孔雀 瀕危的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

生命的力量 : 中國野生動物保護百年

為了解決孔雀 瀕危的問題，作者李栓科奚志農 這樣論述：

本書是一本視角新、立意高尚的攝影畫冊，展示了過去100年來，中國人和生長在這塊土地上的各種野生生物之間關係演進的過程，不獨展現大自然、動植物的“美”，而更注重對自然和動物的保護，探索人類和自然的關係。 本書以時間、地域、物種為相互交叉的象限，通過攝影作品輔以文字的形式，從中國各個旗艦物種代表的地域出發，系統梳理了中國野生動物的發現、認知、利用、保護的歷程，以及保護觀念的巨大轉變，客觀展現我們已經取得的成就和經驗教訓，同時思考和展望今後的保護工作。書中既呈現了許多精彩的攝影作品，給讀者帶來愉悅的視覺體驗；也收錄了許多難得一見的一線保護工作照，讓讀者理解保護工作的艱辛與複雜；同時也用文字介紹了不

同棲息地中代表性物種的經典保護案例，不僅喚起大眾對動物保護的感性情結，同時傳播科學的保護觀。   李栓科 男，1964年生於甘肅省平涼，漢族，中共黨員，中國科學院地理科學與資源研究所研究員，《中國國家地理》雜誌社社長兼總編輯。曾任中國首次北極科學考察隊隊長。曾長期從事南極、北極和青藏高原地區的地貌、第四紀地質環境演變等方面的研究工作。1990—1993年三次進入南極，並在南極越冬，1995年任中國首次北極科學考察隊隊長。 奚志農 知名野生動物攝影師，野性中國創始人，多年來一直致力於中國野生動物的拍攝和保護，曾多次為滇金絲猴、藏羚羊、綠孔雀等瀕危物種的保護發聲，並創辦

中國野生動物攝影訓練營培養培養中國本土的野生動物攝影師，實踐著用影像保護自然的信念。2010年被英國戶外雜誌評為全球有影響力的四十位自然攝影師之一，在國際野生生物攝影年賽獲獎，入選“國際自然保護攝影師聯盟”(iLCP)。2019年1月，受邀擔任世界新聞攝影比賽（荷賽）自然與環境組的評委。 推薦序 影像保護自然        推薦序 生命的溫度 呵護生命的力量 森林·丘陵：虎嘯猿啼 草原·荒漠：羚聚狼逐 河湖·濕地：鶴舞魚躍 海洋·海岸：鷗集鯨嬉 農田·城市：和諧共生 編後記  

孔雀 瀕危進入發燒排行的影片

原住民傳統領域與再生能源開發衝突之探討：以臺東縣知本濕地光電為例

為了解決孔雀 瀕危的問題，作者陳姿聿 這樣論述：

本研究以臺東縣知本濕地與卑南族卡大地布部落傳統領域上之「太陽能光電教育及示範專區開發計畫」(簡稱：知本濕地光電案)為案例探討，釐清案例的法規與程序衝突，分析利害關係人之間的權利與互動關係；並從中探討「知本濕地光電案」的衝突起因，以及後續帶來的影響與改變。本研究認為濕地開發、再生能源建置與原住民傳統領域諮商，都有各自的爭議機制，而與三者有關的「知本濕地光電案」會有更多利害相關人與交互的衝突。因此，本研究基於文獻蒐集、田野調查及深度訪談等研究方法，輔助個案研究法與利害關係人分析法；發現：(1).司法與行政的衝突：《原住民族基本法》、《諮商取得原住民族部落同意參與辦法》與《濕地保育法》的競合，導致

「知本濕地光電案」在選址、諮商的行政程序產生衝突；(2).利害關係人的權利與關係：參與決策程序的利害關係人多為立場一致且高影響力，導致權利集中；但，非參與決策的外部利害關係人，透過緊密合作提升在「知本濕地光電案」的影響力，並加以牽制立場不同的利害關係人；(3).空間規劃與選址評估：不同利害關係人對土地價值認知差距導致選址爭議，如何透過溝通與土地適宜性評定是再生能源在原住民傳統領域開發要解決的問題。本研究貢獻在於期望能作為其他同樣涉及濕地、原住民傳統領域的再生能源開發案的參考，避免同樣的爭議再次發生，達成環境、原住民權益與再生能源共榮發展。

