醒。 　　這是一本非常典雅優美的繪本，鳥的羽色、型態、眼神、行為等都十分真確而生動，而它們所居住或築巢繁衍後代的橋墩、屋頂、屋簷、路燈、甚至手套鞋子等，亦是栩栩如生的呈現在都市的各處角落。這本書不僅讓我們對毗鄰而居的鳥兒有更多的認識，也告訴了我們，鳥兒們需要在不受干擾的棲地休息並繁衍後代。「今日鳥

類，明日人類」，鳥兒們是環境的健康指標，維護一個都市生態系裡多樣的生物，才是對人類居住品質的保障。 　　在台灣的都市裡，我們也有許多可愛的鳥鄰居。書中所描繪的鴿子、麻雀、夜鷹、家燕等，也都是這裡的原住民；還有會在陽台盆栽築巢的白頭翁和綠繡眼，在樹洞築巢、色彩鮮豔的五色鳥等。另外大家常常會在都會公園裡看到站在地上，一動也不動的「大笨鳥」黑冠麻鷺，也是在最近十幾年來逐漸往都市播遷擴散。牠們之所以能夠在此安身立命，主要的原因是都市裡的天敵較少，而蚯蚓是牠們的主食，是在公園綠地中非常豐富又具獨占性的資源，此外還有成蔭的大樹受到保護而數量穩定，提供了黑冠麻鷺最適合的築巢地點。 　　都市生態系是近年來

很夯的議題，因為在水泥叢林裡，大家逐漸體會到當密閉空間的周遭不再有綠意盎然，對身心都非常不健康。隨著熱島效應，也就是水泥、柏油鋪面造成的溫度上升，車輛排放的廢氣與產生的熱汙染，已經讓夏天變得更加無法忍受，也讓都市的生活品質是不愉悅、不舒適的。公園是分散在都市各處的綠洲，綠色綿延的行道樹則成為動物在綠洲間移動的生態走廊。都市的鳥兒是聰明的機會主義者，張開雙眼，觀察生活周遭小精靈的食衣住行，希望有一天，你會走入大自然，關心在山村海邊，豐富而多樣的野生動物朋友們。 推薦序 《生物消失的島嶼 一座重新演化的島嶼 文／林大利（特有生物研究保育中心助理研究員） 　　你去過幾座島嶼呢？也許很多，也

許很少。然而，無論臺澎金馬，我們都生活在島嶼上，應該對島嶼不會太陌生，也應該瞭解島嶼的生態特性。 　　島嶼往往是一個搖搖欲墜的孤獨環境，在島上求生存可不容易。 　　會這麼說，有兩個原因。首先，島嶼是四周環海的小陸地，島上的自然資源非常有限。如果島嶼的面積愈小，可以讓生物覓食、棲息和繁殖的資源和空間也就愈少。除非遇到罕見的偶發事件，或是漫長等待著陸塊漂移，否則島嶼的面積很難在短時間內改變。在這樣的環境條件之下，島嶼所能滋養的生物種類與數量自然就受到限制。這是控制島嶼生態的第一項因素：「面積」。 　　第二，也和島嶼四面環海有關。即使是風和日麗、晴空萬里的海洋，對許多生物來說也是難以跨越雷池一

步的險峻環境。一旦不小心掉進海水中，幾乎就只能等死。所以，島嶼的宿命就是受到海洋的隔離，與另一塊陸地的距離愈遙遠，對許多生物是艱難萬分的任務。這是另一項因素：「距離」。 　　綜合「面積」和「距離」，各位可以想像，在「又小又偏遠的島嶼」上，恐怕沒有太多的生物生存，例如夏威夷的雷仙島，或是地球上最孤立的布威島。同樣地，在「又大又靠近大陸的島嶼」上，應該會有繽紛又多樣的生物，例如臺灣和日本。這個概念，稱為「島嶼生物地理學理論」，是相當重要的學說，有許多研究案例支持，也廣泛應用在保育策略上。 　　「失去生物的島嶼」介紹的是「喀拉喀托島」在1883年的火山爆發而失去大半土地，許多島上的生物也因此消失

。雖然喀拉喀托島的面積變得更小，幸好她離大塊的蘇門答臘島和爪哇島很近。在此之後，來自四面八方的生物陸續進駐，島嶼上的自然環境逐漸復甦，恢復以往欣欣向榮的生機，盪漾在溫暖的熱帶海洋。 　　這一本小書，以淺顯易懂的文字和精美的圖畫介紹了島嶼生物地理學的概念，讓我眼睛為之一亮，第一次見到以這個經典理論為主題的童書繪本。雖然前面提到島嶼生態的艱辛，「能不能到」和「能不能活」，是生物進駐島嶼的兩大考驗。但是，反過來說，一旦順利抵達並且繁殖後代，就很有機會長久地生存下去。 　　無論如何，隔離終究是島嶼的宿命，和廣大的大陸相比，島嶼的生物相當容易滅絕。然而，隔離也是島嶼的優勢，其他生物難以進駐，就少有天

