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稱孤道寡：打造中國兩千年專制皇權的四大帝王

為了解決大陸貪官排名的問題，作者林錚顗 這樣論述：

解讀帝王維繫權力的玄妙手法 探究王朝振衰起弊的關鍵良方 　　權力的分散與集中，往往形塑了人類政治體制的發展樣貌以及後續的歷史。兩千多年的歷史長河裡，中華帝國的四位君主各自對政府體制進行改造，終於打造出了雄視東亞、文化壯麗璀璨的強大皇權帝國。 　　秦孝公時期，重用法家的商鞅進行改革，削弱打壓貴族，集中權力於國君，為日後中華帝國的成形奠定了初步基礎。 　　漢武帝摒棄黃老尊崇儒術，採行董仲舒的帝制神權體係，強化了君權神授觀念，從道德與意識形態上鞏固了皇帝的權威。 　　宋太祖將地方兵權納歸中央，分散宰相權柄，營造了一個皇帝與士大夫共治天下的穩固文官政治結構。 　　明太祖廢除宰相，設置錦衣衛監

控百官，並以廷杖羞辱大臣，從此百官淪為天子家奴，帝王威權臻至巔峰。 　　四大名君各領風騷，開創先局，將中國的皇帝權力一步步推上最高峰，本書深入淺出，條理剖析歷史表象下的玄妙關鍵，為研究此類權力政治現象時，不可或缺的最佳入門讀物。 本書特色 　　◎以趣味生動筆法切入歷史的幽暗幕後，探索帝王的權力如何集中與進一步強化鞏固。 　　◎詳盡剖析四位君主的人格特質與關鍵決策，說明個人意志與國家體制的建構所產生的互動，解釋君主體制何以穩固傳承數千年。   作者簡介 林錚顗 　　台大歷史系畢業，東京大學東洋史學研究所碩士。精通中、英、日文，著作和譯作頗豐。曾旅居西雅圖十餘年，為當地華文報紙《華

聲報》及《西華報》撰寫評論和專欄多年，退休後定居台北，潛心於歷史撰述與翻譯。 　　著有《武士》、《水滸好漢不喝水》、《非三國》、《魏晉南北朝之酒色才氣》等書。譯有《住宅巡禮》、《鏡像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪惡的代價》、《隱私不保的年代》、《昭和史》、《自然的建築》、《隈研吾》、《日本該如何與中國打交道》等書。   前言 第一章  中華帝國的奠基霸主  秦孝公 秦國人的老祖宗 亂吞鳥蛋，誤踩腳印 人肉盾牌殺出了一片天 嗜血好殺的力量至上主義 東進受阻，西境野人王 殉葬大賽，人材埋光光 大秦帝國是怎樣煉成的 天下強國六加一 李悝變法 殺妻棄母之一代名將 魏國的特種

精英「武卒」 百倍奉還，大家一起死 商鞅打造出了超級強國 走上集權之路 打擊貴族，擴張君權 王孫公子淪為拓荒客 農人綁死，商人該死 千古難題：集權與封建哪個好 第二章    以儒術鞏固權威的帝王  漢武帝 好皇帝誰說了算？ 無能皇帝成救世明君 寧為亡國奴，不當餓死鬼 宮闈鬥爭，劉徹得利 金屋藏嬌扭轉大局 武帝的選擇 小儒生變大官員 尊崇儒術，不黜百家 都是皇帝制度惹的禍？ 漢武大帝的神仙夢 誰是接班人 被迫當皇帝的倒楣鬼 漢代以後儒家經典的發展 遺子黃金滿籯，不如教子一經 刻在石頭上的考試教科書 東漢以後儒學的發展 漢末至五代 宋代至清末 第三章  重用儒士的軍人皇帝  宋太祖 宰相須用讀

書人 杯酒釋兵權 權力的限制 宰相地位直直落 兵權集於中央 皇權受祖宗家法和法制約束 皇帝書生共治天下 文化宋朝的推手 復興中華文化只是夢 第四章  防人如防賊的猜忌王  明太祖 偷窺狂皇帝無所不知 飛魚服、繡春刀，錦衣衛大顯神威 太祖朝以後的錦衣衛 建文朝──女戶錦衣衛 成祖朝──錦衣衛受制於東廠 仁宗朝──錦衣衛改制 宣宗朝──錦衣衛巡捕寇盜 英宗朝──錦衣衛喪失自我 憲宗朝──北鎮撫司獨立 孝宗朝──錦衣衛表現平庸 武宗朝──廠衛合流 世宗朝──錦衣衛大換血 穆宗朝──錦衣衛平淡無奇 神宗朝及其後──錦衣衛淪為政爭工具 官員的殺威棒──廷杖 欲流芳百世．先屁股開花 貪官越殺越多 附篇

