孔雀法門的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

花開花落間悟道

為了解決孔雀法門的問題，作者陳毓姍 這樣論述：

花開花落自有時 即使是一片滿目瘡孔的蟲咬葉 亦能發揮它的價值   　　押花藝術家陳毓姍老師首本作品精選集。 　　 　　熱愛藝術的陳毓姍老師，因緣際會下開啟了「拈花惹草」的創作生活。甫接觸押花不久，即獲得講師認證並開班授課，數十年來參與各種國際押花比賽，均獲得極高的榮譽及評價，各方展覽邀約亦隨之不斷。   　　以押花作為佛像藝術創作的素材，無論媒材或技法，都沒有前例可循，必須不斷地嘗試，設想種種的可能。多次不斷的創作中，不只是跟花葉的對話，更在每一花瓣、每一葉片脈絡中看見自己的內心思緒。從單純的喜歡藝術，到以藝術作為自己修持的法門，這些過程經驗也累積成為作者豐富的創作能量。   　　一幅幅細

膩美好的作品，無論是對藝術的欣賞而讚歎歡喜，或者是作者超越常人的創作毅力讓人驚佩，每一片花葉皆是「一花一世界，一葉一如來」的悟道歷程。       

孔雀法門進入發燒排行的影片

《大般若波羅蜜多經》與 《大般涅槃經》涅槃義理研究

為了解決孔雀法門的問題，作者萬伶芳 這樣論述：

摘要本文以涅槃做為一個概念，從界說與釐清入手，接著鋪陳論題，著重正確觀念與修行，引發生死遷移課題，進而以「如來常住」與「眾生皆有佛性」概念打開涅槃之生命解脫哲學。論文研究主題是涅槃的義理研究，主要的文獻依據是《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》，鋪陳當中重大的論題。嘗試從《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》所設計的內容，爬梳經典在論題上的思辨條理，扣緊經典的論旨，進而闡明其論旨之意義。論文章節，首先，將涅槃的背景觀念定位在修行的宗教型態，藉以打造如來專業的內涵。其次，針對涅槃相關概念界說做一整理，並藉由涅槃與大般涅槃關鍵概念，透過語詞分析與經證義理提示，做為論文重點核心前的鋪陳。佛教經典談到

涅槃的範圍廣大，涉及的課題眾多。本文就以多樣的眼光，紮根於經典為依據的涅槃探索，藉由涵蓋《大法鼓經》、《央掘魔羅經》、《中論》之解脫有色與涅槃用捨離相對概念來理解，做為解明涅槃的一組參考架構，有助於後續的探討與鑽研。其次，《大般若波羅蜜多經》以「解脫、增語、不作證、非縛非解、法性本然、空性、相續不斷的修行」做為涅槃之要件，透過智慧去觀看與超脫，當中關聯於大般涅槃，以假名施設、空性、不二、真如來認知，並形成對於世界適切的考察，如此的考察與理解，涵蓋的範圍稱為最極廣大，就用廣大如虛空、無量無數無邊來談。因此就可形成兩套的看法，「世俗言說」和「勝義」的看法，而勝義的看法就要透過修行，尤其是修行當中的

禪修。觀看一切法往無上菩提的道路，往廣大的世界，往生生世世的無限時空去觀看。因此，世界一貫都是空性、緣起、不二、真如，當能夠把世界開通去觀看了解，並且在十個波羅蜜多、菩薩十地能夠學有所成，所做的事情就往無上正等覺不退轉，而且越來越接近大般涅槃。之後《大般涅槃經》涅槃的義理，同樣以觀看做為超脫的契機，和導向生命出路的修行界面，最重要的就有「涅槃之樂的角度、智慧的角度、時空的角度、生死出路的角度」做為涅槃之要件。以「涅槃之樂的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於涅槃快樂的考察，切入佛教緣起業報，不迴避地面對世間的困苦與破毀，以身語意三方面的造作或造業為關注的焦點，以因緣變化的網絡、流程、機制為著眼

