學習歷程勾選數量的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

原住民兒童文學的建構與轉化-從 《排灣族100個文本》出發

為了解決學習歷程勾選數量的問題，作者呂美琴 這樣論述：

原住民兒童文學的建構與轉化-從《排灣族100個文本》出發呂美琴國立臺東大學兒童文學研究所摘 要台灣南島民族語言、文化的多樣性為世界所公認。在台灣因為不同政治、政權的統治，讓原住民族到了21世紀面臨語言、文化的存亡之際。我試圖從日治時期所採集之排灣族神話傳說故事，用來分析文本內容是否能以原住民兒童文學為基點，來建構出原住民兒童文學之相關論述。我認為原住民兒童文學應具有；兒童性、教育性、趣味性、文學性及文化性。而文化性在原住民兒童文學中，佔有絕對的重要位置。並透過文本轉化成為教學現場教學主題及閱讀文本。從《排灣族100個文本》之內容確實能夠符合原住民兒童文學之特性。透過文本可以建構出教學現場之

語言、文化教學內容，依據內容研發出相關之文學類型。透過分析原住民神話傳說的確有機會成為文化、語言傳遞之工具之一。本文共計七章，除緒論與結語外就以下二~六的章節說明分析內容如下：第二章 的文獻分析從西荷時期到現在，原住民在不同政權統治下語言與文化的改變，卻也看見西方教會及日本學者努力讓台灣原住民語言被紀錄下來。多少年的壓抑與苦難，卻也造就原住民文學在此過程中逐漸形成一股風潮。第三章 歷年政權在排灣族地區對語言、文化的採集，日本政府挹注最多，也保留最多的語言原始資料。對後續研究者或排灣族來說都豐富了研究的內容，期望提供語料幫助排灣族在語言、文化復振上有力的元素及相關驗證。第四章 藉由《排灣族100

個文本》內容分析出故事類型與情節，用來建構原住民兒童學之特性與定義，並從《排灣族100個文本》分析、對應其故事類型與情節。第五章 從《排灣族100個文本》實際看見排灣族對於文化祭儀、教養觀、生命觀、生態觀及性別議題的重要概念。呼應排灣族對於五年祭重視與堅守，排灣族對於孩子成長過程的重視，將長嗣比喻成小米種子vusam，不斷延續生命。第六章《排灣族100個文本》轉化成為族語、文化教學內容之可行性。並可延伸出其他文學樣態的表現，如：文學劇本、閱讀文本、繪本創作乃至於原住民兒童文學戲劇演出的可能性。關鍵字：原住民兒童文學、兒童文學、原住民文學、排灣族

戶外教學所選擇地點意向研究 -以新竹縣紙寮窩為例

為了解決學習歷程勾選數量的問題，作者歐德生 這樣論述：

戶外教學原本只是學校的單一休閒性質活動，隨著整體環境的不斷演變，目前少子化嚴重，使得學校人數銳減，所以校內活動數量減少，有配合多年級合併辦理的需求。其次又因需求狀況不斷改變，使其內容更多元(社會、生科、體育等)紛紛納入其中，隨著結構性改變逐漸形成全校性活動，這是諸多現況研究調查的結果。尤其是對於地點選擇與學生親身體驗，是重要決定因素值得探討。戶外教學選擇地點意向，是多面項(智育、文化、休閒等)策略組合，由考量項目的列出，之後才以滿意度(重視與優先程度)作勾選整理成為調查結果。本次研究從校外教學資訊、紙寮窩內外環境、紙寮窩景點三部份切入，分析彙整出11研究項目與發現問題為結論，又以策略改善17

項目則為建議內容。結論- 校外教學資訊部份，各校資訊公開方式與程度不一。紙寮窩內外環境部份，區內教室數量不足，衛生設備數量與配置不足，特色產品多元創新不足，外在環境擴建機會困難，服務能量受限。建議- 校外教學資訊部份，利用活動資訊網路化，提高資訊透明度。多元資訊公開，可以增加學生與家長的參與感。具體縮減城鄉差距。紙寮窩內外環境部份，設置專區，系列規化設計。將現有設施，系統、精緻化改善，以適用於擴建與增建所需。將創新產品透過申請專利，來保障新產品能源源不斷的推出。設法借用外部資源，支援目前區內不足部份。中文關鍵詞: 紙寮窩、戶外教學、決策因素、觀察調查研究