大嶼山梅窩的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

梅窩百年：老村、荒牛、人

為了解決大嶼山梅窩的問題，作者甘水容邱逸 這樣論述：

　　曾幾何時，在香港人心目中梅窩就等於大嶼山。這裏是到大嶼山的必經之路，是假日郊遊、露營、宿營的熱門地點。但時移世易，在港鐵東涌線通車後，這裏不再是交通樞紐，成為新聞的話題幾乎只有牛。 　　這些叫人又愛又恨的流浪牛，是梅窩上一波轉型的受害者。梅窩由良田變漁港，再搖身成為度假勝地，然後又冷清下來，等待著不知走向何方的發展。 　　本書兩位作者，從故老相傳的故事出發，結合史料、訪問和數十年的生活經驗，用一個不同於一般的視點，把數百年歷史的老村、被人類用完即棄的牛群，以及來自四方定居梅窩的人，點點滴滴一一道來。   作者簡介 甘水容 　　十五代梅窩原居民，長期從事社會服務工作。歷任大嶼山居

民協會總幹事、梅窩規劃及發展關注委員會主席、香港中小企業促進協會榮譽主席。 　　邱逸，香港歷史文化研究會會長、時事評論員及高級講師。研究範圍包括香港史、宋史、軍事史和現代史。其著作包括《戰鬥在香港－抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰－保衛香港十八天》、《兵書上的戰車－宋代的《孫子兵法》研究》、《台海觀察》、《言歸「政」傳》、《特別關注》等。同時擔任評論員多年，評論領域主在國際與兩岸關係，文章散見於《星島日報》、《成報》、《聯合報》及《經濟日報》。近年致力於推廣歷史教育，舉辦了近百場有關「香港百年蛻變」課題的演講。   盛世修史　甘水容 梅窩不僅有牛　邱逸 第一章  老村

一  鹿地塘村 二　鹿地塘村的寶貝 三　大地塘村 四　大地塘村的寶貝 五　白銀鄉 六　白銀鄉的寶貝 七　涌口 八　涌口的寶貝 九　窩田村 十　大蠔 十一　牛牯塱 十二　白芒 十三　白芒村的寶貝 十四　萬角咀 十五　舊村 十六　橫塘村 第二章  荒牛 一　梅窩農民文化 二　從寶貝到棄物 三　牛的自述 第三章  人 一　小地方　大人物　袁華照 二　港人會發現這片綠洲的　袁哲之 三　帶梅窩從農村走向現代  曾連 四　我在梅窩熬出頭來　阮耀棠 五　那個時代的獵人　林容 六　梅窩海邊人　郭權 七　證婚人　杜和 八　何家的店是梅窩的HSBC　何啟華 九　我愛鄉土　我愛梅窩　甘水容 第四章  梅窩百年

還有…… 一　教育 二　外教 三　血淚 四　鄉事 五　交通 序 盛世修史　甘水容 　　梅窩位於大嶼山東岸，史籍記載南宋時期已有人聚居成為村落，古名「梅窠」、「梅葦」或「梅蔚」，此名稱曾出現於南宋末年。相傳宋帝昺曾把梅蔚這個地方做過行宮，以其言相近，史家疑即是今日之梅窩。      　　梅窩是個農業社會，世代以農為業，多屬客家人，後期鄉音改變，除客家話外另講圍頭話。在上世紀七十年代末八十年代初發展迅速，人口倍增，接近二萬，盛極一時，成為大嶼山區一重鎮，亦是大嶼山東南面的交通主要門户。梅窩有天然海灘，有歷史價值古跡—銀礦洞、位於萬角咀青銅器時代工場、廟宇、宋代食邑徵稅石界、更樓、古道等。現今

追昔百年往事，歷代先民在這個荒涼的村落，創造出今日輝煌史跡。      　　筆者是梅窩原居民，祖居梅窩超過十五代，自小在梅窩受教育，完成高小階段，則出外升學及往外國留學。受先師何允老師影響，長時間追尋梅窩歷史事跡，有見坊間多本有關梅窩史跡書籍，內文記載梅窩實況有限，亦有少量偏頗，遂始蒐集梅窩史料，並與香港史學家邱逸博士合寫成《梅窩百年──老村、荒牛、人》一書。我們通過閱讀和探訪，試把梅窩實况獻給讀者諸君作為參考，以便更了解香港的地方文化。但筆者能力有限，內容多由各村長老及村代表提供，錯漏在所難免，如有謬誤之處，祈請讀者不吝賜正。 序 梅窩不僅有牛　邱逸 　　對梅窩的回憶，總留在上世紀九十