，從而形成生命體之所以受苦受難的一項解釋理據，與離苦得樂的扭轉契機。以「智慧的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以正確的智慧而優良地觀看，透過對於生命歷程的思惟與智慧的開發，導向生命的解脫。以「時空的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以佛教為視角對於世界與眾生的檢視，觀看世界與眾生是無始無終、非過去、非未來、非現在、時空平等，來帶動格局廣大的解脫修行。以「生死出路的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於生命世界的來龍去脈能如實了知，生命體走在生命相續開展的實踐，來經歷、鍛鍊、增進或改善生命眾多的層面，從而引發生死遷移而得以超脫。以「如來常住」與「眾生皆有佛性」做為修行上的重要指標。因此，無始無終相續

不斷的生命顯現，眾生都有覺悟覺醒的要素，就以「如來常住」與「眾生皆有佛性」之拓展生命探索與實踐，藉由設定高超的成佛目標後，走上菩提道的修行，因此透過修行，任何的修行者都可以成就大般涅槃。綜上，進行《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》涅槃的比較。《大般若波羅蜜多經》用假名施設、空觀、不二中觀、真如觀，來形成對於世界適切的考察，如此的考察就往無上正等覺前進，進而發趣大般涅槃。而《大般涅槃經》用涅槃顯示在現象而打開一切法，一切法深入通達，成為法性，用解脫有色「雙非、雙即」形成自在切換，因此世界就是大般涅槃，世界就是法界。最後，本文透過涅槃義理的詮釋，從而對生命解脫的特色，建立以經典為依據的思辨與認識

，並且奠定從事涅槃的專門研究。透過這篇論文，不僅讓我們正視宗教的議題，是一種生命淬鍊的實踐課題，結合學術研究與宗教修行，讓我們對佛教經典所設計打造的涅槃專業有一份視野與把握。關鍵詞：涅槃、大般涅槃、如來常住、眾生皆有佛性

靜坐：這一檔子事(暢銷紀念版)

為了解決孔雀法門的問題，作者王薀 這樣論述：

　　★靜坐系列外文著作 　　《雲越青城山》 　　於2020年9月上市49天在Amazon亞馬遜網路書店連續獲得第一名紀錄，再度名列英、美、法、德各國，合計23類書籍【暢銷排行榜】及【新書排行榜】均獲得第一名殊榮！ 　　★《通往青城山之路》 　　於2019年8月上市一個月在Amazon亞馬遜網路書店名列美、加、英、法、德各國【新書排行榜】期間全程持續第一名殊榮！ 　　★《力量——重生之後》日文版在2020年12月上市在日本Amazon亞馬遜網路書店，合計5類暢銷榜近四週均獲得第一名殊榮！ 　　現代人心煩惱思慮沸騰奔忙，即使睡夢也難止息，更遑論動靜之間，萬緣放下。病痛纏身卻無解，身心煩憂

卻無方，因此近來靜坐法門大為流行，人人欲圖練習靜坐，實是有其必要與迫切之需。 　　但靜坐如何靜？又如何坐？是坐到天荒地老，還是靜到八風吹不動？在動中如何靜坐？在煩惱不歇處又如何讓心如水流自在？ 　　如作者所言： 　　人永遠沒有辦法跟樹木、石頭、桌椅相比，它們可以一坐百年、千年，那又如何？永遠無法證道求真，開發智慧，性命雙修。 　　真正的心放鬆就如同雁過寒潭無聲息，船過長江無水痕，語默動靜都是一片安然，一個靜坐的人真正地入靜時，他的境界恍如在千萬人之中無熟識一人般，於紅塵萬事紛擾中一塵不染，動和靜對他而言都是一樣的，這個是真正的放鬆時才有辦法進入的境界。 　　這是一本闡述道家靜坐的實練

