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圖說中國古建築：建築史家的五十年手札

為了解決大門樣式風水的問題，作者張馭寰 這樣論述：

100則最簡明扼要的中國古典建築基礎知識 　　為什麼中國古建築不論大小都以「間」為單位？ 　　藻井和斗拱確實很美觀，但有實際功能嗎？ 　　為什麼古代的城牆多半是方形？ 　　塔林和塔群完全是兩回事？ 　　北京四合院的大門位置為什麼和其他四合院不一樣？ 　　「鉤心鬥角」一詞最早原本用來形容建築？ 　　對中國古建築有滿肚子疑問嗎？本書中，長期擔任建築大師梁思成助手的作者以五十年專業研究功力，化繁為簡，提綱挈領講述一百個最常見的中國古建築疑問。 　　簡短扼要的文字佐以各類插圖，從中國古建築分類講到建築工法，從各地傳統民居講到牌坊與會館，不僅說明如何分辨各朝代的建築特色，也解釋了古建築如何解決採光

和通風的問題，是「從○開始」了解中國古建築的最佳入門！ 　　◎2019年度央視「中國好書」入選圖書 好評推薦 　　本書以問答的形式，闡幽發微，以小見大，將知識點融入一個個具體的回答，構建起專業性知識體系，既可針對具體問題檢索查閱，亦可順次通讀。生動的文筆，精準的繪圖，相得益彰，通俗易懂，是一部關於中華建築文化的佳作。──中國圖書評論學會   作者簡介 張馭寰（1926-2015） 　　著名古建築專家、建築史學家。 　　一九五一年畢業於東北大學工學院建築系，中國科學院自然科學史研究所研究員、教授。曾擔任梁思成助手，在梁思成親自指導下工作多年，深受其嚴謹治學風格的薰陶。 　　對

中國古代建築及城市規劃有著深入而獨到的見解，出版學術專著五十餘本，主持仿古建築設計八十多件。曾應邀到美國、日本等海外幾十所大學講學，將中華建築文化系統、清晰地展現給世界，備受歡迎和好評。   第一章 建築綜述 1. 最早的建築長什麼樣子？ 2. 中國古建築有哪些特徵？ 3. 中國古建築有哪些類別？ 4. 古代建築圖長什麼樣子？ 5. 什麼是「樣式雷」？ 6. 中國古建築對亞洲的影響如何？ 第二章 城池宮殿 7. 古代的防禦性建築有哪些？ 8. 名為「土臺」的土堆，有何意義？ 9. 古代城池為什麼多半是方形？ 10. 古城城牆是怎樣建造的？ 11. 城牆與城門洞口的樣式有哪些？ 12. 一

座古城池包括哪些內容？ 13. 哪一座古城最具代表性？ 14. 北宋的東京城有做都市規劃嗎？ 15. 泉州城在宋代最為繁榮，當時是何情景？ 16. 馬可‧波羅到過的元大都是什麼樣子？ 17. 中國南方與北方城市有何不同？ 18. 中國西北有哪些古城池？ 19. 古代建城選址時會考慮哪些風水？ 20. 古代城市如何用水？ 21. 戰國的長城與漢長城的情況如何？ 22. 明長城的情況如何？ 23. 漢唐的宮殿有何特色？ 24. 宋元的宮殿是什麼樣子？ 25. 明清的都城及宮殿的情況如何？ 第三章 佛寺廟宇 26. 為什麼寺院和廟宇要蓋在山上？ 27. 中國佛寺的情況如何？ 28. 中國佛寺的標準

樣式是？ 29. 佛寺名稱的由來？ 30. 什麼是伽藍七堂？ 31. 懸甕建築是怎麼回事？ 32. 中國塔的情況如何？ 33. 鳩摩羅什大師的遺跡有哪些？ 34. 什麼是新疆一○一塔？ 35. 寧夏為什麼有一○八塔？ 36. 唐、宋、明各代的塔有何區別？ 37. 法門寺塔的情況如何？ 38. 什麼是寶篋印塔？ 39. 為什麼建造圓肚形狀的塔？ 40. 中國最大的琉璃塔在何處，長什麼樣子？ 41. 五座塔建在一起有何意義？ 42. 塔林與塔群有何區別？ 43. 中國塔與印度塔有何不同？ 44. 內蒙古藏傳佛寺的分布為何？ 45. 祠廟的情況如何？ 46. 道教建築是怎樣的？ 47. 中國清真寺建

築情況如何？ 第四章 其他類型 48. 什麼是臨時性的捆綁建築？ 49. 傳統民居的分類和朝向如何？ 50. 傳統民居有哪些特色？ 51. 傳統民居的地域性如何？ 52. 江西有哪些知名的古建築？ 53. 東北地區建築大體是什麼樣？ 54. 內蒙古地區有什麼樣的建築？ 55. 北京合院有什麼特色？ 56. 山西為什麼是「中國古建築搖籃」？ 57. 中國園林的特色是什麼？ 58. 圓明園的價值？ 59. 帝王陵墓有哪些特色？ 60. 什麼是陪襯建築？ 61. 為什麼在建築中造廊？ 62. 為什麼要立牌坊？ 63. 古代糧倉長什麼樣子？ 64. 會館建築有哪些特色？ 65. 湖南嶽麓書院的情況如