敵、少有競爭者，有些生物因而體型變大、有些變小、有些甚至放棄了飛行能力，彷彿能在島上悠哉度日。久而久之，隔離會累積特色，島嶼生物很容易演化成為全世界獨一無二的特有物種。各個島嶼的生態風貌，因而有了各自的獨家亮點，全球僅此一家，絕無分號。 序 用不同的視野認識一座島嶼的重生 文／簡志祥（新竹市光華國中生物老師、阿簡生物筆記作者） 　　幾個月前我在一塊小花圃做了一個實驗，這個花圃因為長年缺乏灌溉，只剩下一片乾燥的土壤，沒有任何植物在上面生長。我想知道如果我每天澆一桶水，這個花圃會發生什麼事情？在開始澆水的第二週，我發現有幾片迷你的葉子從土裡冒出頭了，這些也許是以前就藏在土裡的種子，也可能是

最近靠風吹來的種子。隨著這些植物慢慢長大，開始有些吃植物的昆蟲出現在葉片上，後來甚至在花圃裡還會有麻雀和白頭翁來找食物，而且這些鳥不只來吃東西，牠們也絲毫不客氣地在花圃裡拉屎。才短短幾個月，這塊花圃居然就長出構樹了！它是靠動物傳播種子的，它的出現顯然和那些小鳥脫不了關係。一塊乾燥的花圃可以因為每天的澆水而變得不一樣，那麼如果是一個因為火山爆發而生物消失的島嶼呢？還會有生物出現嗎？答案就在這本書裡。 　　這本書是一本延續百年的生態調查紀錄，作者說的是一個島嶼從生物完全消失到重新繁盛的故事。這本書值得你用不同的閱讀方式來閱讀理解，在打開書之前，心裡先思考著這些我幫你準備的問題，在白紙上寫下來你的

答案，再從書中一頁一頁驗證你的想法和實際發生的故事是不是相同，這本書即將帶你發現一些你從來沒想過的現象。而思考這些問題的時候，可別只想著動物，也要去考慮植物的例子。 　　當大海上出現了一個沒有生物的島嶼，你認為哪些生物會出現在島上？他們用什麼方式來的？不會飛也不會游泳的生物有機會進入島嶼嗎？他們怎麼上去的？他們是自願的或是被動的？相反的，有哪些類型的生物絕對不可能進入島嶼，或是也不可能在島嶼上生存？為什麼？先登島的植物會出現在海岸邊還是島嶼內陸？島嶼和附近陸地的距離也很重要，當距離非常遙遠或是近在咫尺，那麼這個島嶼出現的生物會有什麼不同？ 　　從吃與被吃的角度去想想，先登上島嶼的生物一定可

以存活下來嗎？什麼生物即使進入島嶼，也沒辦法活下來？為什麼牠們活不下來？已經登島的生物種類和數量一定會越來越多嗎？有哪些特徵的生物一開始有很多數量，但是會逐漸變少？而哪些特徵的生物是一開始數量很少，到後來才會比較多？那些變少或消失的生物，是不是從此就不會出現在島上？什麼情況下他們又有機會在島上建立族群？ 　　閱讀完這本書之後，也想想如果是一片野火肆虐後的林地，生物復甦的情況和這本書裡的喀拉喀托島會有什麼不同？ 　　找到這些答案之後，如果意猶未盡，我也鼓勵你像我一樣做個簡單實驗，只需要找一個花盆裝一些土壤，用燒過的土或是別的地方挖來的土都可以試試，可能會出現不同的結果。每天在花盆裡澆一些水，

花幾分鐘觀察並做紀錄，你也可以像這本書一樣，像個科學家寫下生物隨時間變化的紀錄，發現一些和喀拉喀托島相似的現象。  

宜蘭買水草進入發燒排行的影片

觀光吸引力、體驗價值與忠誠度之相關研究 ─以旗津為例

為了解決宜蘭買水草的問題，作者胡美惠 這樣論述：

摘要本研究旨在探討旗津遊客的觀光吸引力、體驗價值及忠誠度等變項之關聯性。本研究採用問卷調查法，以便利抽樣方式於2021年02月15日至03月07日，針對到旗津旅遊之遊客為研究對象，共發放330份問卷，有效回收314份問卷，有效回收率為95.2%。問卷主要內容涵蓋遊客屬性、觀光吸引力、體驗價值及忠誠度等部分。以SPSS22.0版統計軟體進行資料分析，採用描述性統計分析、信度分析、項目分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Pearson相關分析、多元迴歸分析進行統計檢定，研究結果顯示：1、受訪遊客以女性、51歲～60歲、專科(大學)院校、已婚、服務業、每月所得50,001元(含)以上、居住於南

