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國立政治大學 傳播學院博士班 陳百齡、臧國仁所指導 王彥的 媒介框架理論的前世、今生與未來:華人傳播學術社群的追古溯今 (2021),提出安博盒子 追劇app關鍵因素是什麼,來自於媒介框架理論、華人傳播學術社群、生命故事研究、典範變遷/遷移。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 舞蹈研究所 古名伸所指導 張文馨的 舞蹈環境劇場 《行往天堂的日子-鳥之章》 (2020),提出因為有 環境劇場、關渡自然公園、舞蹈劇場的重點而找出了 安博盒子 追劇app的解答。

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娛樂法:影視音樂IP與合約爭議

為了解決安博盒子 追劇app的問題,作者林佳瑩,張志朋 這樣論述:

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片,究竟是構成抄襲?還是合理使用?     ◎製作同類型的益智問答或是真人實境秀節目,會構成侵權嗎?     ◎知名漫畫Young Guns在改編成電影或電視劇的過程當中,發生了什麼爭議?     ◎你知道「灌籃高手」的角色和「布袋戲」的戲偶角色「史艷文」和「二齒」都受到著作權法保護嗎?     ◎「安博盒子」機上盒、「追劇APP」、「電話亭KTV」究竟是合法還是非法?     ◎改編神曲「帥到分手」,是抄襲?還是合理使用?     ◎成人影片有沒有「馬賽克」,權利大不同?成人影片商用著作權和註冊商標保護自己的影片,你也應該學起來!     本書綜覽電影、音樂、遊戲、電視等娛樂產業,蒐集了超過

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媒介框架理論的前世、今生與未來:華人傳播學術社群的追古溯今

為了解決安博盒子 追劇app的問題,作者王彥 這樣論述:

框架理論於1970年代跨界傳播學門,開枝散葉後所涉之媒介真實建構堪稱新聞學領域唯一哲學問題,也是少數橫跨理論和方法的特殊研究途徑,應用熱穩居國際、華人傳播研究鰲頭多年。反差巨大的是其在傳播學門的實際狀況如「房間裡的大象」,儘管初具氣象卻也因難度過高而令人滯足,一路走來同時穿越了研究繁榮之「最好的年代」和典範破碎之「最壞的年代」。具體表現在後設理論研究乏力,諸多節點迄無共識:一是框架概念的分散化;二是框架理論的混沌化;三是研究典範的破碎化;四是應用研究多且低質重複;五是重方法而輕理論。種種亂象亟待撥開迷霧。本研究是關於當代華人媒介框架研究重要學者的故事合輯,講述他們在共同的「本土化『遠山』」脈

絡之中,如何作為不同的「種樹的人」澆灌出不同形貌的「理論之樹」研究華章。針對華人媒介框架研究的九位「關鍵研究者」啟動「生命故事」研究訪談,所得經驗數據揭示,自1990年代落地至今三十年的華人媒介框架研究雖分佈不均但蔚有成就,在臺灣有黃金時代曾經輝煌,在大陸質素參差,在香港澳門未成氣候,證實了華人傳播研究的區位想像,即臺灣是中文世界傳播研究的登陸點和把關者、香港是重要中轉站但也僅限於中轉、大陸則深受社會變革與政治氣候影響。在媒介框架思想自英語學界發軔(1922-)到在華旅行(1991-)的整體敘事裡,關鍵研究者可分先驅、接力、應用三種類型,理論的接力與中轉得益於「文化中間人」。藉由「時空框架分析

」解碼出華人媒介框架研究的框架,一是「空間接力」框架在不同地區發揮不同維度作用,二是「地緣政治」框架的開放程度決定了研究分佈密度,三是「時間」框架因人而異,也隨「空間接力」框架、「地緣政治」框架而變。框架理論在華人傳播學術社群的旅行故事,正是傳播學門在世界範圍內跌宕命運的寫照。一是很多人經過,很少人停留;二是在不同國家、地區間的發展不平衡與政經、地緣緊密關聯;三是不完美但很有生命力,際遇已從原先學門地位邊緣反轉至時代舞台中央。作為對話「理論的旅行」的行動研究,此媒介框架理論在華之旅個案樹立了使理論有機化、讓理論與現實連接、服務於教學的與時俱進範例,還測驗了生命故事研究工具的適用性,踐行了舒服的

學術訪問以及學術寫作是否可以兼顧「美」與「人味兒」的敘事傳播轉向。

舞蹈環境劇場 《行往天堂的日子-鳥之章》

為了解決安博盒子 追劇app的問題,作者張文馨 這樣論述:

本論文為國立臺北藝術大學舞蹈學院,舞蹈研究所創作組畢業製作【行往天堂的日子-鳥之章】表演製作論述,核心目的有二:第一為試圖呈現舞蹈作品進入自然環境的可行必要性,意即舞蹈作品是取材於特定場域在地資源與文化,涵容創作者對該場域的情感思維,該舞蹈作品專屬於原創作場域,無法移至其他場域演出之特定性;其二則是試圖帶領舞者走出排練場,進而敞開身心感官與環境共舞,引發對生命與自由的觀點,體現人與人、與環境、與動物的共生議題。【行往天堂的日子-鳥之章】演出於「關渡自然公園」,以環境為主軸串聯關係,探討共生議題;同時也是以祖父母年邁的生命故事為創作動機,致贈給祖父母的作品。本論文第壹章將說明製作前製歷程、探索

展演形式與空間之場域選擇,以及提出「舞蹈為什麼都在劇場?」之問題意識。第貳章探討舞者的身體是如何順應環境而舞動,體現舞蹈作品與環境本身議題連結,得出在長時間交融下,兩者相互回應與支撐的轉化合一。第參章由樹林空間演出段落《行往》,視大型斷枝為有生命體,舞者與樹枝為伍,親身感受自然的刺與柔。第肆章為斜坡草地空間演出段落《天堂的日子》,其中包含獨舞、雙人與群舞,舞者不時轉換狀態人的形象與鳥的姿態之間,是翱翔自由的、群聚的、寂寞的,與森林共處體現的結尾。第伍章結論回應舞蹈進入環境後,與環境的交互影響產生新的對話,實現離開黑盒子劇場的期許及製作反思。