年代初，或更準確地說是在港鐵東涌線建成前。      　　我屬於七十後，在我們世界中，離島只有長洲和大嶼山，而大嶼山就等如梅窩，梅窩就是大嶼山。那是一塊要乘兩個小時船，可容三五知己露營、燒烤、踏踏自行車，避開城市煩囂的郊外寧靜之地。      　　跟梅窩相比，長洲是繁華的郊區，帶有漁村風情的小城，梅窩則要比長洲荒涼得多，人煙稀疏得多，也接近大自然得多。初中之後，我更喜歡梅窩，那裏有山有河有沙有海，模樣多變，層次豐富，走遠點，還有鳳凰山和大澳，一天之內，可兼得仁者和智者的樂趣。      　　歷史上，一條交通線的轉變往往影響到一個城市的興衰。奧圖曼帝國崛起，威尼斯斷了它的交通優勢，從此只能讓旅客

追憶往昔的繁華；在蘇彝士運河未開通以前，南非的好望角是歐洲通往東方的必經海道；而在巴拿馬運河修築前，蓬塔阿雷納斯（Punta Arenas）曾是智利以至南美最繁華城市，而今能知道這城市的人又有多少。一九九八年，東涌線通車後，人們說起大嶼山就只剩下東涌、昂平和大澳，至於曾盛極一時的度假天堂──梅窩，卻在人們的視野中消失了。我上一次到梅窩遊玩，已是上世紀的一九九三年，在那個數碼相機手機還在概念的年代，我找不到一張在梅窩的照片。      　　這些年來，梅窩好像荒涼得只剩下牛。二〇一四年，我做了一次大手術，剛走過死門關，整個月賴在病床上，在思維清晰、尚未能話的時候，甘水容博士有關梅窩歷史的草稿輾轉來

到我案頭。他是梅窩第十五代原居民，土生土長，後留學海外，學成回港，落葉歸根，也不忘貢獻家鄉，他熱愛鄉土，鉅細無遺地寫下梅窩百年來的一點一滴，希望為梅窩修史，更希望我能助他一臂之力。      　　我對香港鄉土史有興趣，但說不上是專家，更遑論各區發展歷史。關於大嶼山，我只知道南宋初年有鎮壓過大嶼山的私鹽，只知道上世紀九十年代對白芒遺址的發掘。我也知道梅窩多是客家人，有來自明中葉，更多是清康熙二十三年（一六八四）後朝廷下詔鼓勵刻苦農民入遷墾殖，廣東韓江流域，及閩贛兩省之客籍農民，相繼入遷，這批來到香港開墾的農民，大部分都在新界的東部或山谷間開墾，只有一小部分來到那時更邊陲的大嶼山梅窩，開闢一片天地

，如鹿地塘村的黄、林、溫、曾，大地塘村林、黄、藍、薛，白銀鄉的黄、周、蘇等。當然，我更知道港九獨立大隊大嶼山中隊的事蹟。二〇一三年在寫《戰鬥在香港─抗日老兵的口述故事》的時候，我到大嶼山田野考察，走過東涌、貝澳、昂平等地，並在寶蓮寺一帶追尋住持筏可大師的故事，就偏偏和梅窩擦身而過。我知道梅窩沙灘曾發生過慘絕人寰的屠殺，我也知道梅窩村民在三年零八個月不顧性命財產掩護遊擊隊員，犧牲極多，他們的事跡因篇幅關係，在該書中只能略略提及。      　　而冥冥之中，甘博士的稿件可補回我對梅窩的冷待。甘博士在原始資料的蒐集上非常認真仔細，他走訪了各村長老，記下梅窩百年蛻變，本已燦然大備，可作一本史著獨立成書