部地區、同行夥伴為家人親戚、停留時間2小時以上、旅遊次數4次(含)以上居多。2、觀光吸引力構面平均值以「人文古蹟」同意程度最高；體驗價值構面平均值以「美感價值」同意程度最高；忠誠度構面之題項以「我會樂意地與別人分享旗津觀光的特色」同意程度最高。3、不同遊客屬性在觀光吸引力、體驗價值及忠誠度上具有顯著差異性。4、觀光吸引力對體驗價值具有顯著正向影響。5、體驗價值對忠誠度具有顯著正向影響。6、觀光吸引力對忠誠度具有顯著正向影響。7、體驗價值在觀光吸引力與忠誠度間具有完全中介效果。根據研究結果，進一步提出建議，希望能提供給旗津相關管理單位日後發展之經營模式參考。

來去吉野村：日治時期島內移民生活紀事

為了解決宜蘭買水草的問題，作者張永照等張宏婷等 這樣論述：

　　一來去吉野村》主要描寫日治時期因為時局變化、家族或個人經濟困局，為了討口飯吃，島內移民移動到吉野村(今吉安鄉)的過程及後續在吉野村內的生活。 　　吉野村內由於許多荒地未開墾，戰爭、徵調日本人而致勞力短缺，而帶來了許多工作機會。本書的主角們來到吉野村墾地、種米，想當然耳，期待的是一個更有米可吃的未來，但在日本大帝國，為擴張領土而發動太平洋戰爭，迫使他們被迫捲入了空襲、戰亂的童年，無一倖免。 　　本書企圖與《灣生回家》鄉愁式的敘事對話，透過主角們和日本移民生活上相處的經驗，體現日本殖民者及人民的權力與隔離心態。《灣生回家》所流露對這塊土地、人民的情感，或許因時空、距離抹平了衝突的記憶，但當

時日人跟島內移民的日常關係，絕大部分並非如此。 　　而日本帝國主義的面貌，透過海鳥仔當兵時兩次被迫「自殺式」攻擊行徑，看得更加透徹。1945海鳥仔17歲時擔任特攻隊，在七星潭邊背炸彈，等著讓美軍坦克車碾過，一條人命換一輛坦克車，所幸美軍並未上岸。 　　而書中的許多珍貴史料更是首度公開，包括：海鳥仔從南埔機場推飛機到牧場(今南華)山邊的路線、吉野庄的軍事部署、吉野移民村外圍島內移民聚落家戶圖及島內移民被趕出清水、宮前聚落而形成今舊村、台灣村仔(今太昌)的過程等。   局長序  花蓮縣文化局長 陳淑美　　3 推薦序  台灣行動研究學會理事長 龔尤倩    5 推薦序  東華

大學多元文化教育中心主任 廉兮    11 推薦序  夏林清    13 導　讀  台灣行動研究學會花蓮工作站主任 王淑娟     15 本書常見用詞及地名沿革說明    22 PART1昔日  殘酷的生命故事    25 人命如螞蟻/張永照(海鳥仔)        26 兄弟倆南洋做軍屬/顏文徵    38 →日治時期花蓮港南埔機場、 　飛機路及吉野庄山邊軍事部署    45 PART2當時  移動的時代背景    53 清朝、日治初期　　54 日治時期來到吉野村的島內移民　　61 吉野村島內移民地景    64 PART3過程  島內移民的故事　　89 受訪者的移動經歷　　    9

0 吉野村島內移民村民大事紀　　93 移動的故事　　107 台灣村仔　　108 　1.賣兒子，心不捨/潘秀英    108 　2.先生入贅6年/林阿綢    　　114 　　→踏遍花蓮，做工程/游烏秋122 竹篙厝及中園其他地區    124 　3.吃不飽，來到竹篙厝/謝錦標　　124 　4.做掩體壕的高等科學生/傅昌銘    　　132 　5.童年記憶中的「扛屋」搬家/楊世安　　140 清水聚落(川端，今舊村)    　　148 　6.菸草務農之家/張家五兄弟　　148 　　→台灣與張家菸業發展大事紀　　162 　　→永興甘蔗田裡的吳芋萱　　166 　7.想跟國民黨政府領薪水/林建智  

 　　170 　8.冬頭得回娘家幫忙/徐阿泍　　178 　9.懷念守法的日本時代/王裕德　　184 牧場(南園，今南華)　　192 　10.被日本小孩打，不敢還手/彭天榮　　192 　11.女人當家/王紅緞　　198 吉野庄其他地區　　204 　→西村的家/曾義洪　　204 　12.苦盡甘來/劉復振　　208 　13.我們家不吃稀飯/張春妹　　214 　14.那段空襲逃命的童年/邱玉蘭　　222 花蓮港街/市　　230 　15.革命尚未成功/黃菓妹　　230 　16.韌命，有情義的一生/邱梅蘭　　236 　17.日本軍營是借用我家的地/林月英　　244 PART4今時  訪談者的故事　

