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誰偷走了農地?：影響每一個人的台灣農業與農地公平正義

為了解決安博盒子違法嗎的問題，作者彭作奎 這樣論述：

台灣糧食供應危機，多年來所發生的農地亂象， 政治駕凌專業的歷史真相，本書一一揭露！ 　　民國八十九年農發條例修正案通過後，開放農地自由買賣，允許農地農宅興建，有如打開潘朵拉的盒子，造成優良農田大量流失！執政者漠視社會大眾只為眼前個人利益的價值觀，忽略農地流失可能引發的糧食供應危機！ 　　農地總量面積逐年減少，農地利用亂象逐年增多。台灣的農地被濫用、誤用、占用，愈來愈嚴重！台灣的每一塊農地都成為游資炒作的商品，使得台灣的農地價格是全世界最高的國家。台灣的農地和農業還來得及搶救嗎？ 　　近年台灣農地大量流失，被工廠、豪宅、太陽能板占據，這都與政府的農地政策與農糧政策有著密切關係，特別是農

地開放自由買賣以來，很多優良農田快速消失，已成為台灣不能再漠視的重大議題。 　　在地方政府人力預算不足情況下，維護農地農用形同口號，農地上違法的豪華農舍、工廠林立，嚴重破壞農業經營環境。現在政府推動農業種電，更是帶頭破壞農地的行為，使得農業發展受到嚴重傷害。 　　務實的思考如何合理的使用農地，農業使用不再以耕作為限，如何發展農業成為可獲利的事業，讓從農者能有一定的收入，才能確保農地的合理使用。產學合作可共創雙贏，農業與科技結合，從產品開發、生產、管理到行銷，都能因科技與資訊的高度發展而有結構性的變革，可創造產業更高的利潤與附加價值。 　　農業的發展更是與糧食的供應息息相關，台灣是個島國，

當發生天災人禍，或國外進口斷鏈，或發生戰亂，屆時缺糧危機將是嚴峻的考驗。如何防止另一次的農地浩劫，怎麼做才會有台灣農業的未來？書中一一列舉出台灣潛藏的諸多危機，提出諍言，值得社會大眾一起深思。 專文推薦 　　趙守博│前總統府資政 　　黃榮村│考試院院長 　　廖祿立│台灣閱讀文化基金會董事長 　　陳保基│台大名譽教授 　　許舒博│中華民國全國商業總會理事長 　　黃明耀│前農委會水土保持局局長  

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論安樂死-病人自主權利相關法制之研究

為了解決安博盒子違法嗎的問題，作者呂昭芬 這樣論述：

2016年1月6日我國正式立法通過《病人自主權利法》，成為亞洲第一部病人自主權利之專法，本論文以該法案為研究的背景素材，希冀就此研究，能提供國內醫事人員於臨床施行時確切的作為準則，及其後續修法建議，分章架構如下： 第一章為緒論，包含研究背景與目的、研究方法、研究範圍與限制及文獻檢閱。 第二章探討安樂死立法保障的探討，首先論述安樂死之定義與種類，就人性尊嚴導引出安樂死之基本內涵以展開介紹，並探討生命權的保障意義及範圍，最後對安樂死與生命權之調和進行分析。 第三章則對國外安樂死相關法案進行介紹，為探討安樂死在我國推動之可行性，有必要進行國際趨勢及先進國家相關法規進行比較

及歸納，與第二章結論進行考察相互印證並試行提出建議。 第四章係針對前所論及之問題，提出我國有關安樂死合法化的辯證並提出因應之道。 第五章以現從事臨床安寧照護醫事人員及法律專家學者為訪談對象，針對病人自主權利法於實務施行發現之衝突問題進行深度訪談進行分析及檢討。 第六章藉由醫療自主權之反思及安寧療護之實踐，由本土文化視角面對安樂死立法契機，探討安樂死立法未來展望。 經由上述各章節依次介紹及研究討論後，最終獲致第七章之結論，同時提出對於我國病人自主權利法之修法建議。

當西方哲學壓向中國思想：兩種相反思維的秘密

為了解決安博盒子違法嗎的問題，作者孫大駱 這樣論述：

　　這是一本探討批判中西哲學思想史，完全對撞而奇特的書。 　　為何稱為奇特的書呢？ 　　正如英國作家狄更斯百年前所言，「這是一個最好的時代，也是最壞的一個時代」，歷史的無限重複，作者孫大駱，不是哈佛大學，不是北京大學，不是臺灣大學的大學者、大教授，頭銜著思想哲學界的任何學術身份地位和榮譽，而是一位身處在大陸一個偏遠的小城市，只有初中的文化程度，做了四年下鄉知識青年，從事著普通工廠地下倉庫門衛保安工作，二十多年的勞工生涯，歷經滄桑，如今在北京，繼續著十幾年的「北漂」生活煎熬，追尋著自己的人生之夢。 　　這位根紅苗正，曾是偉大工人階級最底層的小人物，居然敢向神聖莊重的古今

中外哲學思想界知識學院派大師們公開品頭論足，比較批判一番，真是驗證毛澤東「我就是無法無天」的論斷，「高貴者，最愚蠢，卑賤者，最聰明」，多年前，毛澤東這一最高指示，曾經在大陸紅極一時，廣為流傳，潛移默化的影響了幾代人，這位作者，早在十六年前，他就踐行落實了，他衝破長期思想禁錮的統治，他推翻和背叛階級鬥爭為綱的理論，站在人的角度來看人，真理面前人人平等。當時，他剛剛寫完「毛澤東權術史」的書稿，膽大包天的卑賤者向位高權重的高貴者叫板挑戰，將供奉在神壇上的毛澤東推向人間，讓他從「群眾中來，再到群眾中去」，重新認識。這在大陸是不可能出版的，甚至是違法犯罪的行為。 　　大半輩子生活在社會最底層的作者，為