，然甘博士希望能把梅窩的故事作多角度、多趣味呈現，而不止是一本嚴謹嚇人的流水賬。      　　要把史學寫得信而有趣，不是一件容易的事，我一向專注人與事之間的關係，更重視個體是如何面對時代、如何生活的，從日常細節，以及他們本身的經歷，來展現他們的特異性。如在人物訪談中，我們選擇了原居民、有槍有人的外來人、沒有地的漁民、戰後湧入的富人和貧民，其中，我們以袁華照為錨──他既非原居民，又是黑白兩道的大人物，是在戰前戰後大批湧進香港的移民之一，移民進入香港以後，大部分是進城打工，袁卻在梅窩經營農場，對梅窩影響極大，他和身邊人的故事，正好讓我們瞭解梅窩由農村到小城的轉變。      　　當然我們書寫歷史

，不僅需要多角度多側面描寫人與事，而且在方法上也應該盡量避免單一化以及純粹給出答案了事。就以牛為例，牠們曾是原居民的寶貝，但自上世紀六十年代，香港政府將農民賴以為生的水源引進水庫，農民再無法耕種，只好集體移民到市區打工，農村只剩下老弱婦孺，還有曾經的寶貝──牛。隨着農業式微，牛沒了耕田的作用，在梅窩自由自在，也自生自滅，人牛由互助關係變成了空間的爭奪，我們在白銀鄉採風時，看過一群牛走過，在路上玩耍的小孩紛紛走避，險象環生。究竟人牛應如何共處？我們分別從人和牛的角度闡述，並把結論留給讀者，特別是青少年自己來思考。因為如果只從一方論述，其結論的可靠性，以及它的延展度，乃至趣味性，都會大打折扣。編寫

者不宜用自己的研究結論來窒礙讀者讀史的興趣與思考。      　　此外，既要寫人們喜歡讀的歷史書，一方面要有廣闊有趣的視野，以小見大；另一方面要有代入感，所以，我參考了美國著名小說家、諾貝爾文學獎得主福克納（William Faulkner, 1897-1962）的《我彌留之際》（As I Lay Dying）寫法，用擬人及多角度敘述方法來書寫村和牛，通過它們「口述」來表達當中的曲折轉變。把古村、荒牛都賦予了脾氣個性，寫出它們的心理、生理、行為取向、欲求等。這是一個大膽的嘗試，希望能平衡故事的趣味和史學的嚴謹。      　　這本書能夠面世，巫小陽給予初始的意念，並且認真審閱和校對，為本書打好

堅實的基礎；劉國輝老師則為本書拍攝照片，使我們能用圖像說故事。梅窩鄉事委員會仝人也鼎力相助，我們衷心感謝你們！ 第一章 老村我們這裏叫梅窩，四面環山，成山谷形狀，最初谷內只有五兄弟，像梅花般有五朵花瓣，非常漂亮，故名梅窩。如今，梅窩村落共有十一個兄弟，歲數不同，大小各異，即使在政府眼裏，也不同對待，我們分別是鹿地塘村、大地塘村、白銀鄉、涌口、窩田村、萬角咀、大蠔、牛牯塱、白芒村、橫塘村和舊村。前面的九個兄弟是政府認可村落，後面兩位兄弟則較慘，政府不認他們，只能分別由涌囗北（橫塘村）和大地塘村（舊村）兩位兄弟暫時管轄。好了，先讓各兄弟根據年紀自我介紹一下。一 鹿地塘村我是大哥，位於梅窩東南面，

嶼南道（公路）之山腳，叫鹿地塘村，生於明朝，已有四百年歷史。村民為什麼叫我鹿地塘呢？我太老了，不太記得清楚了，有些模糊印象是村裏的老人告訴我的。話說村後有樹林給動物棲身，村前有種植田園，每到日落黃昏必有連群結隊的黃猄下山尋找食物，村民不懂分辨動物種類，由於形象似鹿，村民便當是鹿，故此便叫這個地方為鹿地。至於塘就是指地方大，水湖隨處可見，所以叫塘，所以加起來就叫鹿地塘村。哈哈，有趣吧！我已一把年紀，除了長壽外，村民都說我是一塊福地，大片平原，樹木參天，土地肥沃，後有靠山，前有平原伸展至海邊，村左右兩側有河流，水源充足，可作耕耘。多年來，有些叫風水大師的人在大嶼山尋龍，找風水寶地，他們都說龍是從大