　251 移民花蓮第二代～歷史的接續/黎南堂　　252 理解過去，知道將往哪裡去/張宏婷　　257 從看見生命地景中體認蹲點/郭家瑋　　259 從眼中看見不一樣的天空/鄧家洋　　262 看見土地上的時間/陳芃如　　267　 推薦序一 人人身上都是一個時代 　　日本殖民時期，日本為了因應其國內社會經濟動盪、農村人口帶來的壓力，因此積極地推動官營的移民事業，於是花蓮的吉野村、豐田村、林田村，官營三移民村陸續存在。首先成立的吉野村，作為日人進駐墾拓農業移民村的先驅，在近代史上已讓世人印象深刻。《來去吉野村～日治時期島內移民生活紀事》，無疑是讓昔日的吉野村多添了一項重要的傳奇！原來，吉野村不只

是日本農業移民的先驅，更接納了許多來自台灣宜蘭、桃園、苗栗、新竹等其他地區的島內移民，當年的他們蓬戶甕牖簞食瓢飲，聽說花蓮「卡好賺吃」，舉家遷徙此處尋求生機，或做日本人的佃農、或憑恃勞動技能賣豆腐、採樟、做木材，展開他們的移動探險。經歷了日本殖民、二次大戰期間美軍對花蓮的襲擊、國民政府遷移台灣等一連串因戰事所帶來的時代巨大動盪，在政治歷史的皺褶中，庶民如何身在其中開展勇敢決斷地冒險，他們透過自身的行動孕生出具有主體性選擇的移動敘事。 　　相應於單一的時代敘事。《來去吉野村～日治時期島內移民生活紀事》，透過故事中訪談的二十餘位主人翁，將1895年至1945年間日本殖民時期，他們的親身經驗透過訪

談，讓歷史躍然紙上。書中那貧窮、吃重的農務勞動、挖地瓜、孩子出養送養、男子入贅都是當時農家困窘的生活實況；日治時代，被戰爭動員、殖民者要老百姓推飛機、挖戰壕、挖防空洞、還要背炸彈當敢死隊，成為許多故事主角揮之不去的人生記憶；在殖民政權下，老百姓偷殺豬、偷藏米是老百姓險中求生的伎倆；二戰期間美軍頻頻轟炸日本殖民地的台灣，空襲導致書中多數主人翁小學學業中輟，孩子童稚「不怕機關槍，只怕會挨餓」，旋即又因為家貧投入農務勞動中；日本殖民者離開台灣，老百姓開始佔地佔屋，連繳10年稅金，以便取得土地。而，主人翁口中的日本人有好有壞，有的歧視責罵，也有的深具同理心。傅昌銘的母親殺了家中僅有的雞，擺在桌上，全家

卻無人想去動筷，那種面對連綿戰事的無助與無奈的情緒，是老百姓面對戰亂無力回天的絕望。 　　《來去吉野村》透過了這些耆老的故事，應證了世界上沒有一個一統的論述，能夠涵蓋所有的故事，也沒有一種言說可以含納所有的歷史事實，時代不專屬於誰，人人身上都是一個時代。這本紀事中的主角是台灣大歷史書寫中罕見的「缺席他者」，卻是現實生活中的「真實他者」，他們以身為鏡，補缺了歷史的疏漏與偏執，指認出那個時代的模樣，為我們開展不同的視角與文化模式的歷史質1。 　　這本書中的主人翁，約莫與我父親是同一世代的人。我的父親龔彩章，在1949年隨著國民黨六十萬軍隊來台。在河南農村的他看見了軍隊到處徵兵捉伕的殘酷，在生死

戰亂中，他選擇了不隨命運擺佈而主動從軍；從軍，對他而言，不是甚麼戎馬關山的熱血激昂，只是他當時求生的選擇，怎知就這麼被迫離鄉一甲子，國民黨讓他成了離散者，台灣成了他終老的故鄉。《來去吉野村》一書中的王裕德，在吉野村經驗到了國民黨的軍隊，他說：「來的國軍好像土匪，大家都說是『穿草鞋的來管穿皮鞋的』」。父親當年是在高雄上岸，當年國民黨部隊裡頭一定有很多小兵們如我父親般滿懷著不甘與憤恨的情緒，被迫打那場不知道為誰而打的仗，然後離鄉背井，去到一個耗盡所有可能的想像也無法描繪的地方。就是在這樣的戰事背景下，這些受到影響牽動的幾群百姓在台灣交會，他們命運不同，卻同樣受到「上層爭權，下層顛沛流離」所苦，戰事

動盪，世時翻轉，將數百萬老百姓都拋擲向那無垠的天與地。 　　不同歷史的遭遇與經歷，就會有不同的故事述說與認識，人的身分不會是僵固和穩定的，總會持續隨著歷史政治而產生變化。日本在台殖民統治時代是「日治」或「日據」之爭，凸顯了台灣社會關於民族記憶與歷史詮釋的重大分歧。書中人物黃菓妹的阿公，參與了號召「驅逐日本，收復台灣」印尼華僑羅福星的抗日活動，父親黃阿書代父背刑，入獄12年，我們只能透過想像，忖思那家族如何詮釋這種壯烈的革命行動；林建智8年內被國民黨調兵6次，只為了「反攻大陸」，到後來卻是無仗可打；他又看見國民黨政府強騙農民的地，忿忿不平讓他對於政治頗有看法，書裡照片中那客廳高掛的「台灣獨立」

