大考的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

112年升大學分科測驗解題王：歷史考科(108課綱)

為了解決大考的問題，作者鄒臥龍,黃千嘉,邱兆宏 這樣論述：

一本在手，讓你Carry全場！ ５大神對策，贏向滿級分！   　　鑑往知來 收錄近10年歷屆試題，重量級演練題庫！ 　　逐題解析 解題思路與錦囊妙計，解題如神助！ 　　考前衝刺 獨家考前10分鐘攻略，系統化必考觀念！ 　　附解答本 分離式解答本，題解對照省時有效率！ 　　超前部署 擬真模擬試題＆答題卷，掌握趨勢最前線！   　　激活解題瞬思力╳強化大考應戰力！   系列特色   　　◎近10年（102～111年度）歷屆試題 　　分科測驗取代了原來的指考，由原本的十科縮減成七科，目的在檢視同學是否具有大學校系所要求的學科的深廣能力。且在採計科目上，各校系會從學測、分科測驗、術科考試中取3至5

科作為採計科目，分科測驗至少採計1科，想依循「考試分發」進入理想大學的話，分科測驗的準備必然不能鬆懈。有鑑於此，本系列收錄近10年歷屆試題，除了鑑往知來，還提供同學最充分的演練題庫，相信在經過10年份的歷屆試題洗禮下，自身實力能更上一層。   　　◎逐題詳細解析加注解題錦囊 　　延攬超強補教名師，以其多年豐富的教學經驗，逐題編寫詳盡的解析，對於難度甚高的整合題型更有精闢的剖析。每題詳列課綱出處，輔以解題錦囊，讓同學們能掌握定理及解題關鍵，進而加深學習印象。解題思路則針對解題撇步與超強公式，作出全面性的整理，即便在家自學也能清楚解題脈絡。   　　◎選擇題之選項對錯標示清楚 　　坊間對於多選題題

解，僅將各個選項的解答概略寫出，並未標明是非對錯，同學常常得翻回題目頁面，才能逐一對照檢視各選項敘述，有鑒於此，鶴立解題王不僅解析詳細，還將各選項逐一分析，讓同學不僅知其然，更知其所以然。   　　◎模擬試題挑戰實力（★附擬真答題卷） 　　鶴立作者群根據108課綱與最新考情精編1回模擬試題，讓同學做完歷屆考古題之外，還能藉由模擬試題的演練超前部署。為達身臨其境之效，書末貼心附上擬真卷卡合一答題卷A4版，讓同學在擬真情境下，啟動應考DNA。   　　◎考前10分鐘攻略 　　收錄考前10分鐘攻略，依據近十年出題率及最新課綱強弱化程度，將大考測驗範圍內的必考觀念重點編入，期望學子在最短時間內能掌握重

要基礎概念及定理。   　　◎朝理想志願邁進 　　俗話說得好：「Where there is a will there is a way.」，一旦堅定目標，你就會想盡辦法去實現，因此，開始備考之前，當然要先了解自己理想的科系要採計哪些科目，集中火力攻略這些科目，才是成功的最佳途徑，鶴立團隊特別設計了一頁理想志願樹，讓大家在這棵大樹上，填上自己的前六個志願，期望大家最終都能達到自己的目標！

大考進入發燒排行的影片

性別平等教育繪本融入低年級視覺藝術教學之行動研究

為了解決大考的問題，作者林臆甄 這樣論述：

本研究旨在探討性別平等教育的意涵與教學實踐，透過發展性別平等教育繪本融入視覺藝術的教學課程，探討性別平等教育繪本融入國小低年級視覺藝術課程的學生表現與反應。本研究採文獻分析法與行動研究法實施，以研究者任教的國小二年級學生為教學研究對象，設計五個教學單元，共十五個教學活動，並以繪本導讀、體驗活動、討論分享、視覺藝術創作等方式進行教學研究，將學生學習單、學習心得單、作品、教學觀察回饋表、家長回饋及教學省思日誌等教學紀錄進行分析。綜合研究之發現，獲得結論如下：一、透過利用性別平等教育繪本連結各項體驗活動及藝術創作，學童能將性別平等的觀念與自己做連結，並豐富視覺藝術創作的主題與內容。二、經文獻探討結

果，在教學過程中不斷檢視、修正及調整，發展出一套以性別平等繪本融入低年級的視覺藝術課程。三、運用繪本融入視覺藝術教學，不但能掌握性別平等的學習主題與學習內涵，且課程符合低年及身心發展。課程中的各項活動能提升學生的人際互動與溝通合作能力；運用不同媒材及表現方式創作，能延續學生的創作興趣。最後根據本研究之研究結果提出建議，作為教育應用及未來研究的參考。

建築物耐震設計規範及解說【三版】

為了解決大考的問題，作者詹氏書局編輯部 這樣論述：

　　本書內容依內政部營建署網站法規公告收錄 　　中華民國111年6月14日台內營字第1110810765號

台灣民族學的發展與意義

為了解決大考的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。