東山起伏，南山而下，結穴於鹿地塘。風水學好似有個講法，叫兩水包金。所以我是金，是福地，長壽是有原因的，呵呵，不論真假，聽到都開心。村後有大山，大樹林立，村前廣闊平原，最初人跡稀少，自然野生動物頗多，經常出現野猪、野狼、野狗、箭猪、黃猄、金錢龜、各類大蛇等等，後來，有村民無端端追打動物，黃猄啊、雀鳥啊、白鶴啊。我總在黃昏聽到黃猄的叫聲，村民說黃猄與小鹿難以分別，後來，人們又不再殺動物，一切又回復平靜。幾百年來，有些人住在我這裏，他們自稱村民。老實說，沒有他們，我也沒有名字，這些村民用一些符號（姓名）去分自己，我記性好好，四百年來，我已從發音分得出他們的符號，主要有六個音：甘、曾、黃、林、温和金。

六個音裏，我聽得最久的，有四百多年，應是甘音。他們是最早期到梅窩的姓氏，還建立祠堂及祖墓等來記錄事跡。

大嶼山梅窩進入發燒排行的影片

網路商店特性、購買涉入、知覺價值對購買忠誠度影響之研究-以網路服飾店為例

為了解決大嶼山梅窩的問題，作者徐志琴 這樣論述：

隨著網際網路的興起，人們生活方式發生根本的改變，消費者購物行為也產生重大變化。在網路商機逐漸擴大，網路商店要如何吸引消費者，鎖定目標顧客群，從事有意義的行銷活動，而獲得利潤，已成為重要之課題。本研究目的旨在瞭解網路服飾消費者對網路商店特性、購買涉入、知覺價值及購買忠誠度的現況看法，分析不同特性的消費者在四個變項中的差異情形，並探討網路商店特性、購買涉入、知覺價值對購買忠誠度的影響。本研究以「網路商店特性」、「購買涉入」、「知覺價值」、「購買忠誠度」等研究變數作為研究，採用便利抽樣方式，回收有效問卷後，以 SPSS套裝軟體進行資料分析，包含：描述性統計、獨立樣本 t 檢定、單因子變異數分析及多

元迴歸分析等方法。實證研究結果重點摘錄如下：一、不同性別之消費者對網路商店特性、購買涉入、知覺價值各構面的看法部分具有顯著差異；對購買忠誠度的看法則未達顯著差異。二、不同年齡之消費者對網路商店特性的看法部分具有顯著差異；對購買涉入、知覺價值、購買忠誠度的看法均達顯著差異。三、不同職業之消費者對網路商店特性、購買涉入各構面的看法部分具有顯著差異；對知覺價值、購買忠誠度各構面的看法均達顯著差異。四、不同網購次數之消費者對網路商店特性、購買涉入、知覺價值、購買忠誠度各構面的看法均達顯著差異。五、不同平均網購金額之消費者對網路商店特性、知覺價值各構面的看法部分具有顯著差異；對購買涉入與購買忠誠度的看法

均達顯著差異。六、購買涉入對知覺價值具有正向影響，其中情境涉入對於知覺價值影響比較顯著。七、網路商店特性對購買忠誠度具有正向影響，其中購物便利性與資訊多樣化對購買忠誠度影響比較顯著。八、購買涉入對購買忠誠度具有正向影響，其中情境涉入對購買忠誠度影響比較顯著。九、知覺價值對購買忠誠度具有正向影響，其中情感價值對購買忠誠度影響比較顯著。

赤柱囚徒：翟暖暉憶「六七暴動」

為了解決大嶼山梅窩的問題，作者翟暖暉 這樣論述：

　　1967年，香港發生「六七暴動」。當時三份外圍左派報刊曾因刊出一些新聞而遭受港英政府以檢控、查封及拘捕三報負責人作處分。本書作者因承印該等報刊，亦受到牽連，被判入獄，在赤柱監獄飽嚐了二年多的鐵窗生涯。因為際遇非常時期的敏感新聞內容，港英政府處以如此重罰，乃香港開埠以來前所未見，這當然是與當年「六七暴動」背後複雜的政治因素有關。 　　作者受累身陷囹圄，家庭生活及事業迭遭打擊，然而他並不怨天尤人或心怯退縮，而是表現出同仇敵慨，大義凛然和無畏的氣慨。在受禁期間及出獄後的一段相當長的時間裡，作者筆耕不輟，留下有不少文字著述，如有關1924年省港大罷工的研究，「六七暴動」每日的詳細紀錄，法庭審訊、