何後來尋找到走上探索最高智慧境界的哲學之路呢？作者在一九七九年知識青年返城潮流之後，在改革開放的大潮中，並沒有利用紅五類的出身背景擠進中共黨政軍仕途中發展，也未絞盡腦汁在經濟金錢博奕中發財致富，而是突發奇想要立志做一名小說家。他從小多少受父母影響，自幼讀了不少文學作品，看了不少中外名著，筆耕不綴寫了不少小說，劇本，他各地投稿，處處碰壁，不是被出版社、雜誌社退稿，就是石沉大海，杳無音訊。在現實生活和追求文學創作道路中沒人理睬，心灰意冷，在人生低谷中找不到答案。 　　什麼是人的正常思維？正確思想從哪裡來？人應該怎麼活著？身臨其境的生存在大陸的社會主義，香港的資本主義，臺灣的三民主義，承受著三種不

同社會，反覆琢磨著，三種社會制度的優劣比較，哪種符合中國人的最好社會制度？哪種社會制度更能體現人的生存價值和意義？作者轉向了哲學思想領域方向的思考，開始閱讀瞭解兩岸三地及海外西方思想哲學的歷史和現況，系統地通讀西方哲學在大陸翻譯出版的原著，全面地看了百年中國哲學史演變發展的論著，在沒有和任何人在中西哲學思想探討交流的情況下，幾年來，冥思苦想，穿越時空，獨往獨來，在無遠弗界的哲學思想中遨遊，尋找自我的真實答案。 　　這部哲學書稿，指點上下五千年，縱橫批判九萬里，從柏拉圖到黑格爾，從孔子到李澤厚，從牟宗三到余英時，從梁漱溟到尚傑，所有中外哲學大師們都被由表及裡的數落一遍，還把一些現代學術大師批判

得體無完膚，破綻百出，中西方的哲學思想如何不同比較得一覽無疑，潘朵拉盒子的鑰匙找到了。 　　諸多大學者、專家權威們爭論100年的困擾，100多年中國傳統文化如何轉換成現代的最大問題，都被作者輕飄飄幾句話，一下子突然解决了。 　　這本書的亮點又在哪裡？作者的低微身份和對思想真理的苦苦追求，又加上書稿中閃爍著瘋子般的天才火花於是把這本書介紹到讀者面前。 　　在臺灣圖書出版市場極不景氣的情況下，時英出版社挺身而出，精心編輯設計製作出版發行，而不計時英出版社的榮辱得失。 　　希望所有愛好哲學思想，喜歡思考關心中華民族歷史與未來的青年學子們，在飽讀中外學術聖殿大師們的名著之餘，再來讀一讀這本出身

於沒有任何品牌大學研究所專業教育背景，沒有任何社會學術文憑地位，一個在大陸看管工廠地下倉庫的保安門衛，至今仍在京城北漂作者之手的哲學書稿，到時候，你們一定會大聲驚呼「哇噻，作者的真知卓見，發現了中西方哲學思想的奧妙，走進了大學者、大師們金色桂冠的隊伍，我們的追求還會遠嗎？」在兩岸三地以及全球華人世界中，構建中華民族的偉大復興，中國夢，為其頂層設計也許還有參考價值。  

機上盒著作權侵權之研究

為了解決安博盒子違法嗎的問題，作者莊士賢 這樣論述：

電視產業近年來在傳統電視產業鏈之外，興起了以網路為媒介的新興電視產業鏈，例如OTT TV等等。然而卻因尚未有完整的法規建置，造成盜版猖獗的現象。機上盒為民眾透過網路觀看電視節目主要的裝置之一，利用機上盒進行著作權侵權的案例更是層出不窮。故本文希望藉由機上盒著作權侵權的研究，嘗試課予機上盒業者相應之著作權侵權責任，在維護電視產業著作權人利益，與電視數位科技產品發展間，尋找一個平衡點。本文首先透過實務判決、智慧財產局見解及各方文獻的整理，類型化目前機上盒著作權侵權的問題，將其分為違法偷接頻道訊號的「公開播送權侵害型」與利用APP超連結連至第三方網站的「公開傳輸權侵害型」，並分析法律適用的困境，接

著觀察美國與歐洲法院對於機上盒著作權侵權的相關見解，然後評析2019年著作權法第87條之修正是否能填補目前關於機上盒著作權侵權的缺口與不足。此外，本文也透過質性訪談，了解電視著作權人對於機上盒著作權侵權問題的看法。最後綜合以上之整理，本文發現目前尚待解決的問題為，目前法制無法涵括機上盒著作權侵權所有類型、行為人主觀故意證明困難、境外著作權侵權原告蒐證困難，以及訴訟曠日費時，電視著作權人無法及時停損等問題，為此本文嘗試給予以下建議，在產業面，可以建置影音授權履歷，減少非法機上盒市售率，保障民眾權益。在法制面，本文首先比較美國與歐洲法制後發現，歐盟直接侵權例外法制較能涵蓋所有著作權侵權類型。接著進

行刑事法上、民事法上舉證責任之討論，嘗試降低原告之舉證成本，最後探究機上盒業者責任避風港的適用可能，嘗試讓著作權人能快速停損外，也讓機上盒業者與著作權人從互相爭訟的角色，轉換為互助合作，共同打擊著作權侵權的角色。