旗，我猜想就是經歷累積形成了他的政治立場。《來去吉野村》一書，沒機會多對這些豐厚的政治性加以琢磨，我相信，歷史中的人們回觀來時路，應該有著更多值得我們捕捉的睿智。 　　美國批判心理學家Fred Newman說：「歷史無從失落(Nothing is lost here in history)，所有的事情都會消失在社會中，但不會消失在歷史中。2」透過移動者的足跡，我們回歸到歷史之中，了解真正發生了甚麼事，為甚麼發生，我們又是誰，我們不論在實體或是在文字中相遇，而共同取回某種歷史的所有權與根源，這無非是最深刻的學習，書中特別摘錄了四位訪談者的心得分享中，都讓我們看見珍貴的應證了。 　　而花蓮這個

後山之地，向來就是多元族群的薈萃之地。百年以來，花蓮已然呈現多重的移民風貌。日本殖民者在花蓮構築日本式的農村，將「原鄉」的樣板移植打造了和風味的吉野村，企圖在南國的土地上，營造那熟悉又似乎那裡有些違和感的氣氛。台灣的閩南客家人，在原鄉生存不易、天災頻仍、土地貧脊的處境下，因應日本殖民者的開墾需求，徒步、搭船來到台灣東部為自己與家族打造一個新的生命機會。而在花蓮，新一代的島內移民則是來自嬰兒潮世代的中產階級，他們帶著鄉村生活的想望，花蓮成為都市人為了尋求田園樂活而移民的天堂。無論是原住民、灣生者、閩客、大陸、東南亞新住民、退休的專技人士等等，這些人民透過在這塊土地上先來後到，也許曾經篳路藍縷，也

許遭遇歧視迫害，然而都為兼容並蓄、海納多元的移民文化注入了無窮的生命力。 　　行動研究強調，人是自己行動的設計者。在我過去二十多年的草根社會運動的肉身實踐中，經驗告訴我，移動者不是無根漂流的無限擴張，也不是自憐式地歷史悲劇的受害者。移動者是勇敢的冒險家與展演家，他們專注在地投入，面對風險，時時打量著怎麼對於自己的發展更好，然後等待或是計畫著迎接那有時罕見的運氣，在歷史情境中實踐自己。但是，移動一定程度又會鞏固了原有的社會矛盾，當通過移動衝破牢籠，勞動積累轉來的洋房華廈，新的牢籠仍舊繼續出現，繼續不斷地遞交給下一代新的任務。《來去吉野村》書中的主人物，走過了胼手胝足辛勞開墾的年代，勤勉成就子孫

滿堂的家業。然而，當代的台灣，我們正遭逢一個有別於過去的複雜時局，那挾雜著殖民主義、帝國主義與資本主義的交錯影響，各種族群與民族國家的意識形態，把許多政治歷史與壓迫的原貌搞得模糊不堪，區域發展嚴重不平等、資本商品拜物教的不斷催眠下，扭曲了質樸的人性與人際關係。怎麼面對時局政治歷史的交疊壓治，從歷史中看待新局，我想是我們讀完《來去吉野村～日治時期島內移民生活紀事》後所要面對的挑戰吧！ 台灣行動研究學會理事長 龔尤倩 推荐序二 基進教育、解殖教習－從聆聽庶民主體的歷史聲音開始 　　若非王淑娟和參與日治時期的吉野村訪談調查的東華大學同學們，我們將無從得知，在日常生活的吉安小鎮裡，與我們擦身而

過的長輩身上，承載著如此厚重與層疊的殖民歷史。庶民並非無聲，只是我們是否願意傾聽。 　　東華大學多元文化教育中心以行動研究作為方法，將學生帶向社區，透過與台灣行動研究學會王淑娟的協作，訪談、出版這本書，成為中心第一本協作出版品，意義深遠。2010年，多元文化教育研究所正式從獨立所轉為今日「教育與潛能開學系碩博班」的結構。王淑娟身為多元所博士生，她鼓勵敦促我參與成立多元文化教育中心。我們在中心一同工作，發展以庶民為主體的教育方法。2015年，她協同太魯閣族中生代共同完成《太魯閣族的另一種鄉愁～花蓮縣吉安鄉太魯閣族人的移動故事》。今年(2017)協同東華大學生，完成《來去吉野村～日治時期島內移民

生活紀事》。這兩本書中，花蓮庶民主體的歷史地景，在我們眼前展開。 　　難能可貴的是，這個歷史是人民為自身的發展、自身的認識而寫，也是寫給願意傾聽庶民聲音、願意不簡化對待我們社會中多重主體的歷史視域的人們，這是一個自內解殖的社會學習過程。多位參與解殖教習的大學生長出了世代接續的歷史感知，張宏婷說：「這些長輩遭逢了台灣歷史上的數個轉捩點、政權、社會經濟的大轉變，那些由他們敘述出、略顯平淡的生存途徑，都是層層疊疊的妥協與適應，到了晚年，這些歷史記憶，多只剩彼此茶餘飯後的憶當年了，而隨著時間的流逝，能一起泡茶聊天的老友也愈來愈少，因此，當我們用實際行動告訴他們，你們的經驗是重要的，不單只侷限在這個計