牢獄生涯的記述，讀書筆記以及獄中詞詩 (已出版，書名《勝似閒庭信步集》）等等。 　　本書真實地紀錄了作者在入獄之後所遭受的非人遭遇，也從側面反映出當代香港歷史中這一重大事件相關的人與事，以及獨特的個人遭遇與心路歷程，委屬難得，極具史料價值，值得珍而重之。 作者簡介 翟暖暉 　　1919年出生於廣東省番禺縣。鄉里師塾啟蒙，後就讀於廣東省立藝專及廣東大學。1947年移居香港，1949年在香港與錢靜嫻女士結婚，育有二女兒。翟暖暉曾參加中國共產黨領導的新民主主義青年團。上世紀80年代曾出任兩届全國政協委員。翟暖暉一生大半的精力投放在出版文化事業上。他曾任職學文書店編輯、大光出版社董事，投資創辦

南昌印務公司，華風書局、宏豐圖書公司，並出任上述三家公司總經理。上世紀70年代初創辦 《廣角鏡月刊》及《現代軍事月刊》，80年代初出任「香港書刊業商會」創會會長。1967年香港發生「反英抗暴」事件。港英政府以緊急法令查封三間外圍左報：《香港夜報》、《新午報》、《田豐日報》，並拘捕三報的督印人。翟暖暉以三報承印人身份受牽連，被判入獄三年。「六四」事件後，翟暖暉的人生觀與前有所改變，不時以自由主義文化人的姿態，撰述文章或親身參加了一些重大的社會活動。2013年1月，翟暖暉因病逝世於九龍法國醫院，終年94歲。 出版說明……3 作者簡介……8 代序：紀念父親和母親／翟惠洸……9 第

一章 盛暑黑夜被捕 一、天氣變異  象兆不祥……28 二、深宵突擊  武裝圍捕……38 三、華警問話  老差赤膊……62 四、總部盤審  滿座高朋……88 五、雙手上銬  險被「招呼」……110 六、七號警署  差過如刮……118 七、無杯無水  生曬鰽白……134 八、拍照留念  手印遺恨……144 九、告票楔枕  控罪一籮……155 一○、夜涼難寐  思潮起伏……162 一一、被指「牙擦」  拳腳侍候……167 一二、遞解央署  四囚連扣……176 一三、青雞升堂  五犯受審……195 第二章 羈留中心候審 一、解域多利  剃髮易服……214 二、金髮監頭  大肆咆哮……223 三、開皇

家飯  奉「胡二條」……231 四、領導搞錯  散仔孭鑊……242 五、囚牢酷熱  四怪叢談……255 第三章 法庭開審判罪 一、五野鬧堂  山驚海動……292 二、當仁不讓  抗議聲響……301 三、捱捶威懾  過庭驚嚇……307 四、五犯罰罪  九十九條……323 五、盤問空轉  劫數難逃……334 六、自辯抗罪  心繫故友……349 七、慷慨陳辭  無的放矢……356 第四章 赤蛀灣畔囚徒 一、灣水深何許  應向心深處……368 二、囚徒用品  滿載而歸……372 三、初會監頭  賓主盡禮……375 四、野夫從眾  跌入「四大」……378 五、三犯共囚  義結「大哥」……386 六、

監房文化產品  文武袋、煙斗……395 七、十三刀犯  鐵漢柔情……402 八、義氣李江  有借有還……410 九、金銀貿易場  煙毒錢幣豬腸粉……417 一○、出期數處  喜逢難友……429 一一、權充裁縫  駕御「勝家」……438 一二、監頭巡場  台長通風……442 一三、巧打飛陀  物流活寶……450 一四、獄中文人  口水雅集……456 一五、赤柱過冬  衣單被薄……464 一六、囚犯大行動  抗議聲震天……469 一七、獄方報復鎮壓  魚佬血染監倉……479 一八、釘倉懲罰  積威約之漸……489 一九、弓形鐵牀  橫擔撐腰……494 二○、冷風作怪  寒冬難捱……499 二一、傷

