孩子電影的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學

為了解決孩子電影的問題，作者玖芎 這樣論述：

「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如

生念著的年長愛人近乎毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是穠麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭

露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   專文推薦   　　張亦絢｜作家 　　邱常婷｜小說家   一致推薦   　　V太太｜性別評論者 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作

家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　徐珮芬｜詩人 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人   名家推薦   　　每一位喜愛收聽《寶島少年兄》的有緣人，都是嘗盡人間冷暖的有情眾生。作者玖芎是忠實聽友，身為節目主持人，回應聽友的期待應是我們的義務，然而《我把自己埋進土裡》這部剖心之作，讀來令人心疼，甚至忘了我們到底該如何表達自己的共鳴。玖芎「殺死」自己無數次，也重生了好幾個輪迴，我始終相信人生歷經

的萬象必有意義，受苦也是。《我把自己埋進土裡》是一本種下苦果之書，卻也從土裡長出奇妙的、脫俗的生命樹。──七號、宜蘭（寶島少年兄）   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦誠地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝

的恨，是她原諒世界和自己的方式。──王子沃（說土語的臺灣菸酒生） 　　 　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總

伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（作家）　　   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀（作家）   　　玖芎的文字袒裸，美麗，誠懇，那是只有曾走過死蔭之地的人才能寫出的語言。她挖開肉身與精神的血瘡，如徒手去剝除一

株花的華服，露出最脆弱最柔軟的蕊芯，但她並不畏懼被剝落，反倒展現得勇敢而坦然。我想，某些人生下來便是受語言之神眷顧的，而玖芎寫著紅塵世間事，字句之間卻有著灼目的靈光，刺痛我們的眼睛，重擊我們的心思。至於愛──多少書籍與節目不停地談論，談論著如何去愛，如何被愛，彷彿不具備愛的能力，就不具備活下去的資格，但又有誰明白愛對某類人而言，是一種幻術般的奢侈？玖芎早熟地看穿了一切，她筆下的愛驚心怵目，愛是殘酷的獸，一張口將人吞噬，屍骨無存。在玖芎的文字裡，我看見了生存的真實，而這份真實恰是我始終追索的、文學與生命的本質。──崔舜華（作家）　　   　　旅居海外時，解除魔法一般的破解外國無瑕的美好想

像是必然。然而不同於優雅摘下太陽眼鏡的姿態，作者如撕去創口貼一般的把異國濾鏡猛然撕下，揭露出長長的疤；舊的結痂上還產生了新的傷口。在湛藍的博魯斯海峽映照之土耳其生活時，作者意識到世界上並沒有奶與蜜之地；逃到天涯海角，創傷都如影隨形。 　　作者敘事給我的感受，是一個「敢」字，她勇於自剖，也剖開身邊的世界：細細分辨許多遊子不敢與人言的國族、性別、甚至不可言傳的社會規範（Social norms）之光怪陸離。坦誠地測繪身為海外台人的生活經驗。其中對於台灣人民與國家有如「不存在」狀態描寫之精準，令人拍案叫絕。玖芎的直言不諱，讓人在共情共感之餘，湧現一種過癮之感。 　　本書可以說是近期出版最生猛

的旅外書寫之一。──賀婕（詩人、畫家）    

孩子電影進入發燒排行的影片

相伴走長路─ 另類自閉兒、媽媽私房手記

為了解決孩子電影的問題，作者黃人佳 這樣論述：

寫在前面（摘要）：身為自閉兒家長，想要父母輕鬆、孩子愉快嗎？不妨參閱本文。 我的長女阿妞，在一歲8個月的時候，因典型的症狀，被診斷為自閉兒至今已經26年。而台灣的自閉症診療/教育/安置地景，從當年極少數的醫院/門診醫/生，不多的啟智班級/學校，和寥寥數家啟智/養護單位，發展到如今北中南多家大型及教學醫院看診，並幾十處各式公私立早療/特教中心，以及其他學前至成人的各級教育/職能/養護機構等等。在這近30年間，各式各樣的治療理論/理念，從最基本的行為矯治、語言治療，到感覺統合、藝術治療、聽統訓練、關係治療、地板時光等等，都陸續被引進台灣並廣泛使用。至於阿妞，也由一個中度的自閉兒，長成一位讓