中華族群的形成與融合 北京人真的是現代中國人的祖先嗎？ 多區起源論 單一起源論──走出非洲說 直立人和早期智人走出非洲 現代人走出非洲 古氐羌族群──漢藏緬諸族的源頭 以漢族為中心的融合 漢人的開枝散葉 閩越人的消失 閩越人的出現 閩越的分裂與亡國 「東越地遂虛」之辯 南越國 山越 漢人血統的多元化 後記   前言 　　不論在一綱一本或者一綱多本的時代，絕大多數人在高中以後，就不再閱讀歷史書籍了。我屬於國立編譯館時代的學生，雖然上歷史課只是為了應付考試而已，但即使曾經背誦一大堆年代、人名、地點……，很幸運地並沒有減少我對歷史的興趣。 　　混跡補習班的高四期間，我和偉傑兄（高中時代

的偶像，他比較早熟）經常蹺課到一家教會裡讀書，偶爾也會有女班友加入我們，但通常來過一次就不再來。當時我們就發現，女生們對於某一事件相關的人、事、時、地、物都記得很清楚，而我們比較喜歡脈絡式的學習法。不過，一場聯考下來，歷史科的分數還是落在女生後面。 　　當時我還曾經自製一份〈林氏中西歷史大事對照表〉。若問做此表有何用？其實並不為什麼，只想透過比較，瞭解古中國從何時開始落於西洋之後罷了。踏出校門後，做了好幾樣和歷史無關的工作，不過前述那種學習歷史的方法，卻一直保留下來，甚至影響了本書的寫作。 　　恐怕有六七年了，每個月的最後一個星期四，我都和德文翻譯界翹楚全兄（翻譯工作上的精神標竿）喝可續杯

的咖啡，吃食到飽的披薩，然而隨著聚餐的歷史越長，吃的披薩量越少。兩個老男人在一起，能聊些什麼？聊彼此翻譯工作的進度，是基本的；聊時事，是應該的；聊歷史，則是腦力激盪。全兄留德，我留日，經常聊德國和日本的歷史。有一天，我們展開以下的對話： 　　「請問德國的哪一家大學比較好？」 　　「各聯邦的水準都差不多。」 　　「為什麼？」 　　「因為德國以前分成許許多多小國，為了避免遭其他國家併吞，各國都必須努力建設自己的國家，所以水準相當整齊。」 　　「就像春秋五霸、戰國七雄時代，思想界百花齊放、百鳥齊鳴一樣。照這樣看來，中國的封建時代結束得太早，顯然秦始皇難辭其咎！」 　　因為這次對話的刺激，我曾計畫

寫一本有關封建和集權的書。因為我還注意到，一八六七年才廢除封建制度的日本，各地仍保有自身的文化特色，這一點相當有趣。後來書雖沒寫成，不過，我把這方面的看法寫入了本書。 　　俗話說：「山不轉路轉，路不轉人轉。」那本書沒寫成，轉而尋找為什麼古中國在公元前兩百多年就走上了集權政治的原因。我從秦始皇開始回溯，找到了第一章的主角秦孝公──他透過商鞅變法，埋下了中國集權政治的根。 　　為了明瞭孝公變法的動機，再次追到秦國最早的祖先，順便戳破《史記》所載殷、周、秦人的祖先都是黃帝後代的「謊言」，坦白說，翻案原本就是我喜歡做的事情之一。此外，也連帶把商鞅變法和戰國時代的其他變法做了比較，以瞭解當時的政治趨

勢，進而獲得一個結論──古中國必然走上集權之路。 　　走上大一統中央集權之路的，雖說是秦始皇，但鞏固集權制度的，卻是「尊崇儒術，不黜百家」的漢武帝，亦即本書第二章的主角。在該章裡觸及了「百姓期待的統治者是什麼樣的人」、「漢武帝為何選擇儒家」等問題。此外，把儒家經典和儒學的發展做了脈絡式的敘述，希望能提供讀者一個比較完整的概念，同時也讓讀者大略知道，漢武帝用來鞏固政權的儒家思想，如何束縛著兩千年來中華族群的思想。 　　漢武帝因為驅逐匈奴，南征閩越、南越，開疆擴土，獲得後世的好評，但如果以領土大小來評論國家或朝代的強弱，基本上有欠公平，同時也犯下觀點狹隘的毛病。譬如，根據瑞士洛桑管理學院的〈二