一鳥一世界：鳥國奇趣之旅

為了解決孔雀 瀕危的問題，作者趙序茅 這樣論述：

1、本書分王、候、僧、隱、醫、儒、勇、情、智、丐十個部分，基於作者野外考察的真實經歷和科學的調研資料，為讀者講述一個個精彩紛呈的鳥類故事，展現出一個與人類國度類似的、多姿多彩的鳥類國度，在這個國度，有殘酷的生存鬥爭、有溫暖的母子親情、有花式的求偶、有不畏路途遙遠的遷徙、有令人驚歎的生活智慧...... 2、本書每個故事都配有精美的鳥類實拍圖片和部分手繪圖，圖文並茂，趣味性強，給讀者美的閱讀享受。 3、本書介紹的每種鳥類，都附有其瀕危程度和保護級別，為讀者科普這些鳥類的生存狀況，激發大家對這些有血有肉的地球上的精靈們的保護意識。 趙序茅 蘭州大學青年研究員，中國科學院動

物研究所博士，中國科普作家協會會員，國際靈長類協會會員，從事瀕危動物的研究保護工作。 已在國內外學術期刊發表專業文章10餘篇，科普文章200餘篇，已出版10多部科普作品。其中《西域尋金雕》獲得第五屆梁希科普獎一等獎，《鳥國：動物學者的自然筆記》被上海教委推薦為中學生課外閱讀資料，《動物知道人性的答案》入圍2017年度中國好書獎，《紅唇美猴傳奇》獲得2018年中國好書獎。 擔任中央電視臺"芝麻開門"欄目特邀嘉賓，在中國科技館、國家動物博物館以及北京、重慶、成都、廣州、烏魯木齊等地開展科普講座100餘場次。 一王 鐘鳴鼎食001 1金雕：西遊記中最厲害的妖怪 002 2

矛隼：因為一隻鳥亡了一個國 010 3貓頭鷹：白天看不見夜的黑 016 4蒼鷹：森林的幽靈 020 5紅隼：擇優而養 024 二侯 顯赫一時029 1鴛鴦：曾經是兄弟的象徵 030 2斑鳩：長者的象徵 040 3喜鵲：公侯的象徵 045 4孔雀：孔雀膽是無毒的 050 5紅嘴藍鵲：王母的信使 059 三僧 萬裡朝拜063 1北極燕鷗：最遠回家路 064 2紅頸瓣蹼鷸：歐洲鳥類遷徙新紀錄 068 3大濱鷸：遠途遷徙的驛站 071 4大紅鸛：鳥中四不像誤入“歧途” 075 5斑姬：氣候變化打亂遷徙計畫 081 四隱 閑雲野鶴085 1丹頂鶴：丹頂無毒 086

2朱鹮：地獄之花 089 3白胸苦惡鳥：前世的冤屈，今世的苦惡 093 4赤頸鶴：前世今生 098 5美洲鶴：家有一老，如有一寶 101 五醫 為民除害105 1棕尾：大漠飛鷹 106 2粉紅椋鳥：草原鐵甲兵 109 3啄木鳥：森林醫生 112 4遠東山雀：松毛蟲的剋星 118 5歐夜鷹：空中捕蟲機 122 六儒 科甲取士127 1白頭硬尾鴨：唐老鴨 128 2斑嘴鴨：大嘴鴨 132 3普通秋沙鴨：廢物鴨 135 4中華秋沙鴨：國寶鴨 137 5綠頭鴨：祖先鴨 140 七勇 勇者無敵145 1小：勇敢的父母 146 2金眶鴴：捨身護子 149 3

棕尾伯勞：暴力哲學 152 4黑翅長腳鷸：樹上開花 154 5獵隼：搶佔金雕巢 158 八情 求偶有法161 1虎皮鸚鵡：技術男上位 162 2彩鷸：一妻多夫 165 3斑胸濱鷸：少睡覺多交配 168 4大鴇：比武招親 170 5天鵝：忠貞不渝 174 九智 生存有道177 1綠背山雀：享用免費的早餐 178 2禿鼻烏鴉：製作工具 182 3戈芬氏鳳頭鸚鵡：善於向“前輩”學習 186 4叉尾卷尾：智取“生辰綱” 188 5血雉：高海拔生存智慧 191 十丐 因人而食197 1高山兀鷲：天葬神鳥 198 2胡兀鷲：謀殺神父的鳥 201 3禿鷲：達爾文認為