風感冒  倒灌「馬尿」……518 二二、督察「大快活」  點破凍由心……534 二三、「饑寒至身  不顧廉恥」……539 二四、遞解傳聞  眾説紛紜……544 二五、烏鴉炸醬麵  貓恭伴蕹菜……550 二六、春風日暖  開倉有期……559 第五章 獄中紀事 大姐探監……566 煙民……571 煙斗……578 吃煙的火種……581 「老野，行出來」……585 打人……587 枕頭……590 放風……592 散步……594 作詩……597 遇中難友……602 附錄：我的申訴……603 代序：紀念父親和母親（節錄） 翟惠洸 　　去歲冬末，父親因心臓衰竭辭别人世，與十五年前先行離開的母親會

合於天。不經不覺已到父親冥辰遇年，獨坐孤燈下，憶及父母的前塵往事，心潮起伏，遂寫下這篇思念文字，作為父親回憶錄的序文。 　　我的父母生於政局動盪的民國初期，年輕時經歷抗戰流離飄泊之苦，目睹國土被蹂躏，同胞受侮辱之痛。二人於一九四七年相遇於香港的持恒函授學校，他們與同代的許多知識分子一樣，懷着真誠赤熱之心，期盼為建設一個和平自由的國家貢獻綿力。此後一生的工作和事業，多圍繞這個主題而展開。 　　父母感情深厚，榮辱與共。到了晚年，父親更一改過去的火爆脾性，對母親尤為尊重和呵護。有一年母親不慎跌裂盤骨，須卧牀休養個多月，父親擔起斟茶遞水，甚至更換尿壺之職，以報母親悉心照料他大半生的恩情。閒時二老或

相偕行山逛街，或一起學習英語，欣賞詩詞，愉快地度過了一段互相扶持的日子，直到母親辭世。 　　母親出事當兒，我身在北美。那天晚飯後接香港急電，告知母親因突發性心肌梗塞被送往瑪麗醫院。我向父親表示將立即回港，他倒反過來安慰我不要焦慮。父親那異乎尋常的平靜，令我感到更加不安。我即收拾簡單的行裝，直奔機場，趕搭半夜飛港的航班，然而就在登機前一刻，母親終等不及這個遠在萬里之外的女兒，不辭而别了。 　　次日返抵香港老家，甫出電梯，看到父親孤單的身影，正在家門外俯身拾報，我心酸極了，緊抱着他痛哭起來。怎料他對我大聲説道：不許這樣，不要哭。連幾名前來慰問的親友，亦遭到同樣的喝止。我當時想，這是人在備受突如

其來的巨大打擊下一種不可理喻的失控表現吧。後來我逐漸明白，真悲無聲而哀。况且父親向來討厭靈堂庸俗的喧鬧，認為那是對逝者的不敬，他要求我們與他一起，以莊嚴高貴的方式向母親道別，不容雜音破壞寂靜肅穆的畫面。 　　我留港期間，幾次陪伴父親到大嶼山梅窩，藉舊地重遊寄托對母親的哀思。我們每到一景點，一間餐廳，父親都詳細追述他與母親生前同遊的情景，彷彿要把昔日美好的時光像電影般一幕幕重現眼前。後來我讀到他懷念母親的日記，在那平實的文字褢，流着一股哀慟的深情。其中提到大半生因工作忙碌，難得與母親共敍時，他説：「一九九九年三月十六曰是我們金婚紀念日。我滿以為在這一天兩個人可以重温一下，而大姐卻於是年二月十一

日突然辭世了，永别了！」 　　如今父親也與我們永別了。 　　逝者已矣。父親在世上活了九十三年，而且活出一個多姿多采的人生，頭腦保持清醒至生命的最後一刻，他的一生應是無憾的了。父親喜讀莊子，思想豁達開闊，一早便决意不立墓碑。我與妹妹已按他的遣願，把他與母親的骨灰糅合在一起，撒在香港東龍島的海面，讓他倆無拘無束，暢游於碧波綠水之中，與萬物為一，舆天地共存。 　　父親於五四運動爆發那年，在廣東省的農村出生，二十六嵗到香港生活，早已是個都巿人，卻未受花花世界所汚染，終生保持自然樸實的氣質。母親離開後，我們曾多次建議他裝修房子，都遭到拒絕。我環視父母的寢室，五十年來只有一件新傢具，那就是數年前父親