手冊，也是一本修身養性的力作。本書所述及的靜坐和一般坊間的靜坐不僅迥異，獨門心法更是作者自少年學道的經驗傳承實錄，實修實證，功夫了得。 　　有鑑於身心契合的重要，更基於慈悲之故，因而將多年前和各宗派道長的學習經驗以故事口述而出，首次公開道家靜坐獨特法門。 　　以其自身的學習和各家傳承派別為始，娓娓道出靜坐妙法，從入門與竅訣處下手，搭配修心之要，不獨有宗派來源立論，方法層次分明，簡單卻又義理奧妙，是現代人學習靜坐法門的一本絕妙奇書，仔細研讀與實修之後，對於修心修身，養性養神絕對能提供源源不絕的能量。 　　這本書提供的獨特靜坐法門，就像朝陽，就像月光，就像充電器，沒有電時一切功能不起，有電則

能量百倍。給予現代人精氣神的重要法寶，這是我們色身的天然百憂解，也是我們生命能量的密碼儲存庫。人身難得，問題是我們對於保養這個法舟載具的｢人身｣卻常一無所知。 　　這本書從中國最古老的道家入門，從而打開靜坐的秘訣，閱讀者受用無窮，仿如在此生遇到修仙天人的獨門傳授功夫。在行、立、坐、臥、食之中實踐道家的靜坐功法，讓繁忙現代人練習如何育五臟、調呼吸、歸血氣、了自然、知心地。以靜坐來對治現代人常有的心血管、失眠、憂鬱、腸胃、頭痛、更年期等毛病，以靜坐而致少病不病的獨門祕訣。 　　除此，本書觀點獨具，口述文字一派自然，妙理更是直透心性，為當今五花八門的坊間靜坐之書，另闢一處絕然不同的妙高境界，如入

仙境飄飄的桃花源。　　或許我們無法再遇出世的仙人或修道有成的道長，但至少我們通過此書教導的靜坐妙法，可以依次漸修，減少身心毛病，降低現在或未來面臨身心疲衰枯竭的苦痛。 　　故不論新手入門或欲進階深入者，靜坐妙用盡在本書。對於像我這樣思慮繁雜的寫作者，其妙用心法，是盡在不言中的，誠懇建議以實修之路來體會箇中三昧。邊閱讀，邊練習，且在日常生活中加以實踐，相信身心定能有所收穫。對於智慧根器犀利者，更能藉此慧命雙修，從而處大千世界卻恍如一嘆，任境界萬千也能打成一片。 本書特色 　　★ 本書獲得誠品2016全年度【健康生活類】暢銷榜第一名！ 　　★ 各界人士一致好評，討論度不斷的靜坐秘訣！ 　　★

又一安頓現代人身心鉅作！不費時、不花錢，一樣能擁有美好健康的人生！ 　　★ 特別收錄youtube詳細示範教學影片！

清代中、後期話本小說研究

為了解決孔雀法門的問題，作者陳伯謙 這樣論述：

本論文命題：《清代中、後期話本小說研究》，乃研析清代中、後期話本小說對清初前期話本小說的因襲與創發，並考察清代中期、後期話本小說發展之趨，並試圖歸納其特色與價值。全文共分六章，第一章為緒論，說明研究動機與目的，進行研究回顧與述評，並提出本論文的研究範圍、價值、方法及步驟。第二章介紹話本小說於清代之分期發展脈絡，論述此期話本小說發展分期演變，並點出清代中、後期小說所側重之題材。第三章以探中、後期話本小說為主，著重在作者及其作品整理論述，嘗試於版本中整理出不同之特色，及作品的特質。第四章以清代中、後期話本小說特色為研究重心，嘗試以三大特色為論述：社會倫理道德之提倡、官吏及牢獄問題之反映及城隍信仰

於話本小說之表現。第五章以中、後期話本小說敘事藝術為主要範疇，藉由敘事書寫方式、新聞性與敘事者干預及狂歡化，嘗試歸納論述中、後期話本小說作品藝術價值。第六章為結論，總結清代中、後期話本小說之時代意義與承繼，道出其應有的文學價值，並針對後續研究發展空間提出展望。