最噁心的鳥 205 4白兀鷲：法老的小雞 209 5擬兀鷲：亞洲特有 212 鳥類名錄及保護級別 /214 參考文獻 /217 後記及致謝 /221 世界上現存1萬餘種鳥類，它們都是大自然獨一無二的存在，每一種鳥類都有自己獨特的生活史和迥然不同的命運，可謂“一鳥一世界”！ 鳥類中，猛禽是一類特殊的存在，它們如同古代的王侯，掌握著芸芸眾生的生殺大權，可是光鮮的外表下，波詭雲譎。猛禽是食物鏈上的頂級殺手，它們各懷絕技，占據著生態位上的制高點。可是，它們的命運又極其坎坷，從卵中破殼而出的那一刻起，猛禽就面臨著極其嚴酷的生存考驗，不是所有的猛禽都能翱翔藍天。——它們的世

界異常艱苦！ 鳥類中不存在害鳥與益鳥，它們都是大自然的臣民。可是，人類出現後，根據自己的好惡，將它們區分開來，將對人類有益的捧成益鳥，有害的貶為害鳥。人類的干預，讓鳥類的世界產生了分化。那些被歸為益鳥的，成為人類的衛士，為民除害，比如粉紅椋鳥、遠東山雀、啄木鳥等。其實，這樣區分只是人類的一廂情願，鳥類擁有自己的世界，它們在自己的世界中，只是生存的策略不同而已。——它們的世界不存在好壞！ 鳥羽之美是大自然神奇的造就，美麗的羽毛是自然選擇的產物，雄鳥用它來吸引異性。可是，鳥羽之美也引來了人類的覬覦，比如翠鳥那華麗的羽毛被活生生地拔下來，用於制作點翠；褐馬雞的羽毛被製成古代官員的頂戴花翎；孔雀羽

被織成光華燦爛的“雀金裘”……這些可憐的鳥兒因自己的美麗引來種種殺身之禍。——它們的世界異常淒涼！ 人類社會充滿是是非非，而動物界又何嘗不是如此？你以為代表恩愛的鴛鴦真的忠貞不渝嗎？你以為只有仙鶴代表長壽嗎？你以為喜鵲只是一種平凡的鳥嗎？你以為孔雀膽和鶴頂紅有毒嗎？在歷史上，人類由於對動物的行為、習性認識不足，僅憑它們的長相或部分特徵，就草率下結論的例子比比皆是。——它們的世界充滿爭議！ 人類“每逢佳節倍思親”，鳥類也會“故鄉今夜思千里”。鳥類中的一些種類會隨著季節變化而南北遷移，這些鳥類稱為候鳥。每年春秋兩季，候鳥會沿固定路線往返於繁殖地和越冬地之間。這個繁殖地——鳥類出生的地方，就是鳥

類的“故鄉”。為了回到家鄉，每年這些鳥兒都會跋山涉水、不遠萬里地進行遷徙。——它們的世界一往無前！ 法國哲學家亨利·柏格森在《創造進化論》一書中，認為“凡是能夠做出推論的動物都具備智力”“從似乎是其原初的特徵看，智力就是一種製造人造物件（尤其是製作用以製作工具的工具）的機能，這是一種對這種製造品進行無限變化的機能”“完善的智力是一種製造和使用非器官化工具的機能”。根據我的觀察，很多鳥類都是具備智力的：綠背山雀是一種食蟲鳥，每天都辛苦地尋找食物，有一天它們發現人類的滅蟲燈可以提供免費的早餐，於是每天早晨，這些綠背山雀都會前來享用，仿佛這裡成了它們的餐桌；許多鴉科鳥類會製造和使用工具；戈芬氏鳳頭