畫和地域，更應該被放在更大的格局去詮釋和對話，就像到後來，熟識的長輩都會以他們自己的語言，向新加入、前來串門子的其他人解釋，我們這些小孩為什麼想知道日本時代的事情，以及，為什麼重要：要知道台灣過去曾經發生過什麼事，才知道我們接下來要怎麼走。我將這視為這些長輩給予的託付。」而在都市長大的鄧家洋看見：「東部生活實然樸實開闊，在這次計畫裡，讓我更了解花蓮也讓我覺得它實在可愛。這讓我不禁想要將這樣的成長經驗帶回到桃園。透過這種方式嘗試的去理解我所處的人事物。最後，如果從我學到的價值來去看政府的作為。我認為一個地方的偉大不是在於它的新穎，而是在於它如何看待過去。」 　　同樣面對層疊殖民歷史被執政者簡化

對待的香港學者周思中(2010，33頁)，分析世代接續、人民團結的意涵，他說：「僅在同一地理及歷史空間共存的個人並不構成世代，更重要的是共同面對同一歷史及社會單位，並投身參與共同的社會困境」。在淑娟與東華大學生投身屬於人民歷史的書寫與聆聽中，我看見在地工作接合探尋社會生活的多種需要、發展多元族群文化的關懷與照顧方法。謝謝本書中每一位與艱難歲月搏鬥的長輩們以身示教，與我們共享在這片土地生活的過往，指引著我們朝向未來。在人民互助共生的家園歷史裡，我們前行有路。 東華大學多元文化教育中心主任 廉兮 推荐序三 逆勢迎風，步步穩健的行動者－沛然雜陳的島內移民混居聚落 　　王淑娟，做為行動研究學會

花蓮工作站的主任，先是落地生根地做著吉安新住民(國際家庭)的服務工作，接著，在對歷史情感探究態度的引領下，竟能在三年中先後完成的兩本書：《太魯閣族的另一種鄉愁～花蓮縣吉安鄉太魯閣族人的移動故事》和《來去吉野村～日治時期島內移民生活紀事》，令我感動！我有幸跟隨著淑娟的努力耕耘，重新認識吉安移民歷史的複雜性與豐富性。 　　戰爭與貧窮永遠是趨使人們移動到他鄉的力量，《來去吉野村》一書中，繽紛的家的小歷史，如《太魯閣族的另一種鄉愁》一樣，讓我們在花蓮吉安常民生活敘事的小細節裏，看見日本殖民、二戰前後與1949年後國民黨治理的歷史風景的變化。這一方小天地裏，有與日本移民合夥工作的、有與革命者羅福興共同

抗日的後裔（苗栗黃家的孫女菓妹）、有衝著蓬萊米香味來的，還有要來就全家族一起來的客家家族！這群7、80歲長者謀生不易與艱困生活的故事，點燃了移民混居的吉野村中，每一家戶的燈火；招贅原來可以是一種雙方協議的有期勞動契約！兄弟南洋當兵去，一回一失蹤！公地放領繳貸款、稅金買肥料後，卻吃不夠！ 　　《來去吉野村》是細碎的常民訪談記事書，沒有輝煌的歷史篇章，也沒有名人軼事，但卻拉開了由1910迄今的百年歷史皺褶，讓小小的一個吉野村的地方常民生活史，開了我們的眼。在閱讀時，情感在細節中與複雜真實相遇，化約的、二分的說法就不會蠱惑與消費掉我們的歷史感；當你看到每一家戶的老照片、群居空間家戶說明圖解、空拍方

位圖和掩體壕式樣的圖解說明與實際照片時，讓故事細節帶著你進入一場時空旅行的想像空間吧！ 　　當然，你閱讀這些細細碎碎的文字與圖檔時，很有可能你會難以專注到底，但也就在這來來去去、斷斷續續的閱讀之間，日治時代島內移民，紛然雜陳的生命力與歷史感知的高度，是會萌發於你內心的。 　　祝福書中的每個家庭，相信王淑娟與工作團隊已於訪談、寫文的過程中，實實在在地參與到歷史中了！ 夏林清 導讀 　　2010年因緣際會我來到花蓮讀書，2012年我落腳吉安鄉西區、設立工作站。2015年，我與10位太魯閣族中生代訪談15位長者3，才瞭解學會座落的吉安西區靠山邊這塊土地豐厚的歷史。也不過是短短一百多年，卻經