○一四年IMD世界競爭力年報〉，在六十個受評國家中，台灣排名第十三。在亞太地區，台灣排名第四，次於新加坡、香港、馬來西亞。由此可知，競爭力和領土大小沒有必然關係。 　　人們經常批評宋朝積弱不振，可是在十三世紀，一個蒙古鐵騎以秋風掃落葉之勢蹂躪歐亞各國的時代，只有南宋頑強地和蒙古人打了半世紀的戰爭。這個「積弱不振」的朝代的開國君主趙匡胤──本書第三章的主角──杯酒釋兵權，定下「以文治國」的最高指導原則，故宋初諸帝都提倡文學，廣開科舉；士人紛紛應試而獲得官職，得以成為士大夫，進一步形成階級。蒙元時代，它一度式微，而後在明代再起，一直綿延到大清帝國廢除科舉制度為止。 　　有一點很重要，士大夫階級

不但是國家政治的直接參與者，而且是社會上層文化、藝術的創造者和傳承者。當這個階級不復存在時，似乎也宣告了中華文化較為精緻的部分亦隨之結束矣。倘若明白這一點，就會知道恢復中華文化是有很大困難的。 　　相對於宋太祖敞開心胸與士大夫共治天下，第四章的主角明太祖則是個疑神疑鬼，以猛治國的君主，不僅防臣子如防賊，還擺明和官僚集團對著幹。朱元璋廢宰相，親統六部，將古中國專制皇權推上了最高峰。雖然已經擁有最大的權力，但是心裡不踏實，為了監督在京官員的行動，他設立錦衣衛（皇帝的親兵）以便處理詔獄。不僅如此，還開了明朝廷杖的先例。有趣的是廷杖竟然發展出一項和它原本用來羞辱朝臣完全相反而且意想不到的功能。 　

　錦衣衛到了太祖以後的各個皇帝手中，或被賦予新特徵，或被賦予新任務，或者分離出新的單位，展現出它多元化的功能，由此可見，它並非我們想像中的那種特務機構。為了制衡錦衣衛，明成祖違背祖訓，起用宦官提督東廠。出於同樣的制衡心理，後來的皇帝還設立西廠、內廠，不過這兩廠存在的時間都比不上東廠。 　　錦衣衛和東廠是專門製造寵臣的地方。寵臣越多，代表官場越腐敗，因為有寵臣必有貪污，所以明代惡質的官場貪污文化傳給了大清，大清不僅受其污染，更製造新的污染，進一步影響了中華民國和中華人民共和國，至今仍然是個頭痛問題。 　　本書的「附篇」原本只是前言的一部分，我偶然研讀了分子人類學的相關論文，很感興趣，所以想藉

其觀點把漢人乃至人類的起源介紹給讀者。豈料一發不可收拾，遂擴展成獨立的一篇。在文章裡，筆者否定了中國人是北京猿人的後代之說，並描述了漢人在中華大地上開枝散葉，以及東越、閩越、南越人的消失情況。此外，還經由歷史上中華大地內部的大規模移民，說明了為何今天中國大陸人口的血型，呈現出目前這樣分布的狀況。 　　總而言之，漫長的中國歷史，就政治制度來說，是以中央集權為主流的制度；依族群融合而言，是以漢族為中心的大混血；按思想而論，則是以儒家思想為中心的思想大融合。 　　從表面上看，雖然中央集權、族群混血、思想融合三者似乎沒有關連，但內裡卻存在著「水幫魚，魚幫水」的關係。中央集權，需要一種有利於統治的思

想做為施政的依據，而該思想則因有政權當靠山、作後盾，故能歷久不衰。在前二者的交互作用下所孕育出的、相對高明的文化，使得發源於黃河中下游地區的漢族規模不斷擴大（包含他族的自動加入），最後擴展至整個中華大地。 　　再從整體看來，中國自古以來，不論政治、思想或者族群，都朝向一元化的方向演進。政治制度，從分封走向集權，雖然雜有分封的情況發生，但仍以集權為主，在明太祖手中，集權走上最高峰。至於思想，從原本春秋戰國的百家爭鳴，到了漢武帝尊崇儒術之後，非但其他舊有思想翻身無望，即使後來有外來思想出現，只會再次供給儒學成長所需的養分而已，絕對撼動不了它的地位。此外，由炎黃部落及東夷部落混血而形成了夏族或華夏

