大陸好看連續劇的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

金庸武俠史記<白‧雪‧飛‧鴛‧越‧俠‧連>編：探尋金庸的修訂心路

為了解決大陸好看連續劇的問題，作者辛先軍 這樣論述：

　　金庸小說其中七部中短篇的版本比較，計有《白馬嘯西風》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《鴛鴦刀》、《越女劍》、《俠客行》和《連城訣》，湊成：「白雪飛鴛越俠連。」 　　‧比較金庸武俠小說《白馬嘯西風》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《鴛鴦刀》、《越女劍》、《俠客行》和《連城訣》報刊連載版和結集成書修訂版評析──探尋金庸的修訂心路:　 　　‧辛先軍先生已投注心血，仔細比對及研究《白馬嘯西風》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《鴛鴦刀》、《越女劍》、《俠客行》和《連城訣》7部金庸小說，並發表專論。 　　包括： 　　修訂版《雪山飛狐》和《飛狐外傳》改動了胡斐、苗人鳳、袁紫衣和南蘭的

故事；完善了「雪山飛狐」的俠義形像！ 　 　　周威信「江湖妙訣」令《鴛鴦刀》多添諧趣，還有更實在的歷史背景…… 　　《白馬嘯西風》女主角李文秀與三個男人──計老人、蘇普和華輝的關係大變更。還有「大風雪之夜」、「迷城寶藏」都令人耳目一新！ 　　《連城訣》的書名也給改了！難怪狄雲、丁典和戚長發三師兄弟的互動亦要大修飾！ 　　《俠客行》的男主角「石破天」也跟《射鵰英雄傳》的郭靖、《鹿鼎記》的韋小寶一樣，給金庸減損了學武的天賦！ 　　《越女劍》的歷史人文信息…… 　 　　金庸武俠世界的稅收故事…… 本書特色 　　比較金庸武俠小說《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》、《連城

訣》、《俠客行》及《越女劍》七部武俠小說報刊連載版和結集成書修訂版評析──探尋金庸的修訂心路:

金庸武俠史記<書劍編><碧血編>：探尋金庸的修訂心路

為了解決大陸好看連續劇的問題，作者辛先軍 這樣論述：

　　比較金庸武俠小說《書劍恩仇錄》、《碧血劍》報刊連載版和結集成書修訂版評析──探尋金庸的修訂心路： 　　辛先軍先生已投注心血，仔細比對及研究《書劍恩仇錄》、《碧血劍》2部金庸小說，並發表專論。 　　金庸修訂自己的作品，可說煞費苦心，幾乎是字字斟酌，《書劍恩仇錄》、《碧血劍》兩部作品尤其有翻天覆地的大更動。這兩部小說是金庸最早的著作，因為金庸對舊版不滿意之處甚多，故而這兩部小說的修訂版都有偌大篇幅的更動。辛先生在比較這兩部書的版本差異時，必然下了頗大的工夫。 　　辛先生在細心研究之後，將《書劍恩仇錄》、《碧血劍》的重要修訂之處呈現給讀者。 　　跟隨辛先生的導引，我們將更明白金庸版本

變革的來龍去脈，也更清楚金庸創作故事的思維脈絡。 　　真誠推薦此書給所有愛好金庸小說的朋友們，希望大家一起來閱讀這本書，品味金庸小說版本變革蘊藏的無窮妙趣。 本書特色 　　比較金庸武俠小說《書劍恩仇錄》、《碧血劍》報刊連載版和結集成書修訂版評析──探尋金庸的修訂心路: 　　連載版《書劍》是周仲英親手處死年幼兒子周英傑！ 　　連載版《書劍》陳家洛的爸爸不是陳世倌！他和乾隆只是同母異父兄弟！ 　　連載版《書劍》中，金庸竟然狠心到要了「才曲應勝李與王」的美人兒玉如意薄命一條！ 　　兩版《碧血》開場和散場的鎖匙人換了人！《桃花扇》的主角、「明末四公子」之一給刪走了！他是誰？ 　　連載版《碧血》

邪派第一強手玉真子的戲份少得可憐！ 　　補充了滿清英主皇太極的史實；修訂了袁崇煥及其舊部的情節；豐富了李自成和闖軍、金蛇郎君一人一劍的來歷…… 名家推薦 　　辛先軍先生投注心血，仔細比對及研究《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》、《連城訣》、《俠客行》及《越女劍》等九部金庸小說。跟隨辛先生的導引，我們將更明白金庸版本變革的來龍去脈，也更清楚金庸創作故事的思維脈絡。我真誠推薦此書給所有愛好金庸小說的朋友們，希望大家一起品味金庸小說版本變革蘊藏的無窮妙趣。──王怡仁 　　王怡仁大夫比較了「六大部」金庸小說的不同版本，撰成六部的「變遷全紀錄」。辛先