歷了四種族群的移動，1908年之前為七腳川社傳統領域，日本政府將之滅社，1910年建立吉野移民村清水聚落，1945年日本戰敗，國民政府令大同部落的太魯閣族集體移住，卻因住不慣平地生活而搬離，再到閩南人的入住。 　　2014、15年隨著「灣生回家」4書籍的出版、紀錄片上演之際，遠道而來的遊客絡繹不絕，來此地探詢書中日本房子的下落；相較之下，相隔沒多遠的七腳川溪(吉安溪)旁的「七腳川事件紀念碑」卻乏人問津，引不起遊客的駐足。令我感慨為何一個地區的歷史怎麼這麼容易被截取、切割？ 　　再則是，吉安西區留下了吉野移民村棋盤式的耕地、四通八達的水圳灌溉溝渠、完善的公共設施，至今農民仍然受用，若以現代的

眼光來看，堪稱具有遠見的農村規劃。當我們領受這些日本人留下來的建設，稱之為「禮物」時，可曾想過這些建設當時為何而建？為誰所用？當年台灣人也曾一同參與？ 　　當吉安鄉這片土地鋪天蓋地只剩下了「灣生」的鄉愁及對日本人水利、田園建設景仰之際，我選擇進入田野，探詢至今仍生活在吉安這一塊土地上，同樣在日治時期來到吉野村周遭開墾的閩南及客家移民。瞭解他們怎麼經驗日本時代？他們跟日本人相處的經驗又是如何？於是，開啟了《來去吉野村～日治時期島內移民生活紀事》5的探究歷程。 　　《來去吉野村》一書，主要場景為日治時期在吉野村周遭形成的島內移民聚落。日本吉野移民村，包含宮前、清水及草分三個聚落，島內移民來到吉

野村後，因大多靠著當日本人的佃農為生，而就在鄰近形成了或集中、或鬆散的聚集。除三個聚落外，今日之宜昌、南埔等地，在1937年之後均屬吉野庄，亦為今吉安鄉的區域，都是本書所描述長者的主要居住區域。而特別有三位長者黃菓妹、邱梅蘭及林月英，他們的居住地是在花蓮港街∕市，並非在吉野庄，本書也將之納入。其主要原因是，跟每位長者進行訪談時，他們不會一開始就能清晰告知其所遷移落地的區域，當訪談者透過進一步對話越趨清晰的同時，長者的故事已全盤托出。我們站在以文史工作做為社群培力的立場上，與他們來回對話、將故事書寫清晰且出版，對長輩而言是極大的鼓勵；其二，我認為幾位長者的故事，會拓展讀者的歷史感，於是，我將他們

寫入書中。黃菓妹是抗日志士的後裔，從她的故事窺見被澆熄的抗日火苗；而林月英是世居阿美族，從中看到皇民化極深的家庭樣貌；而邱梅蘭的先生及父親則分別參與了的今銅門及石壁街、花蓮港等工程，從中看見島內移民參與日治時期工程一景，打破了這些建設是「日本人留下來的禮物」的單薄觀點；更貼切地說是由日本人為主要規劃設計，本島各族群一起參與的工程建設。 　　本書主要描寫日治時期因為時局變化、家族或個人經濟困局，為了討口飯吃，移動到吉野村的過程及後續在吉野村內的生活。吉野村內由於許多荒地未開墾，戰爭、徵調日本人而致勞力短缺，而帶來了許多工作機會。他們來到吉野村墾地、種米，想當然耳，應該更有米可吃，但在日本大帝國

，為擴張領土而發動太平洋戰爭，迫使來到吉野村的島內移民，都經歷了空襲、戰亂的童年，無一倖免。 　　日本大帝國的面貌，透過兩個故事一覽無遺。一是海鳥仔在1945年17歲時擔任特攻隊的經驗，在七星潭邊背炸彈，等著讓敵軍坦克車碾過，一條命換一輛坦克車的「自殺式」攻擊行徑，其二是顏文徵在1942年15歲時，和哥哥文慶一同到海外當軍屬，日本政府誘之以利，擔任不是志願的志願兵(軍屬)，看得更加透徹。所以第一部分，我們將這兩篇故事先行，鋪陳日本大帝國以擴張領土、殖民為目的的時代氛圍。當中，第二個故事主角顏文徵雖非日治時期就來到吉野村，而是1967年才來到吉安的住民，但因為與海鳥仔、林建智、張朝榮等長輩年紀

相仿，同樣歷經戰亂，使他們成為能談論歷史經驗的好友，基於社區長輩們共同發展的思考，及我認為文徵的經驗，更能增加讀者對當時徵兵及海外征戰局勢的瞭解，於是，我把他納入書中。而海鳥仔從南埔機場推飛機到今南華山邊的路線，及吉野庄的軍事部署等，都是非常珍貴的口述資料，也是首次公開出版。 　　本書第二部分，島內移民地景部分，本書詳細地書寫島內移民聚落的地景及家戶圖。或許有些讀者會覺得細碎，不知為何要寫。這部分凸顯兩件事，一是在日治時期的地圖上，吉野村只見日本人居住的宮前、中園、清水、草分的地名，不見島內移民聚落的標示。本書經過兩年的查訪，將島內移民聚落台灣村仔、竹篙厝、清水(今舊村)、牧場、新庄及漆樹下

