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她的工廠不造夢：十三位深圳女工的打工史

為了解決學生投稿賺錢的問題，作者朱曉玢,尖椒部落 這樣論述：

　　手機、相機、箱包、服飾、抱枕……是否想像過，那些生活中舉目可見的「MADE IN CHINA」商品，是如何生產出來的？   　　中國改革開放後生產的廉價工業品遍佈全球，經濟呈現飛躍性成長。而這背後，是近三億勞工的血汗付出。根據中國國家統計局2020年的數據，其中女性農民工高達近1億人，尤以「深漂」（為了工作漂往深圳的人）居多。   　　從輟學少女到公益機構負責人，從女工領袖到全職媽媽，從倉庫職員到歌手，從大學生到流水線女工，晚上十點，她們或許都曾在龍華工廠的車間加班生產藍牙耳機，或在富士康檢查華為的手機殼──然而在成為女工之前，她們是女兒、學生、農婦或者家庭主婦；是什麼讓她們決定放棄原

鄉的角色，千里迢迢來深圳當產業工人？她們的下一步，又將走向何方？ 　　 　　★深度訪談13位來自不同省份、不同世代的深圳女工後的紀實報導，由她們親口訴說一個個屬於她們的生命故事。   本書特色   　　作為「世界工廠」的中國，在每條快速運轉的生產鏈背後，都是如她們一般有著苦樂悲歡的鮮活生命──本書深度採訪13位來自不同省份、不同世代的深圳女工，紀實報導她們的生命經歷，讓我們重新「看見」商品背後的「人」。

學生投稿賺錢進入發燒排行的影片

娃娃機在台灣:男性核心玩家與非屬機台遊戲文化

為了解決學生投稿賺錢的問題，作者陳奕劭 這樣論述：

近代的娃娃機熱潮怎麼引發的?為什麼滿街的角落有了娃娃機的蹤影？為了解答這個問題，本研究以娃娃機為例，探討男性核心玩家與非屬機台遊戲文化，以及娃娃機的遊戲與消費空間。研究方法是訪談法、影片文本分析法與實體探查，希望從空間、法規、遊戲與商業概念、文化各個層面分析娃娃機在台灣的全貌。研究發現《電子遊戲場業管理條例》的出爐，對娃娃機的發展造成重大影響，本土娃娃機受益於法律的鬆綁，雖然2017年以前遊戲與商業概念並沒有重大突破，但是2017年以後「場主分租台主」、「娃娃機系統」的崛起，成功引發娃娃機的第二次熱潮。 本研究指出，男性核心玩家是參與娃娃機遊戲的主力族群，他們透過「出貨」滿足慾望。「出貨」

不僅是玩家的樂趣，其附帶的物質利益也受玩家重視。娃娃機玩家發展具備深度常識與默會知識的遊戲理性，遊戲理性不僅是貫徹娃娃機遊戲與消費文化的重要概念，它也是實現玩家遊戲慾望的重要手段。此外，娃娃機商店在台灣情境發展出簡陋特色，其親近性有助於吸引草根階層玩家消費。娃娃機商店的簡陋，反映的是理性的管理精神。難怪娃娃機可以在台灣高房價的社會背景普及。

歐洲中心主義與社會科學：挑戰西方至上的舊思維

為了解決學生投稿賺錢的問題，作者謝宏仁 這樣論述：

　　西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹 　　蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者 　　這幾句話真像是唐朝某詩人在其手稿中之作品，如果沒有記錯的話。當時之所以未能出版，想必是不被主流認同。所幸，今日得以問世，佳句才有機會傳予後世。然而，令人好奇的是，從東邊來的學者至今仍舊愉悅地站在那裡。 　　數百年來，自然科學一直努力在證明太陽自東邊升起，與之相反的卻是社會科學一直想要告訴全世界，太陽是打從西邊出來，人類的文明也是。相信這種說法者不在少數，站在英國老橡樹（冬青櫟）底下受到庇蔭的三位學者只是其中的幾位代表而已，到現在為止，他們都還站在那裡，雖無法完全確定其目的