軍先生填補留下的空白，完成餘下九部中短篇金庸小說的版本比較！王辛兩位的文風自然有異，但是他們對金庸武俠小說的愛護和熱誠卻是相同。他們的研究成果，必將成為今後「金庸學研究」後來者的必備參考工具。──潘國森  

星馬地區台灣本土劇讚嘸讚？從媒體全球在地化、文化認同至迷群關係之研究

為了解決大陸好看連續劇的問題，作者張艾茄 這樣論述：

在2001年開始，台灣連續劇在民視、三立電視台的攝製下，創造一種以當代家庭與企業的複雜糾紛為主軸，加入部分黑社會情結，強調誇張、賺人熱淚的灑狗血內容的本土劇種，在台灣大眾文化中引起風潮，而此熱潮也延燒至新加坡與馬來西亞。筆者從新聞標題：「台灣鄉土連續劇在新加坡創下破百萬人收看紀錄」以及馬來西亞Astro電視台也隨著台灣本土劇聲勢看漲的情況下，在2007年10月開辦24小時經營的閩南語電視頻道－Astro歡喜台等等因素下決定探討台灣本土劇在星馬地區的火紅現象。所謂「文化認同」（Culture Identity）為對一個群體（族群、國家）或文化的認同（感），其分享了共同的歷史傳統、語言、習俗規範

以及無數的集體記憶，從而形成對某一共體的歸屬感，並藉由體驗文化活動、生活型態與文化商品提升對某特定文化的認同程度。而本文將台灣本土劇的這群星馬「迷群」（Fandom）定義為「一群比一般閱聽眾更為注意、喜愛台灣本土劇的「熱愛者」。其對於本土劇的「涉入感」與「認同感」高於一般閱聽眾」。此外，「全球在地化」（Glocalization）係指，跨國企業（組織）考量世界各地的特殊情況，因應地方的特殊文化與風土民情，將公司或旗下的商品或服務做適當調整，以符應當地文化和社會特性及需求，並藉以增加銷售成果，是一種融入地方的行銷策略。故本文旨在，以全球在地化理論說明台灣本土劇輸出者（台灣）與輸入者（新加坡、馬來

西亞）媒體間的互動機制、去地化與再地化過程，接著以文化認同與迷群理論概念探討星馬迷群為何「迷」、如何「迷」台灣本土劇，且嘗試歸納出台灣本土劇於星馬地區火紅的因素。本文透過質性研究方法蒐集資料，以深度訪談法為主。在產製端的部分，訪問了民視、三立電視台以及新加坡與馬來西亞媒體業者，共計3人；星馬迷群的部分，以滾雪球的方式共計訪問18人（新加坡華人8人、馬來西亞華人10人）。研究發現，民視與三立電視台將台灣本土劇推銷至星馬市場的策略採取了產品差異性、滲透式定價法、以台灣當地收視率為保證以及本土劇本身集數長的優勢策略為主。在輸出者（台灣）的內容去地化策略中，台灣媒體業者將台灣本土的歷史背景去除，並以家

庭倫理劇以及分眾策略的號召下獲得星馬福建觀眾的共鳴。在形式去地化的部分，輸出者（台灣）配上當地通用的中文配音、英文字幕、重新編修母帶、修剪集數的長度以及配合舉辦行銷宣傳活動等策略。而星馬業者（輸入者）扮演較為主動的角色，他們主動邀請台灣演員或編劇到星馬市場合作拍片，並從中吸取（或抄襲）了一些新的經營管理知識（包括節目製作），並融入當地的特質，而將它轉換為本土性的一部份。台灣本土劇讓星馬迷群著迷的四項因素：（1）情感性之認同。（2）愉悅感之認同。（3）交際性認同。（4）社會學習之認同。迷群瞭解戲劇的非寫實性，而另一方面又以現實的觀點來批評戲劇的不實之跳躍性情形。再者，台灣本土劇在星馬環境火紅的因

素也經由「認同」與「文化認同」的論述驗證出對族群、台灣流行文化、語言、中華文化價值觀、台灣本土劇與港劇、星馬連續劇相似性以及星馬當地電視台的配合度上的六大文化認同面向。最後，本文嘗試歸納出改善台灣本土劇的實務策略，以讓台灣本土劇得以「在地全球化」的發展，並以鉅觀的角度歸納出本文的研究貢獻。