等地，儘可能描述清晰，且繪製家戶圖，這些資料大多是過去文史資料付之闕如的。其二是，從台灣村仔及舊村兩聚落形成的過程，也凸顯了日本人跟台灣人(島內移民)的關係。兩聚落先後從宮前及清水聚落因為文化差異、貧富差距被趕了出來。這組關係中，當然有些雇主與佃農有不錯的情誼，但總體而言，日本移民村是儘可能不讓台灣人靠近的(只能路過，不能東張西望)，常因爭相提水而被打、賞巴掌，權力關係的不對等顯露無遺。而從影片或書中看見灣生(或後代)回台灣探望時，所流露的跟這塊土地、人民的情感；或許混雜了時空變遷、對於這塊土地的思念，但當時日本人跟島內移民的日常關係，絕大部分並非如此。 　　將近兩年的訪談過程，是一個行動研

究的過程，亦是訪談者、受訪者相互培力共學的過程。幾位訪談者包括黎南堂熱心地帶路與客語翻譯；東華的學生─宏婷、家瑋、家洋、芃如的參與及與東華大學多元文化中心廉兮老師的合作，都促成了此一探究行動。同學在此吃盡苦頭，聽不懂客語或台語，卻要勉力謄稿，再從謄稿中再整理出故事，但也從中受益。 　　最辛苦的，莫過於這些長輩了，不厭其煩地跟我們對話，謝錦標先生對旁人說，「王淑娟來找我40次」，張朝榮先生家的客廳更是對我們開放，抱病帶著我們看山邊地景、但永遠面帶笑容。看著幾位長輩海鳥仔、張朝榮、傅昌銘等人，他們80多歲、將近90歲的身影，不下10次騎著機車帶我們察訪地景，我們努力跨越因為身份、世代帶來的距離。

在講述歷史中，他們精神抖擻，我們深深感受到他們的能量；在聽歷史故事中，我們中生代、年輕世代獲得滋養！ 　　正當書的訪談出版告一個段落時，如何讓社區年輕世代、新的吉安住民更瞭解歷史的行動才要展開；且我們面對執政者長期因為經費挹助的來源，而在歷史書寫或是歷史建築的布置上偏重單一族群，已造成族群間的矛盾，深感憂心，日治時期閩南、客家為了討生活來到吉野村外圍形成了聚落，不分族群互相協力蓋屋的景象猶在眼前，我們要求主事者注重史實、關照各族群的歷史、促進族群共融的行動正在開展。 　　過程中非常感謝潘繼道老師、陳鴻圖老師、林茂老師不辭勞苦的審查，郭俊麟老師提供寶貴的GIS資訊及花蓮縣文化局的委員們的寶貴

意見。尤其是潘繼道老師，午夜時刻還接受我的諮詢、過程中的有問必答，令人感念在心。此外，葉柏強老師、邱上林老師更將珍藏的照片讓本書使用。由於前輩們的慷慨，才得以讓本書的結構、內容更為完整及可能的錯誤降到最低。 　　最後要特別感謝花蓮縣文化局連續兩年的支持，尤其是陳淑美局長的深切鼓勵及工作團隊的協助。在「哈日風」興起的當下，願意支持「背道而馳」的田野調查，讓島內移民的聲音可以被聽見，讓過去沒有機會認識字的長輩可以與年輕人交談，讓生命經驗粹鍊出來的知識可以被寫在書裡，如今才得以生產這樣一本庶民的書。 台灣行動研究學會花蓮工作站主任 王淑娟

流動的身體與認同─台商在上海的研究

為了解決宜蘭買水草的問題，作者王若芃 這樣論述：

本文乃學習以一種閒逛者(flâneur)精神，漫遊於上海，在擁擠的人群中，不停張望、觀察身邊擦過的城市圖景裡，藉由台商訪談了解其如何展開自身與上海與他者的全部關係。並從全球化都市多孔性的特性中透過觀看與查看交互運用的方式來進行：（1）觀察與聆聽研究對象－即以經過流動的「上海台商」的生活經驗作一敘說分析；以及（2）閱讀上海城市空間以及身體與空間（上海）的關係，透露著何種認同上的轉變以及相關因應的策略；最後將（3）摹繪重現在這其中所體受到「身體」與「空間」彼此激盪出的種種情節。從上海台商的研究中，筆者從台商以上海作為編織脈絡的鏡像中看到了台灣。發現以下幾點：一、作為城市的使用者，上海台商在異地因

資本積累（或攜原有資本）所形成的身分，使其得以在跨界後游走自我擴張的版圖，並從中創造或使用有利自我發展的身分定位。二、上海本身提供了「既供回望又發展無限」的想像力素材，介入其中的台商在日常空間所遭逢的偌大差異感而產生彈性自由、選擇多樣的生活滿足感，使台商願意加入上海共摹新的故事與夢想。三、台灣作為台商的家故鄉，自小成長的地方意義感仍為牽連台商的情感網絡。但因經濟不斷失去利基的清況下，卻也使台商將其塑造成不斷流失生命力的城市，一個僅供記憶、收留與依靠的年邁形象。