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只有這一生 ：You only live once

為了解決天國與地獄線上看的問題，作者黃厚基 這樣論述：

　　不少基督徒會問：某某人說信了主，為何他的行為沒有好的見證？或問：她雖信了主，但後來又「離開了主」，這樣她會得救嗎？倒不如我們換個方式問：他或她有沒有真的活出自己在今世的生命蒙贖的樣式？ 　　作者引用保羅在以弗所書五章15～17節的話，刺激每一個人去思想自己在這一生當中，有沒有具體活出生命的價值與意義，首先是不要作糊塗人，其次是要明白主的旨意是甚麼，再來是把握時機活出有意義的人生。 　 　　《只有這一生You only live once》（副題：新約中關於神國、永生地獄、稱義論再釋的實踐神學）主要是寫給那些在「主必快來、福音遍傳」氛圍下成長的基督徒。在如此氛圍下的華人

教會，信徒奔走於各樣的培靈會、佈道會、差傳年會以及信耶穌得永生、拯救失喪靈魂的信仰基調，都主宰著教會對於基督信仰的理解。雖則當代的教會精神臉譜、信仰取向有局部的多元，但「社會紛亂，主再來的日子近了」此類屬靈語式，仍時而掛在某些信徒的口中。 　　這種基調下的信仰，不但使得傳福音（三福、四律、啟發課程）作為教會整體導向以驅動著教會的脈膊，也不知不覺形塑「信了耶穌以後，等候將來上天堂時刻來到」的許多信徒。可是，基於上述 的基調，「傳福音以後才教導信仰的實踐於關懷社會」仍然是一般的作法──就是說，福音的實踐總不能不以傳福音為前題，社會的關懷無法獨立於傳福音以進行之。凡社會關懷，總被提問的是，甚麼時候

可以將福音完整的告訴所關懷的對象？或是甚麼時候取得對方的信任後，可以帶對方參加佈道會或其他的活動？到底耶穌要我們的回應是甚麼？關懷社會能否不為傳福音，而就是福音的本身？ 　　作者黃厚基是第四代基督徒，在臺灣就讀大學時期於浸信會聚會，在團契導師陳建民老師的薰陶和教導之下，學習「基督教與中國傳統如何關聯」和「本色化神學」，當時亦適逢新儒家的蔡仁厚和基督教的周聯華、梁燕城進行對話（收編於 《會通與轉化》一書）；又閱讀唐君毅的文字和天主教神父羅光的《中國哲學思想史》，培養他對文化和歷史的心胸；湯恩比的《歷史研究》及並論基督教與文化之間關係的薛華《前車可鑑》等著作，均引發他深入探討與追問：沒有機會聽福

音的人，比如孔子、孟子以及沒有信主的家人和祖先，是否一定沒有機會得救？ 　 本書四大特色 　　★針對華人教會界普遍對信仰理解之窄化，提出的信仰批判與神學反思。 　　★從聖經與神學的論述切入正題，層層抽絲，對聖經的詮釋有重新的看見。 　　★穿梭馬太、路加、約翰、保羅書信到啟示錄，解構新約聖經的天國和永生觀。 　　★帶領讀者回到終末論與當今世界處境下之張力中的召命與行動。 真情推薦 　　★臺灣宣道神學院院長 　王文基牧師 　　作者提供我們把握機會深切的反思今生的處境與終末論之間的關係，突破過往人們對終末論的過於狹窄化之理解，帶領我們回到終末論與當今世界處境下之張力中的召命與行動，這實在是非常