鸚鵡不僅可以自己創造工具，而且還會利用自己製造的工具吃到想要吃的食物……在長期的生存中，人類積累了足夠的智慧，諸如《孫子兵法》《三十六計》等。我發現鳥兒們也可以巧妙地應用一些“計謀”：叉尾卷尾特別擅長模仿別的鳥的警報聲，從而實現它的終極陰謀——搶劫其他鳥類的食物。——它們的世界充滿智慧！ 何為勇士？魯迅先生有言：“真的勇士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”人類世界如此，鳥類世界也一樣。奧林匹克森林公園的一處濕地上，一對小（pì）（tī）夫婦正在築造巢穴，可是它們命途多舛，狂風、暴雨、外敵入侵一次又一次地摧毀它們的巢穴。面對慘澹的鳥生，小夫婦重整旗鼓，一次又一次地重新搭建巢穴，它們靠

堅強勇敢最終構建成一處希望之巢。天有不測風雲，鳥有旦夕禍福，危險面前，真正的勇士不會退縮。當天敵入侵家園，巢中孩子危在旦夕時，小小的金眶鴴、黑翅長腳鷸拿出拼命的架勢向入侵者宣戰，它們用生命呵護子女的平安。這些小小的鳥兒在危險面前展現出的勇氣令人肅然起敬。——它們的世界由勇敢者寫就！ “問世間情為何物，直教人生死相許”，人世間愛情的存在產生了激蕩起伏的愛情故事。而鳥類激烈的求偶競爭催生了花樣百出的求偶方式：草原上的大鴇通過比舞來招親，虎皮鸚鵡通過“學習技術”吸引異性的青睞，而彩鷸反其道行之，它們呈現母系社會的繁殖特徵，通過佔有資源而實行一妻多夫制。——它們的世界勝者為王！ 鳥類中存在著一群十

分特殊的群體，在漫長的進化過程中，它們不是向更敏捷的方向演化，而是變得更懶惰、更笨拙，放棄了捕食動物的習性，轉而取食動物屍體，幹起“收屍”的行當。“改行”的結果是，它們的體型變得笨重，腳、爪鈍而無力，飛行雖然持久，卻不夠靈巧，更談不上迅速、敏捷。只有嘴變得十分強健發達，成為撕扯動物屍體的有效工具。長期覓食屍體、腐肉，使它們成了徒有虛名的猛禽。——它們的世界存在就是合理！ …… 一鳥一世界，鳥類的世界豐富多彩，本書將帶你踏上探索鳥類國度的奇妙而有趣的旅程。

公私協力下的原住民族語言推動組織： 以布農族為例

為了解決孔雀 瀕危的問題，作者施怡帆 這樣論述：

本研究旨在探討公私協力下的原住民族語言推動組織之協力過程與網絡關係。隨著新興公共議題不斷產生，政府難以憑一己之力解決所有社會問題，於是結合民間私部門資源與專業，以「公私協力」提供公共服務模式逐漸成為當前公共政策的主流思維。二十多年以來，政府持續實施原住民族語言復振政策，期間多是以公部門主導並制定統一標準下進行，然而各族群語言及瀕危程度等情況皆不同，單一制度下的族語復振並非適用於所有族群。至2017年通過《原住民族語言發展法》後，第6條規定「中央主管機關應協助原住民族各族設立族語推動組織」，隨後原住民族委員會公布「原住民族語言推動組織補助計畫」，提出「由下而上」政策理念，由族人自主參與及決定各

族的族語復振方案，另設立專案管理中心協助輔導、諮詢、評鑑等事務，形成公私協力網絡。本研究以布農族語推組織為研究個案，由於該族是所有語推組織的承接單位中，唯一以族語復振為宗旨且經由族人主持的推舉會議決定產生，而該政策和族語復振高度相關，且極力倡議由下而上理念，如何建立良好公私協力模式，有其探究必要性。本研究以文獻分析法及深度訪談法搜集資料，並透過既有文獻資料提出研究發現，認為各方參與者擁有明確共同目標、良好溝通建立信任基礎、具策略性應變能力以維持協力關係穩定等，為本研究個案協力成功關鍵。並在未來語推組織發展、整體政策制度、協力過程及後續研究等面向，提出本研究之建議，作為未來相關政策或研究發展的基

礎。