何？ 第五章 結構裝飾 66. 斗拱有何作用？ 67. 中國古建築有哪些特殊樣式？ 68. 塔是如何施工的？ 69. 唐代的木結構建築目前狀況如何？ 70. 元代的木結構建築在哪裡最多？ 71. 中國古代為什麼很少蓋樓房和木板屋？ 72. 古建築的屋頂樣式有哪些？ 73. 屋頂的構造有哪些？ 74. 古建築的屋頂為什麼會有凹曲面？ 75. 平頂房屋是怎樣做的？ 76. 為什麼建造「藻井」？ 77. 古建築的門窗樣式有哪些？ 78. 窗口的大小依據什麼標準？ 79. 古代窗戶的採光、防寒效果如何？ 80. 冬天在房屋裡如何取暖？ 81. 房屋如何防潮？ 82. 古建築如何解決採光和通風問題？

83. 中國古建築怎樣劃分室內、戶外活動空間？ 84. 古代砌磚用什麼灰漿？ 85. 傳統房屋的構造及承重結構狀況如何？ 86. 古建築中都有哪些柱式？ 87. 傳統建築為何流行小簷子？ 88. 古建築為什麼常用文字或圖案做裝飾？ 89. 「雕梁畫棟」是什麼意思？ 90. 民間房屋的外牆通常是什麼顏色？ 91. 為什麼有些房屋前面會掛匾？ 第六章 保護修復 92. 一般的民間房屋能保存多少年？ 93. 木構建築的房屋保存最久的是多少年？ 94. 古建築的研究情況如何？ 95. 怎樣處理城市建設與古城保存的關係？ 96. 地震對古建築的破壞情況如何？ 97. 塔能矗立多少年不倒？ 98. 古建

築的屋頂防水是怎麼做的？ 99. 如何保護已有古建築？ 100. 中國古建築如何古為今用？ 參考文獻   古代城池為什麼多半是方形？ 中國古代城市的平面圖大多是方形，兼有長方形或不等邊形。無論怎樣，城市的取形以方形為主。為什麼是方形？這與中國式思維有密切的關係。 中國人認為，中國居中，不偏不倚，任何情況下都要居中，所以從西周開始就把城市做成正方形。四面城牆的每一面都開三個城門，通過城門的道路同樣也是三條，東西南北皆然，四周再用一條護城河把整個城圍起來。這是西周時期規定的制度。 後人不願意違背先人的定制，於是世代相傳了下來，在人們心中，若要建設城池，此為必然首選。上至皇城，下至

州城、府城、縣城、鎮城等，無不遵照這個制度，時間一久就成了習慣。另一方面，中國的封建制度統治漫長，長期遵循宗法，方形城池逐步成為建城章法。若在沿海、沿河、軍事要地等處興建城池，雖會因地制宜，但多多少少都會體現方形城池的制度。有些城池則會因為地形的變化而有所變化。 《周禮·冬官考工記》記載了關於城市建設的規定與標準，「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市，市朝一夫」，這也是中國歷史上最早的建築記載。從西周起，嚴格按照此制建造城池，其中還有一幅圖，名曰《王城圖》，即為歷史建城的藍本。 古代城市除了方形，還有其他形狀。有的是長卵形，如貴州貴陽舊城；有的是烏龜形，如吉林

舊城永吉；有的是葫蘆形，如桂林舊城；有的是橢圓形，如衡陽舊城；有的是菱形，如南寧舊城邑寧。安徽桐城則是全中國唯一一座正圓形城市，城內街道彎彎曲曲，斷斷續續，只有一條連續的彎道貼城而建。 

自創好宅：詹惟中絕對真心教你運用家具、善用擺設添運增富貴

為了解決大門樣式風水的問題，作者詹惟中 這樣論述：

打破一般人對「居家風水」的刻板印象！ 風水國師 詹惟中新一代住宅風水學 教你用家具擺設，自創開運好宅 　　風水國師 詹惟中，教你最全面、最簡單、最生活化的居家風水開運祕法！ 　　只要買對家具、擺對位， 　　小資族也能擁有屬於自己的夢幻風水好宅！ 　　「開運風水４字訣」搶先曝光！ 　　客廳「上明下暗」：來個明亮色的天花板，搭配深色木質地板，讓氣場正確循環。 　　廚房「水火不臨」：瓦斯爐屬火，水槽、冰箱屬水，不讓水火相鄰或相對就一切OK。 　　餐廳「桌穩椅靠」：餐桌椅材質宜穩重、色系宜溫暖感，讓全家團聚團結，家運UP UP！ 　　臥房「暗房床暖」：客廳亮，臥室就要暗，房內色系溫暖舒服，才能