族──漢族之祖──以後，在魏晉南北朝時，開始不斷有其他族群加入，再加上本身的遷徙，不僅擴大了漢族分布的地域，同時也顯現出把多元化的族群變成單一化──漢化──的傾向。 　　在這樣的過程中，若非秦孝公、漢武帝、宋太祖、明太祖等四大名君，還有誰能改變華夏呢？   第四章  防人如防賊的猜忌王  明太祖和前面幾章的主人翁，秦孝公、漢武帝、宋太祖比較起來，在權力的取得上，前兩人屬於不勞而獲的類型，因為秦孝公繼承自獻公，漢武帝承襲自景帝，至於宋太祖，乃是耍手段以「陳橋兵變」強迫後周恭帝退位，唯有明太祖是自己拚搏來的。若論他們的處境，秦孝公面對強鄰壓境的嚴峻局勢；漢武帝享有「太倉之米，紅腐而不可食；都

內之錢，貫朽而不可授」的大富局面；宋太祖雖有藩鎮問題，但未必十分急迫；明太祖面對的問題比較多，譬如說，經過戰亂摧殘的社會經濟急待恢復，農民起事仍持續著，退居塞北的蒙元殘餘勢力意圖捲土重來，以及臣驕將悍、爭權奪利、貪污……等等。若論擴張君主的權力，秦孝公為中央集權制度埋下了根；漢武帝設置中朝【1】，以限制丞相的權力；宋太祖解除宰相過問軍事、財政、銓選、監察之權，雖然進一步提升皇權，但同時也以祖宗家法自我節制；明太祖最為徹底，乾脆廢除宰相，親統六部，皇權與相權合一，權力高度集中，形成君主獨裁。在本章的前半部，我將針對朱元璋的個性來談他這個人，因為個性會影響一個人的決策，更何況他是開國之君，其決定足

以左右整個朝代的走向，例如設立錦衣衛便是其中之一。偷窺狂皇帝無所不知秦始皇說：「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。」很不幸，秦朝傳到第二世胡亥就數不下去了，即使如此，後世所有開國之君心中盤算的和秦始皇所講的，基本上仍然一致。雖然君主們的想法一致，但因為秉性不同，治國理念也大異其趣。秦孝公採法家之說，漢武帝尊崇儒術，宋太祖採取「不殺士大夫」的寬仁之法，明太祖則秉持極為嚴格的管理態度──以猛治國。俗話說：「亂世用重典。」對朱元璋而言，莫非元末明初處於亂世之中？〈醉太平小令〉有云：堂堂大元，奸佞專權，開河變鈔禍根源，惹紅軍萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官

，官做賊，混愚賢。哀哉可憐！早在元末農民大起事之前，這闕詞就已開始流行。朱元璋出身社會底層，就算沒聽過它，也應該親身經歷過當時的社會狀況，對於「官做賊，賊做官」這種現象，絕對不陌生，所以他「以猛治國」是可以被理解的。只不過，朱元璋用來維繫朱家天下的方法，顯得比較特殊。

一代商王（卷一）置之死地而後生

為了解決大陸貪官排名的問題，作者趙之羽 這樣論述：

　　商戰╳謀略╳歷史╳傳記 　　 　　讀書人的生意經，生意人的戰國策 　　以智計為先、仁義為本的「儒商」精神典範！ 　　 　　一代商王˙古平原 　　白天經商，晚上讀書，憑智商決定經商！ 　　進與退、顯與藏，洞燭先機者，局勢盡握掌中！ 　　 　　★作者趙之羽的先祖為清朝開國大將、滿文創始人，多年潛心清史研究，堪稱最懂清朝政商關係的小說家。 　　★主角古平原原型：古允源，胡錦濤太祖父 　　★系列作品熱銷50萬冊，繼《胡雪巖》之後，又一中國政商小說里程碑之作 　　 　　一百五十餘年前，帝國的政治時局正值風雨飄搖，商業卻開始一步步走向繁盛的頂峰，「財神」胡雪巖、「亮財主」喬致庸、「狀元商人」張謇