，但應該是為了表達自己恭敬之意。 　　種植於啟蒙時代早期的橡樹（西方知識體系），因為陽光、空氣、水的滋長而不斷地成長茁壯至今，人們早已將其美麗樹冠轉化成記憶，揮之不去，一切都變得理所當然，而這正是社會科學此刻之模樣。日復一日，來自東方的學者們，除了其讚嘆聲以外，幾乎不曾有人說過自己有點懷疑這畫面的真實性。 　　本書作者只是遠眺老橡樹的一個側面，就已經發現十一根枝幹──分別由洛克、彌爾、馬克思、涂爾幹、韋伯、費正清、諾斯、華勒斯坦、阿律奇、福山、弗格森等人所化身──支撐著它巨大且形狀優美的樹冠。其他側面應該還藏有不少枝幹也費力地在支撐樹冠的重量，它們也值得學者們日後將其描繪出來。  

台灣獨立樂團Facebook粉絲專頁樂迷的擬社會互動、忠誠行為與自我認同

為了解決學生投稿賺錢的問題，作者劉庭瑜 這樣論述：

本研究以擬社會互動理論為基礎，並以觀看台灣獨立樂團Facebook粉絲專頁的樂迷為研究對象，探討擬社互動於社群媒介中的作用機制。首先根據文獻，整理出影響擬社會互動的前置因素，包含樂團吸引力、觀看動機、寂寞感、觀看時間與個人差異，接著觀察擬社會互動對樂迷追蹤粉專、觀看粉專、聆聽作品、現場售票/免費演出與購買周邊商品等忠誠行為的影響。另外，本研究也關注樂迷發展忠誠行為後的內在心理變化，即自我認同，其中又分為對樂團的行為與知覺認同，以及樂迷本身的個人與社會認同。本研究希望探討樂迷忠誠行為愈多，對於自我認同程度是否愈為強烈。本研究採網路問卷調查法，共蒐集713份有效樣本，並以SmartPLS進行資料

分析與假說檢定。結果指出，樂團的外型、社交、任務吸引力，以及樂迷的社交性動機、寂寞感、觀看時間、教育程度與玩團經驗，皆會正向影響擬社會互動。擬社會互動對樂迷的六項忠誠行為也都有正向影響。此外，追蹤粉專、觀看粉專、聆聽作品與現場免費演出，皆正向影響樂迷對樂團的行為認同；聆聽作品、現場免費演出及購買周邊商品則會加強對樂團的知覺認同。在樂迷個人認同部分，僅有參與樂團現場售票演出會正向影響樂迷的個人認同。而各項忠誠行為對於樂迷的社會認同方面，則皆無顯著影響。本研究的理論貢獻在於，證實樂迷的擬社會互動可透過採取部分忠誠行為而得到自我認同。此外，本研究也發現，傳播科技的進步，已使影響擬社會互動的前置因素與

過去不同，新興社群媒介中的社交性動機比起工具性動機更顯重要；同時，傳統媒體不具影響力的觀看時間，在Facebook粉絲專頁中則產生影響力。本研究結果對樂團的經營策略亦具實務貢獻，相關建議包括：（1）樂團應豐富 Facebook 粉絲專頁內容，如直播、影片、圖文、回覆留言與關心樂迷，使樂迷增加觀看時間、社交性動機、社交吸引力、任務吸引力與擬社會互動，以期加強其對樂團的忠誠行為與認同；（2）應注重穿搭風格或服裝道具，加強外型吸引力，以增加樂迷的忠誠行為與對樂團的認同；（3）應把握每一場非售票的演出，如跨年、商演與自由入場的音樂節，因樂迷參與樂團現場免費演出的次數愈多，愈會加深對樂團的知覺與行為認同

；（4）除了錄製音樂作品，也應設計實體專輯、紀念品等周邊商品，因為擬社會互動會加強樂迷購買周邊商品的行為，樂迷也會因購買周邊商品，而提升對樂團的知覺認同；（5）在經費有限的情況下，樂團可先透過 Facebook 打開知名度，再架設樂團的專屬官網，呈現更多樂團資訊，以利樂迷蒐尋與暸解。