不容易的事情。 　　　　　 　　★香港《時代論壇》社長 任志強博士 　　如同厚基過去幾年出版的幾部著作一樣，《只有這一生》也是一本視野寬廣、野心宏大、挑戰高難度的作品，更加是他對生命真諦的尋索。他以聖經敘事的本質為起點和據點，進入符類福音、約翰福音、保羅書信、啟示錄，然後再討論在教會中經常觸及的好些似乎是源自聖經的概念，涉獵廣泛，野心和勇氣都教人肅然起敬，功夫的仔細更令人折服。 　　★前馬來西亞南方大學學院英文系副教授暨系主任  余德林博士 　　此書是擺渡之作。只有蒙受基要派恩澤汁液最深而又對該傳統深具同情及反思者，才不會因噎廢食，才有轉化原信仰並寄以生機的可能。 　　（依姓氏筆劃排序）

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台灣後現代小說的發展—從黃凡、平路、張大春與林燿德做文本觀察

為了解決天國與地獄線上看的問題，作者王國安 這樣論述：

本論文藉由在台灣後現代小說發展上具有重要代表性的四位作家—黃凡、平路、張大春與林燿德四人的創作歷程做分析比較，發現四人的創作歷程可提供吾人理解台灣後現代小說發展的明確線索。依本論文的研究，台灣後現代小說的真正出現可定於八０年代中期，而之所以在此時出現，主要是為了因應對鄉土文學變質後所遺留之問題，及延續現代主義文學在台灣所建立的藝術本位、重視技巧的文學傳統，這可從黃凡、張大春、平路皆有創作鄉土文學的背景及林燿德等藉由都市文學延續現代主義文學傳統等處得到印證。八０年代中期，隨著後現代思潮的傳入台灣，台灣便開始了後現代小說熱潮，但此熱潮也隨時代環境轉移而退燒。九０年代後，台灣後現代小說卻以一轉型後

的新面貌呈現出來，也因此成為台灣文學的主流之一，吾人觀平路、黃凡及張大春的轉型便可見台灣後現代小說的轉型方向。本論文的各章摘要如下：第一章為緒論，說明研究動機、研究方法、前人研究成果檢討等。第二章說明鄉土文學、現代主義文學的發展與特質，及其對台灣後現代小說所可能產生的影響，並以懷疑論式政治小說此一文類做為台灣後現代小說出現前的前身。第三章說明都市文學與台灣後現代小說的關係，及台灣後現代小說的興起、式微與轉型的過程。第四章說明科幻小說與後現代小說之間的可能關係。第五章則詳述九０年代後台灣後現代小說轉型後的樣貌與內涵。第六章為結論，說明本論文的研究成果，研究的限制及未來發展方向。

智慧與生命：電腦的迷思與人性的出路

為了解決天國與地獄線上看的問題，作者黃小石 這樣論述：

　　近年來人類科技進入指數性進展的拐點，其巔峰就是創造了「人工智能」（AI），AI帶來的巨大改變與影響，讓人既驚喜，又害怕。 　　引人反思： 　　人類的智慧是哪裡來的？ 　　機器也能有智慧嗎？這怎麼生發的？ 　　「人工智能」掌權的世界是什麼樣子？ 　　什麼是人類的去向？ 　　這是一本與「人工智能」以及「新冠肺炎病毒」有關，而對「智慧與生命」發出探問及解答的書籍。 　　文中論述有些是淺顯的故事與新聞，但也引用了艱深的數學及物理學知識，如愛因斯坦「廣義相對論」等；其中最寶貴的，是在問題的關鍵點上，作者巧妙地提出聖經中的真理，把真神永恆的智慧與在基督裡的生命真諦，清楚地表明

出來。           　　「在《人造意識》（Ex Machina）這部影片中，主角人工智能專家說：『將來有一天，人工智能將以同樣的方式回望我們，就像我們看非洲平原上的化石骨架一樣……一隻直立的猿類生活在塵土中，語言和工具簡陋，即將滅絕……。』然而機器就算有了『通用智能』（General Artificial Intelligence），有一種工作只有人才能做，有一個『角色』只有人才能勝任，那就是──服事上帝，敬拜創造他與萬物的主；因為人本是為此而被創造的。屬靈的境界是人存在的終極境界。」──作者　黃小石 博士