、「第一官商」盛宣懷、「雲南錢王」王熾……一批中國歷史上著名的大生意人紛紛登場。在這群奪目的商業精英間，最天才、最具傳奇色彩的，卻是個名不見經傳的名字：古平原。 　　這個後來超越胡雪巖、被《明清商賈奇聞錄》尊為「一代商王」的年輕人，從販賣一袋私鹽做起，短短數十年間，借勢謀局，翻雲覆雨，周旋於商幫、政府、買辦及三教九流之間，將生意越做越大，成為財傾天下的一代首富！待到國難當頭，更以糧濟萬民、以身家性命力拚洋商，百業稱雄卻能惠民無數。 　　 　　「自幼束髮讀書，事事以孔孟之徒自勵，就算是決定棄文從商的那一刻，心中也有一番大志向。」 　　白天經商，晚上讀書，古平原秉持徽商「賈而好儒」的儒商精神，

但憑書中所學，揮灑其商業手腕與政治心術、經營人脈與處事智慧。更難能可貴的是，一招一式，一言一行，無不以儒家的誠、信、義做為商業道德的根本。 　　翻開《一代商王》，讀懂在中國傳統政商關係下做生意的至高智慧和隱祕準則，也道盡了全天下生意人的種種艱難抉擇、犧牲、悔恨、與榮耀。　　 　　 　　[卷一]故事情節 　　徹底沒救，才能置之死地而後生 　　一介秀才古平原，滿身才學卻被人誣陷入獄、流放關外， 　　路遇被官府與高利債所迫、意欲輕生的常四老爹， 　　古平原不忘儒家仁義，發揮所學想出救人救己的妙策， 　　但執行妙策的第一件事，卻差點讓古平原一命嗚呼…… 　　 　　借勢而起，躋身商幫爭霸戰局 　　正值

清廷帝王遞嬗之際，商機卻靜悄悄來臨， 　　古平原如何從平凡看出不凡，找出翻身契機，讓微利之物累積鉅富？ 　　一場藉勢謀局、以小搏大的清代商幫爭霸，如今正式開戰！ 　　 　　從販賣私鹽到撼動國本，逃亡秀才如何在詭譎商場中翻雲覆雨； 　　他又是如何識破中國政商界的潛規則，發揮仁商的高超智慧？ 　　 【讀者書評】 　　★各大網路書城火爆連載，千萬讀者跳坑熱捧！ 　　★豆瓣讀書網友五顆星狂推：根本停不下來，太好看了！ 　　 　　˙財上平如水，人中直似衡。中國版的《商道》。──于師傅 　　˙話說從商要讀胡雪巖，也可讀讀古平原。──越讀悅讀 　　˙從關外到山西，還原一代晉商的精氣神！──好吃 　　˙這書

真是好看，從故事的精彩角度說，一點不比盜墓差。──林間的猴子 　　˙劇情緊湊，情節跌宕起伏，最近看的書裡的難得佳作。可惜每卷又剛好停在關鍵˙時刻，為啥不幾部一起出啊。──maranatha 　　˙文筆很見功力，故事也精彩，好小說！──yehuo 　　˙太太太精彩了，都不想睡覺了，太好看了！！！！！──我是小書蟲 　　˙徹夜讀完。──澤板牙 　　 作者簡介 趙之羽 　　滿族正藍旗人，畢業於遼寧大學，主修漢語言文學，《北京晚報》「清代政商」專欄作家。曾任高教研究所研究員，現任職於大學校報編輯部。 　　先祖伊爾根覺羅˙噶蓋為清朝開國大將、大學者，也是滿文創始人。由於家學傳統淵博，文史造詣深

厚，多年來致力於研究清史，尤其對清朝商業史的剖析甚深，堪稱最懂清朝政商關係的小說家。善於將肅然歷史和奧妙經商智慧編織成鮮活故事，讀來令人拍案叫絕，細細品味卻又有悟於心，讓人不忍釋卷，一讀再讀。 　　作品有《一代商王》。 楔子 第一章　別人徹底沒救的生意，被古平原玩活了   古平原淡淡一笑，並不出聲。其實徽州商人經商的方式共有五種，「走販」排在第一位。徽商最善於「走販」，夾帶私貨的方法不勝枚舉。古平原家中幾代都是買賣人，從小到大的身邊鄰里更是商販無數。適逢亂世，苛捐雜稅繁雜，不夾帶私貨則走販必定血本無歸，所以古平原每日聽的都是回鄉的行商講述與各地稅關鬥智鬥勇的故事；加之天分