一覺好眠，健康無虞。 　　風水好宅不是有錢人的專利，風水國師詹惟中依照八字流年、生肖、五行、面相、風水陽宅等命理學原則，教你把沙發、床鋪、電視櫃、餐桌等家具擺在最正確的位置，並挑選最適合自己的款式及顏色，讓每天居住的「家」產生好的能量與氣場；有了好宅的加持，回到家就等於提升自我能量，自此無往不利，心想事成！你會發現，原來好的住宅風水，不拘任何形式、不論任何風格，只要留意居家家具擺設，每個人都能做到！ 本書特色： 　　1.    超越傳統風水論述：風水也該與時俱進！現代人大多租屋買老屋，比起改變不了的外煞，詹老師說：「室內格局的家具擺設，才是開運的大重點」。 　　2.    煥然一新陽宅

解說：好的居家風水不等於花大錢，或擺一堆開運法寶；利用喜歡的北歐風、簡約風等家具家飾，就能創造風水好宅。 　　3.    淺顯易懂無師自通：化繁為簡，把居家風水以最新穎又簡單的方式呈現，就算對風水毫無概念也可以輕鬆理解。 　　4.    遠離煞氣富貴年年：不必大興土木、不用改變格局，只要選對家具、找到屬於自己的開運色系、避開NG的擺設風水，就能提升家中氣場，遠離壞運。

基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展研究

為了解決大門樣式風水的問題，作者陳全榮 這樣論述：

全球化與城市化衝擊下，廣大農村正面臨著嚴峻的危機與挑戰。近年來，農村發展得到了越來越多的關注，在各級政府主導下進行著新一輪農村建設，以期解決困擾已久的「三農問題」，地處嶺南地區的廣州農村也不例外。然而，在以經濟、科技發展為導向的社會轉型進程中，廣州農村發展有重物質建設、輕人文建設的傾向，對人的精神需求與生命安頓較缺乏關心，人與土地、人與環境的地方感被忽視，造成人與地方的疏離，農村發展亦缺乏永續性。廣州農村有著悠久的歷史，孕育與承載著豐富的嶺南傳統文化，不僅是兩百多萬廣州農村居民的共同家園，更是整個廣州市生態屏障及地方文化與價值系統的載體。以往對廣州農村的研究，往往侷限於某一專門領域，農村整體

發展研究明顯不足；另一方面，以往的研究更多聚焦於城市急速膨脹過程中產生之城中村與城邊村，其主旨乃是農村服從於城市發展需要，將農村發展置於城市發展從屬地位，而地處廣州遠郊的農村卻一直得不到應有的關注。本研究將重點放在廣大鄉村腹地的遠郊村，採取書齋與田野並重之態度與方法，堅持現象學哲學直觀體驗之觀念，將每一個遠郊村聚落視為生產、生活、生態三者不可分割的統一體，綜合當前國內外農村發展的前沿理論和實踐經驗，以論述批判方式對現有廣州遠郊村發展現況與做法之不足進行反思檢討，據以提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展具體精進策略。本論文分為七章。第一章為緒論，闡明本論文之研究動機、研究目的、研究對象、相關概

念等，通過對國內外相關研究進行回顧，分析現有研究之不足，進而明確本研究議題、研究方法以及具體研究流程與研究架構。第二章對相關地方感、永續發展、農業發展、聚落與城鄉發展等理論進行梳理，並結合部分先進國家與地區農村發展優秀案例分析，總結其永續發展經驗，以期為廣州遠郊村永續發展提供理論依據與經驗借鑑。第三章以中國近百年來不同階段農村發展道路探索為基礎，分析當前中國農村發展普遍存在的共性問題，並從宏觀層面探討廣州遠郊村發展的歷史脈絡、現況特徵及發展困境。第四章、第五章為廣州遠郊村抽樣調查，分別選取了兩個處於不同發展狀態下的遠郊村進行深度田野調查：其中舊高埔村是眾多廣州遠郊村中較具代表性的一個，而大埔圍

村則是近幾年在政府主導下經過「美麗鄉村」建設後的示範村之一。透過個案田野訪談與現場直觀體驗，以貼近常民生活的視角，深入剖析兩者在產業經濟、基礎設施建設與居住條件、農村社會生活、人文景觀資源等面向的發展現況，並進一步檢視當前兩個村落的地方感特徵。第六章闡明地方感與農村永續發展之重要意涵，明晰兩者之辯證關係，並進一步構建地方感與永續發展之融合構架。對現有廣州遠郊村發展現況與創建「美麗鄉村」過程中不足之處進行反思檢討，並在此基礎上提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展策略之精進：（1）堅持農業基礎性，保育田園文化景觀；（2）發展綠色產業，融合六產發展；（3）創建宜居農村，引導青年返鄉；（4）社區培力

，培育共同願景；（5）促進公眾參與，凝聚多元力量；（6）地方營造，恢復神聖場所。研究還對農村建設中不同參與主體提出具體準則建議，最後以舊高埔村為例，提出基於地方感之發展願景，明確發展目標，並訂定具體發展計畫。第七章為結論與後續研究建議。