父母輕鬆、自己愉快的小姐，成為學校和家庭的快樂泉源，與處理家務的主力人手。而當年與她一同出發的自閉兒們，如今也各有成長、有著不同的處境與樣貌。 但自閉症的原因至今仍眾說紛紜，從心理、生理、遺傳、發展、環境、外力、信仰等莫衷一是 ，至於自閉兒們的狀況也因多款病徵此起彼落的排列組合，顯得五花八門、各有千秋 。自閉兒父母們的困境是：當孩子被診斷為自閉兒，面對資訊滿天、又不弄不清楚怪病從何來，要如何對待孩子、如何擇路前行？ 自病症類疾患（自閉症、亞斯伯格、高功能自閉症）病徵的重點有三：1. 人際社會互動－質的缺陷。 2. 溝通遊戲－質的缺陷。 3. 興趣狹窄有固定偏好行為。這病徵的前兩項都

與人的社會性、主體生成、人我關係有關，而第三項病徵，也常成為自閉兒與人交流的滯礙，目前醫界視之為一種天生的廣泛性發展障礙 。如果，我們不知這些病徵因何而起，是否至少嘗試著找點什麼路徑鬆動它？這是本文的研究動機，我也因此使用了「敘事」與「訪談對話」做為這篇論文的研究方法，希望藉著富興味、具脈絡、有來有往的鋪陳，針對社會性、主體生成、人我關係的增長，試著為自閉兒與親師們搭起一座橋──藉著阿妞的故事，她是怎樣在紛紜眾多的主流、非主流治療理論/技術、教育理念/策略、與自閉症有關政策的影響中摸索、前進與成長？阿妞與親師們的成長歷程與經驗，與你分享。關鍵字：自閉症（Autism）、亞斯伯格（Asperge

r）、情緒障礙（Emotional Disorders）、 親職教育（Parenting Education）、敘說（Narrative）

故事角落裡的故事 —裴利老師來函的三堂課

為了解決孩子電影的問題，作者黃又青 這樣論述：

　　教學是一門藝術， 　　起於傾聽孩子的對話、遊戲和說故事， 　　從而加入孩子的生活旋律。 　　裴莉老師是美國的資深幼教老師，她對孩子的觀察很敏銳，並且能夠不斷的反省與思考自己所扮演的角色。「向孩子學習」是裴利老師永遠的生活態度。著有《孩子國的新約：不可以說『你不能玩』》、《壞人沒有生日—窺探孩子想像遊戲的奧祕》(阿布拉出版)等書。 　　本書作者黃又青老師從2003-2018年長達15年的時間，和裴利老師書信往返討論她的教學——她在教室裡進行裴利老師的「故事說演」活動。 　　透過她們之間的對話，裴利老師讓又青老師看到了在和孩子互動時的自己、課堂上所發生的事情，也讓她看

到了孩子的樣子。 　　2019年7月26日裴利老師辭世之後，又青老師決定要將這15年來她獲益的點點滴滴寫出來，遂完成出版了這本書。 　　又青老師將裴利老師的來函概分成三堂課：「書寫」、「故事說演」和「在地化」，在這三堂課裡，不只能看到又青老師自己的省思，也能看到裴利老師如何讓又青老師看到了在和孩子互動時的自己、課堂上所發生的事情，也讓她看到了孩子的樣子。因此，希望透過這本書，大家所能看到的不只是裴利老師，不只是受到裴利老師啟發的又青老師，也能看到教育現場上的自己和孩子。  

教室電影院之生命故事影展---以小三國語文領域教學行動研究為例

為了解決孩子電影的問題，作者林秀桃 這樣論述：

本研究以行動研究，探討運用電影故事融入國小三年級國語領域進行生命教育的實踐歷程。根據文獻探討和教學需求，以《返家十萬里》、《再見了！可魯》、《讓愛傳出去》、《機器人歷險記》等4部具有生命意涵的影片為主要教材，發展出【人與自然】、【人與社會】、【人與他人】、【人與自己】等四個生命教育內涵的主題課程，共三十二節的課程，並以研究者任教班級的31名學生為研究對象，實施十週的生命教育課程。 研究的主要發現如下：一、利用影片故事融入國小三年級國語之生命教育課程極具可行性。二、電影讀書會中開放而關懷的對話討論能啟動學生對生命的道德關懷情意。三、電影讀書會之「影片故事網」寫作能提昇學童的寫作能力。四、

體驗式的活動設計能擴大生命關懷課程的實施成效。五、行動研究歷程中的其他發現：（一）社區教室的課程能使學生獲得真實的體驗與感受。（二）教學活動要統整而連貫，以增強學生的學習成效。（三）活動式學習的輕鬆感能帶動其他低意願活動的學習成效。（四）電影閱讀能達成思辨媒體再現的媒體素養教育內涵。 最後根據本研究之結果，對實務工作者、學校行政單位及教育當局提出相關建議。