極高，所以當別人一籌莫展時，他卻能在極短的時間內就想出萬無一失的法子。          第二章　第一筆生意，要有死的覺悟   這一招正打在致命之處！常四老爹與劉黑塔對望一眼，都知道要壞事。別的車都無所謂，但裝有古平原那輛車的吃水明顯要比別的車淺，像這般驗法不可能不出事。常四老爹的心提到了嗓子眼，只覺得腳下平地都變軟了。劉黑塔抿了抿嘴唇，用手摸摸腰上的九節鏈子鞭，悄悄鬆開就近一輛車的拴馬扣。他打算一旦事情敗露就立刻上馬揮鞭，搶上老爹逃出關口。          第三章　商機來臨時，總是靜悄悄的   「不見得。」古平原想了一陣子，心中已有腹案，「眼下就有個機會，若是看得準，把握得住，用老爹手中剩

下的銀子就能賺上一大筆。」   「古老弟，你不是開玩笑吧？你入關才一天，而且這一天我都與你在一起，哪會有機會你能看見，我卻看不見？」   古平原笑了：「其實看見這個機會的人是老爹，只是你沒想到罷了。」          第四章　大局要越做越大，細節要越算越細   古平原倒吸一口涼氣，原本以為一省之內不甚方便互通消息，所以只要王天貴派到別地去的人來不及往返請示，消息在這幾天之內無法互通便大功告成了！可他千算萬算就是算不到本地居然還有「信狗」這樣的東西，這可怎麼辦才好？   古平原急得雙手互搓，在地上直轉圈。此時此刻只要有一條「信狗」跑到泰裕豐總號裡，那就一切前功盡棄。   【獨家繁體中文版序】

　　 你能看到的不止是書裡的結局 　　 　　一 　　 　　我是個性格矛盾的人，靜時可以幾日夜不出家門半步，靜極思動時又往往迫不及待地跑到離家幾千里的地方去旅行。幾年前，我來到了徽州，每日在「青磚小瓦馬頭墻」的村鎮裡散著步。 　　 　　徽州因徽商而聞名天下，有道是「無徽不成鎮」，宏村是其中最有名的一處村鎮，裡面的承志堂是清末大鹽商汪定貴的住宅，確實宏偉壯麗。我在流連忘返之時，向村中的一戶老人討口水喝，閒談間對這座「民間故宮」嘖嘖稱奇，那老人卻頗有點不屑一顧的樣子，他這樣說，「汪定貴那點錢算什麼，你聽過歙縣吳氏嗎，整個黃山都是人家的。」 　　 　　這話任誰聽了都不能不吃驚，我接連追問了幾句，得到

的卻是，「敗了，老早就敗了，有錢又怎麼樣，敵不過當官的。」 　　 　　一聲歎息的背後，隱藏著一段鮮為人知的徽州商人血淚史。明朝天啟年間，大太監魏忠賢圖謀篡位，為了籌集軍餉，他羅織罪名，將徽州大木商吳養春闔家上下投入鎮撫司，非刑拷打之後誣其為「東林司庫」，也就是東林黨人背後的資助者。吳氏父子三人慘死獄中，遺族則陷入更加悲慘的被閹黨拷打追逼百萬白銀的境地，貪官汙吏為了迎合魏忠賢，不惜放縱手下衙役，逼辱吳氏婦女，苛刑重典催逼，以致黃山之下百里之內怨聲載道，甚至引發了一場規模不小的村民起義。 　　 　　曾經擁有整個黃山林場的吳家就這麼徹底敗落了，從此一蹶不振，以致我想要到歙縣溪南村去尋訪時，卻怎麼也找

不到吳養春及其後人留下的任何遺跡。 　　 　　一個坐擁萬貫家財的大商人，面對一場無妄之災時卻是如此的不堪一擊，權勢可以誣陷他，官吏可以拷打他，以致他所擁有的一切包括整個家族都在極短的時間內毀滅殆盡。那麼，做為一個商人，他費盡心機得來的財富又有什麼意義？倘若滿庫的金銀財寶連「保護主人」這樣最基本的目的都達不到，那它所換回來的其他東西豈不更是轉眼易手的鏡花水月？ 　　 　　這時我想起了石崇，想起了沈萬三，這時我開始想寫點什麼了。 　　 　　我想寫商人的命運。 　　 　　二 　　 　　故事的主人公古平原不是無源之水無本之木，他其實大有來頭。 　　 　　那時我在徽州西遞，一個胡氏宗族聚居的地方，在胡氏

