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宜蘭七夕燈會的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
宜蘭七夕燈會的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳柏州，簡如邠寫的 台灣的地方新節慶 可以從中找到所需的評價。
國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 黃文車所指導 丁尹茱的 臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究 （2021），提出宜蘭七夕燈會關鍵因素是什麼，來自於臺南、節俗故事、國小一年級、生活領域、教學研究。
而第二篇論文建國科技大學 空間設計系創意生活應用設計碩士班 陳乃華、陳若華所指導 王孝瑜的 文化節慶活動之永續策略探討—— 以彰化縣二水鄉八堡圳之「跑水節」為例 （2020），提出因為有 二水跑水節、文化節慶、永續策略的重點而找出了 宜蘭七夕燈會的解答。
台灣的地方新節慶
為了解決宜蘭七夕燈會 的問題，作者陳柏州，簡如邠 這樣論述：
《台灣的地方新節慶》介紹台灣北、中、南、東和離島約35個新興節慶，例如北部的鹽寮國際沙雕節、石門國際風箏節、鶯歌陶瓷藝術季、竹塹國際玻璃藝術節、新埔柿餅節等，中部的苗栗國際假面藝術節、苗栗桐花祭、三義木雕節、媽祖文化節等，南部的鹿耳門文化祭、府城七夕成年禮、麻豆文旦節、東港黑鮪魚觀光季等，東部的宜蘭國際童玩節、宜蘭綠色博覽會、三星蔥蒜節、南島文化節等，離島則有澎湖風帆海鱺節。本書完整記述了各地方新節慶的背景、活動內容及特色。其中興起的背景多元，包括為促銷地方產業、為發展觀光和社區營造或從傳統走向創新的改變等。「總論」則概要說明台灣的地方新節慶興起的由來及整體現況等。 許多精采豐富的近期活
動照片，呼應了地方「新」節慶。 跟著新節慶，玩出城市的美妙 盧美杏（中國時報家庭版主編） 回憶這東西很奇妙，總是要跟隨著某種東西，類似像味道、人潮、聲音等。台灣土地豐富的風土民情，便混雜這種種元素與人的回憶緊緊相扣，譜成最盪氣迴腸的台灣回味組曲。 遊玩要有方法，否則曲譜不成，還徒然身心俱疲。譬如不在柿餅節到新埔，除非有在地熟門熟路人的帶領，否則滿街販售的冷凍柿餅搞不好要討你罵，可若選對了季節，驚見新鮮紅支支的柿子不打緊，山路轉彎處各個柿餅工件室才教你眼界大開，大呼值得；再說苗栗桐花祭，本來不過任意開在山中的五月雪，卻在「桐花祭」這樣的巧妙包裝下，成了苗栗山區最美麗的風景。 所以，
把握台灣的地方新節慶，才能玩出城市的美妙。 這本「台灣的地方新節慶」正有此意。作者陳柏州收集台灣各地的地方節慶，讓讀者能跟著地方新節慶全台玩透透，從東北角的帆船季玩到南台灣的墾丁風鈴季，從後山的宜蘭綠色博覽會玩到離島的澎湖風帆海鱺節，就這樣，了解新節慶的來龍去脈，深入地方特色，感受地方推銷觀光的熱情。 地方新節慶的美妙在哪裡？就好像吃蔬果講究當季、魚材新鮮要跟隨潮汐，老的地方節慶多是向神明祈福納吉求平安如媽祖文化節、燒王船、中元祭等，與廟會祭典活動有關；但新興地方節慶在政府與當地人士的巧思下，重新將地方文化產業與在地農物產相結合，於是利用地形產生的如沙雕節、帆船季、風箏節等；利用農作物產的
如蓮花節、膨風節、柿餅節等；利用當地手工藝如三雕節、陶瓷季、石雕節等，琳瑯滿目的地方節慶，見證台灣活跳跳的生命力；不過，也因為五花八門，教人目眩神迷，建議還是跟著本書整理出的節慶時間地點，以及北、中、南、東、離島等分章的節奏，為自己規劃完整的認識台灣地方節慶之旅。 我認識作者陳柏州，是在中國時報寶島版擔任編輯時，先識其文，感受他文字裡所流露的、對土地的熱愛與疼惜；再見其人，陳柏州長得高大黝黑，十足像個在台灣土地踏查的台灣孩子，十多年來，他轉換過不少工作，但都不脫離最愛的採訪寫作，他寫「台灣的地方新節慶」更見其要把「台灣好好」全都一次說個夠的用心。如果你對台灣的認識僅止於九份與鹿港，那麼，「台
