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跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決好想兔左營的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　◎經典故事之所以經典 　　民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。   　　◎裝飾工藝圖解大鑑賞 　　傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 　　 　　◎走讀全台寺廟微旅行 　　民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色   　　1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。   　　2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。   　　3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

好想兔左營進入發燒排行的影片

嘉邑城隍廟文化發展研究

為了解決好想兔左營的問題，作者張明揮 這樣論述：

本文以嘉邑城隍廟為研究範疇，分三章討論嘉邑城隍廟文化的發展。首先本文以現存碑誌為主要材料，文獻檢索為輔，著眼於城隍廟本身跨清代迄日治到戰後的肇建、重建過程，作為國家祀典，國家權力與民間願力在這些重建過程中的展現。接著，本文探討城隍廟所扮演的社會角色之今昔，所舉辦的活動，所從事的慈善工作，其所生發的意義。二則是城隍信仰所能觸動的庶民的能量，如建醮、遶境這些活動與意義。在最後的部分，則進行寺廟有形與無形文化資產的考察，如各樓層的祀奉、建築狀況，匾額、對聯等，並及於嘉邑城隍廟因社會風潮而隨適改變而辦理的各種活動，以及在節慶旅遊文創行銷方面的施力與斬獲，並提出個人的觀察與建議。

2020打狗鳳邑文學獎得獎作品集

為了解決好想兔左營的問題，作者潘鎮宇,葉琮,嚴筱意,陳育萱,曾稔育,汪恩度,莫格扉,雨諄,辛金順,熊佳慕,曾元耀,無花,黃明峯,柯柏榮,曾美滿,子尋 這樣論述：

　　本次投稿作品包含「南方題材」的發想，透過每個創作者細膩之眼，寫出了災害、港灣等情感代入，照見高雄獨有的特點。但打狗鳳邑文學獎最大獨特之處，是帶有高雄感，又不囿於地域書寫，藉以保持創作者實驗與精進的可能性，使各項文類善用不同體裁、形式，以文字實踐地方關懷，共繪出多樣且璀璨的光譜。從高雄出發的書寫，建構出更宏大格局的文學樣貌。 　　本屆來稿作品質量、水準皆高，投稿者們無不注入無窮創意以及深層哲思，也試著將高雄的在地化意象，自然地調配進文章結構當中，取材自旗津、美濃、鳳山等地區，從城市生活經驗與記憶中尋找內在蘊涵的故事，全書洋溢南方色彩的人情事故，值得反覆閱讀品味。 　　

「打狗鳳邑文學獎」作為臺灣文學獎重要指標，百納不同題材、族群、和年紀對文學的思考與呈現，每年吸引各方好手攜優秀作品而來，除了常見的社會觀察如拆船、打鐵等工業之興起與沒落外，今年更見許多日治、原住民、新住民、移工等經驗書寫及各式議題解鎖，年齡層與視野的寬廣，足見高雄作為海港及熱帶城市的南方氣度。 　　本屆打狗鳳邑文學獎，共計五百八十二件作品參與角逐，不限國籍與主題，水準雄厚、題材多樣，呈現強烈的「高雄性」。或以高雄為原鄉，描述個人在故鄉跟異鄉之間游離；或直接回應高雄的地理空間與歷史情境，使高雄這座城市和自己的生命經驗連結；又或是對高雄在地進行深度考據和研究，撰寫地誌作品。使得打狗鳳邑文學獎既帶

有南方味道，卻又不侷限於高雄，而能觸及個人生命經歷與外地經驗。  

佳冬蕭宅客家伙房保存與活化研究

為了解決好想兔左營的問題，作者林佳佑 這樣論述：

佳冬蕭宅具有建築特色、歷史意義及豐富客家文化內涵，是台灣相當具有代表性的客家伙房，於1985年被指定為宅第類的縣定古蹟。目前台灣透過文化資產保存法規範佳冬蕭宅的保存及活化，希望佳冬蕭宅能夠重新被重視、使用，進而重塑古蹟的新生命。本研究透過質性研究中的理論取樣、俗民誌訪談法以及理論編碼，探討佳冬蕭宅之修復及修復後對居民生活之影響，以及修復工程竣工之後蕭家子弟成立之蕭家祖屋管理委員會與六堆文史協會如何經營古蹟，最後研究佳冬蕭宅進行文化資產活化之困境，以及未來發展的方向。 研究結果發現，佳冬蕭宅的修復讓居民滿意，且透過蕭宅居民的維護可延長其使用壽命。但是修復工程卻因文資法的規定，造成居民在生

活需求方面的不便，筆者更進一步認為修復的過程之中應該讓居民更有參與感，使整個蕭宅的修復更有意義。 另一方面蕭家祖屋管理委員會目前營運良好，參與導覽的蕭宅子弟，對於此份工作都抱持著相當正面的態度。2012年後管委會所規劃的旅遊行程，讓蕭家古宅的活化更加豐富與多元，並藉此成功發揚客家文化。最後蕭宅日後應成立基金以負責往後的修繕費用，並且培養更多專業的解說人員，達成蕭宅永續經營之目的。