宗祠，一個名字吸引了我，徽州茶商胡允源——抗倭總督胡宗憲的十世孫，中共總書記胡錦濤的太祖父，夾在這樣兩個顯赫的名字中，胡允源這個看似普普通通的名字仿佛有些耀眼了。 　　 　　說來也巧，我的曾祖父趙連芳也是一位生意人，而且買賣做得不小，鼎盛時期撫順城糧食街上一半的店鋪都有他的股份。他的經商理念與胡允源如出一轍，那就是「智商決定經商」。胡允源沒讀過書，卻讓三個孫子考上秀才，我的曾祖父也只是略通文墨，卻用經商得來的錢在光復前培養出五個大學生兒女。 　　 　　這樣的巧合讓我對胡允源的親切感油然而生，於是除了那份光彩奪目的族譜，我又開始關注起他經營茶業的商業生涯和生意手腕。 　　 　　胡允源做生意也經歷

過與競爭對手戰事膠著的階段，那是同治初年，「三泰」地區（泰興、泰州、泰縣）茶商之間的競爭到了白熱化程度，價格戰打得如火如荼。胡允源眼光獨到，看出如此一來必然兩敗俱傷，於是另闢蹊徑，找來幾個已經賦閒在家的茶店老人，由他們負責制定了一整套的菜葉評級標準，綠茶、紅茶、烏龍茶均有各自的獨創標準，分為「上品、中品、下品、次品、廢品」等五類十個等級，他將這套標準懸掛於揀茶室的大梁下，同時為了防止這套做法被競爭對手抄襲，他採用密碼為茶葉貼籤，並針對不同茶葉等級和價格尋找不同的客戶群，保證每一個茶客都能品嘗到物超所值的茶葉。胡允源還派生面孔的夥計到別家去購買茶葉，同樣評出等級，做到知己知彼。通過這種方法，「裕

泰和」立刻在同業中脫穎而出，得到了眾多茶客的認可，在同行紛紛元氣大傷的時候坐上了業內第一把交椅。這段往事被我忠實記錄在《一代商王》中天下茶商爭奪「第一茶」的事件中。 　　 　　故事總是要有一個主角，有著如此絕妙生意手腕的胡允源值得做為一套小說的主人公。於是我稍加變化，寫下了「古允源」這個名字，只是後來出版之時，編輯覺得這名字拗口，臨時改成了現在的「古平原」，一個簡單好記的名字，據說符合現代傳播學的要求。 　　 　　在《一代商王》系列小說中，我完整地再現了胡允源的生意經，但這並不足夠，我要寫的不是一個人在做生意，而是一個人在做生意的過程中遇到的種種艱難抉擇，他的操守、他的犧牲、他的榮耀、他的悔恨

……這就註定了《一代商王》不可能是胡允源個人奮鬥史的重現，而是「雜取種種人合成一個」。像「財神」胡雪巖、「狀元商人」張謇、「第一官商」盛宣懷、「雲南錢王」王熾，這些耳熟能詳的名字，古平原的經歷中糅合了他們走過的路，那麼汪拱乾、方山啟、江云章、朱承甫呢？這些人看似籍籍無名，但在商業史上也曾以其經營之道或者偉大人格偶爾閃光，他們與上面那些人一樣有著共同的名字——「商人」，古平原身上也有他們的影子。 　　 　　古平原面對的問題是那個時代商人所共同面對的問題，他所面臨的抉擇也是那些商人一定要做出的抉擇。 　　 　　古平原是真實的。 　　 　　三 　　 　　大陸有一段時期被稱之為「十年浩劫」，我不知道這

個名字是誰起的，只覺得沒有更合適的詞語來形容那場「文化大革命」。 　　 　　地震、海嘯、龍捲風帶來的災難都是浩劫，但那不過是幾天或是幾十天的事情，然而文化大革命帶來的是長達十年的災難，它摧毀的不僅是古老的建築，珍貴的文物，甚至也不僅僅是人命，它還把人心底那點應該有的東西全數抹去，那點東西是什麼？ 　　 　　十個字：「仁義禮智信」，「溫良恭儉讓」。 　　 　　為了擺脫「黑五類」的稱號，少女可以拋棄戀人，嫁給年過耳順的鰥夫；為了贏得「忠誠」的評價，妻子可以告發丈夫，將枕邊的知心話公之於眾。如此種種，在那十年裡不勝枚舉。 　　 　　多麼可怕！但這可怕的十年浩劫卻也催生了另一個奇妙的結果。 　　 　　