灣的地方新節慶」會讓你重新發現台灣。 愛看電視日本節目的人會發現，日本人疼愛土地以及土地上的作物已經到痴狂的地步：米要吃越光米；黑豬肉非鹿兒島不可；吃河豚得到下關去；連蔥薑蒜都各有名地名物，有人批評他們對吃食精明過了頭，不過他們把地方產物視為寶貝的作法令人印象深刻。細看台灣地方節慶，似乎也隱隱有那麼一點味道，拿土地來作文章，作物當然最具賣相，只希望這些節慶不是曇花一現，在地人賣力演出，所有旅人歡喜參與，就算「一時的離別，用不著悲傷」，因為「葡萄成熟時，我一定回來」。 就因為有知音如你如我等愛湊熱鬧者流，所以，繞著台灣玩地方節慶，把千百年的台灣生活精華，在節慶裡看個夠，旅人又多了一項主題式玩
法。 看著陳柏州寫的「台灣的地方新節慶」，我一邊細數自己曾走過的基隆中元祭、台北燈會、年貨大街、竹塹玻璃節、新埔柿餅節、台東南島文化節……，一邊想著，生長在寶島台灣的我們，能有如此豐富多彩的地方節慶，何其有幸！
臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究
為了解決宜蘭七夕燈會 的問題，作者丁尹茱 這樣論述：
本論文旨在探討故事聽讀、民俗體驗活動和其他課程產出，對國小一年級學童認識臺南在地特色節俗的成效。本研究以每個月共十二個節俗故事為主題，採用行動研究法、質性研究法和觀察研究法，以臺南市關廟區某國小一年級學生共 25名為研究對象，結合十二年國教生活領域核心素養，實施為期五個月、每週二至三節課，共約三十節課的生活領域外加課程。 教學前、中、後，藉由自編問卷和學習單、課堂錄影和訪談錄音、學生的主題課程作品、教師教學省思和學生故事聽讀、親子參訪回饋… …等，分成認知、情意和技能三大面向來進行資料分析。認知方面以研究者自行設計之「臺南歲時節俗故事課程問卷」共24題，進行前（中）後測，施測結果實驗組
中有17人達到滿級分的6級分（答對21-24題），其中進步最多的同學有4個級分（16題）之多。情意方面則包括：班級氣氛的改變、學生的學習態度進步、個人的情緒和行為能自我調整… …等。技能方面的進步則是畫圖、寫字、勞作… …等，成熟度高且創意十足。 研究結果顯示：一、主題故事聽讀結合在地特色節俗，能有效促進學生對節俗的認知。二、民俗體驗、手做活動和主題學習單，可以增進學生寫、畫、做的技能與藝術涵養。三、故事聽讀討論與回饋、作品分享和親子參訪，增進學童學、思、達能力外，也可促進班級氣氛和親師生間的融洽。四、本研究確實有助於教學者的課程編排專業成長及教學省思能力。臺南節俗故事課程結合在地節俗、教學
課程、社區情感和親情人際，期盼在文化傳承的使命之外，也能成為可供其他教育現場複製的模板。
文化節慶活動之永續策略探討—— 以彰化縣二水鄉八堡圳之「跑水節」為例
為了解決宜蘭七夕燈會 的問題，作者王孝瑜 這樣論述：
「二水跑水節」是全國最具傳統民俗文化節慶的特色跑水祭典活動之一，然而近幾年來有逐年沒落和衰退現象，此節慶活動為地方性的民俗和祭祀活動，但其本質內涵，具有淵源的歷史背景、有利於民生的教化功能，也有最能代表台灣人與天爭地，取得人與自然之間的永續平衡。因此，節慶活動結合宗教信仰及環保意識，營造一股保護河川及宗教淨水祈求農作豐收的禮儀活動。本研究依據實際參與活動，觀察當地居民投入的情形，以方法目的鏈建立訪談綱要，並透過深度訪談，延伸活動再造，以永續發展的理念，探討未來節慶活動的發展策略，提出以下建議：一、文化產業永續：故事館的風華再現，塑造在地文化產業；二、觀光資源永續：帶動觀光產業，行銷當地農產品
，促進經濟效益；三、文化活動永續：節慶資源的持續利用，史料和文物善加保存；四、政策活動永續：結合政府、民間團體、媒體建構互動機制，得以永續經營；五、居民參與永續：強化地區居民的參與關鍵字：二水跑水節、文化節慶、永續策略 ，促使在地文化的延續。以期再創二水鄉榮景，受到國際矚目。