它從經濟上將人們拉到了同一水平線上。隨著大陸改革開放的一聲令下，文化大革命之後開始了經濟大革命，心靈荒蕪的人們站在相同的起跑線上開始「一切向錢看」！ 　　 　　我生於改革開放的第一年，我的人生伴隨著這場經濟革命，我也親眼見證了那些新時代一代商王的崛起。馬雲、馬化騰、王石、王健林，這些白手起家的億萬富豪都是商業史上的英雄，他們是這個時代的胡雪巖、盛宣懷、王熾、張謇。在同一起點上他們脫穎而出，但他們的終點如何，眼下實難預料。 　　 　　但並非全無徵兆。所以我要寫這本《一代商王》，寫一寫百年前那場晚清商業變革中的大商人的故事。歷史是一面鏡子，它有時會將人們所作所為帶來的結果清晰地反映在眼前，因為雖然

時光荏苒，百年光陰轉眼過去，可是人性永遠不會改變，商與官，商與商，商與民之間的關係也不會改變。 　　 　　一個人的命運是偶然的，但一個群體的命運是必然的，或早或遲，或多或少而已。 　　 　　希望讀過這套《一代商王》的讀者在見證結局時不會感到太意外。 　　 　　對了，我說的結局，不是書中的。 　　 　　趙之羽 　　2015年8月24日於瀋陽 【楔子】 武王伐紂，滅了殷商，商的遺民被趕出自己的土地，只得以生意為活路，以貿易求殘喘，四宇之內從此有了「商人」。 商人之稱從一開始就帶著「賤民」的意味，士農工商排名在最後倒也還罷了，看看史上那些著名的大商人：呂不韋被秦始皇誅殺，沈萬三被明太祖流放，

石崇因綠珠而夷族，弦高為犒師而破家……如此一來，掐指算算上下五千年，商人若是出人頭地，竟沒幾個有好下場。 朝代更迭，歷經血腥的商人們逐漸學會了韜光養晦之術，或者不問政事，但求以巨富之資頤養天年，如一夜之間建起揚州白塔的兩淮鹽商，又或者成幫結夥來應對官府的無盡需索與同行的種種競爭，如此便有所謂的「十大商幫」流傳於世，其中倒也真出了不少名嘈一時的大商人，如魯商孟洛川、徽商胡開文、寧紹幫葉澄衷等，俱是各商幫中一時無兩的大人物，可惜「成也蕭何，敗也蕭何」，這些人也恰恰是因為被各自商幫的利益所困，生意雖然越做越大，卻漸漸發現自己始終無法成為一個真正的大生意人。 到了清末，洋商從通商口岸進入中國，一旦發生

貿易糾紛，外國兵艦便會為本國商人出頭，替他們爭得最大的利益，這也讓一向慣於自生自滅的中國商人大開眼界的同時，不免自怨自艾。然而就在眾商幫齊齊注目洋商之時，冷不防在一向被商人冷落的關外，居然悄悄起了一個不久之後足以令商界大老為之動容的變化…… 奉天尚陽堡與黑龍江寧古塔齊名，是清朝在關外的兩大發配流放地之一。民諺有云：「一入尚陽堡，性命十有九難保；一入寧古塔，情願地陷與天塌。」 然而就是在這虎狼生懼的地方，竟於大清末年出現了一位商界奇才，短短十年間，以茶發家、以鹽立業、以糧濟萬民、以絲降洋商，稱雄商海，聚金攏銀數以千萬，令當時縱橫商界的晉商、湖商、京商、洞庭商幫、龍游商會、廣州十三行無不甘拜下風。

此人以身家性命力拚洋商，擊垮不可一世的上海買辦集團，而後又能於功成之際，毅然身退，攜妻小遠赴海外，終得全始全終。難怪民國時兆秩裕的《明清商賈奇聞錄》，將其排名「財神」胡雪巖之上，稱為「一代商王」。 此人出身甚是低微，乃咸豐年間一名被流放發配尚陽堡的犯人，原籍徽州歙（音同設）縣。

兩岸貪污防制行政法制之比較研究

為了解決大陸貪官排名的問題，作者許恒偉 這樣論述：

我國臺灣地區及大陸地區同屬華人社會之文化，兩岸具有共同之歷史背景，對於貪污之問題，亦面臨相似之困境。惟，兩岸分治之後，殊異的政治體制，造就不同的反貪行政法制與理念。雖反貪行政制度上仍有相似之處，但經2018年大陸地區修憲後，成立國家監察委員會，此1新入憲之監察機關，有截然不同之創新作法，頗值我國學習參考。 然則，反貪行政仍須由「人」及「制度」2個層面，應如何利用制度防範不法之人，與應如何利用人監督不備之制度，乃兩岸反貪最重要之課題。本文期使以「行政法五大架構」之研究方法，為兩岸貪污層出不窮之困境，找出1解決與完善之康莊大道。