罹患推骨塌陷，疼痛異常，我與妹妹買了一張可調校高低類似醫院用的牀，以置換他與母親結婚的木牀。寢室中的衣櫃、文件櫃，以及一個矮身五桶櫃，自我有記憶以來便知其存在了。這幾件傢具早已過時，式樣手工普通，並無保留價值，我本打算隨由别人撿拾，但讀到父親的回憶錄，得知他對這幾件古老傢具的感情，特別是那個五桶櫃，原来是母親出嫁時外祖母到灣仔訂造的；我不忍抛棄它們了，租了一個小货會讓它們暫時棲身。而與睡牀貼近的那張小型鋼書桌，拉抽櫃時已吱吱作響，父親把母親的骨灰瓶放在書桌上，日夜陪伴他在桌前閲讀寫作。 　　父親有着茁壯頭強，堅挺不拔的生命力。在人生的每一個階段，他都全情投入生活之中，不畏艱難，勇往直前。他生

性聰敏，記憶力特强，對世界充滿好奇心，少時在鄉間入讀私塾必名列前茅，出城投考廣州巿立一中，二百多名上榜者排名十六，本是塊讀書的料子，無奈因戰亂多次被迫中斷學業。抗戰勝利後得國立中山大學錄取，但自省年歲已長，經濟拮据而放棄入讀，南下香港謀生。 第一章 盛暑黑夜被捕 一、天氣變異  象兆不祥 一九六七年香港的天氣是反常的天氣。 先一陣，由四月初也可説由三月底開始，就陸陸續續下雨，至四月下旬才稍稍好一點。有時陰一陣晴一陣，有時零零星星灑幾滴，有時雨勢頗大，有時雨勢甚大。老天爺興之所至，西貢地區竟有雷殛，有些地方竟還落雹，毀了不少農作物，連港島中區也有報吿説落過雹添。後者在香港不但不很常見，還往往

只在炎夏雨季出現。我居港二十年也只在灣仔區見過一次。那些像水仙盤裏的石春一般大小、模樣的水晶硬塊伴着豪雨隨街跳動，很是好玩的。但那已是五六月之交的時候了，正正屬於雨季了。天文台不是有紀錄了嗎，雨季是從五月開始的。 到了七八月，也是天文台紀錄，説是香港全年最炎熱的月份。沒有錯。可它為甚麼今個暑天熱的這樣的長時間，熱的這樣乾炕？幾乎天天文風不動，樹不搖，蟬不噪，鳥不飛，狗吐舌，貓打盹，一切像在夏眠樣子。不光是熱，而且又熱又悶，汗水像在蒸籠裏面一樣，只覺黐黐粞粞，除非打扇子掮它一陣，否則就揮發不出來。反常的天氣連累我的脾氣也反常起來。 我不知道今年這些日子裏為何竟是這樣地又熱又悶，這樣地使人難受。它

使我終日只感到焦灼、煩躁、不安，竟還有點乖戾。我不知道該做些甚麼，甚至也不知道自己在做着些甚麼，連在麻將檯面前也只屬逃避，不屬耍樂。我總想發泄，甚至想到要打人，把東西砸爛。我總不能安安定定地坐在寫字樓裏，哪管只抽抽煙也好。我老是想跑出去。但我不知道跑出去該做些甚麼。跑客戶？跑作者？跑印刷廠？跑紙行？無聊，無聊！通通都是無聊！我只感到焦灼、煩躁、不安而且想打人、罵人。我變得乖戾，喪失理性。 不單是我，就是街上的人生活也有點反常。他們走的促促匆匆，比過去的更為促促匆匆，彷彿都趕着去搭尾班船，去找尋他們散失了的兒女樣子。街上的van仔也多起來了。它們滿街亂竄，橫衝直撞。小van裏固然有司機，還有一個

跟車，他沿途叫着，「灣仔一文」，「中環兩文」，比巴士的拉閘更為賣力。巴士裏的只顧賣票，拉閘，而他們更兼拉客。警察也有點反常起來了。沿途都有警察為這些亂闖的小van護駕、領航。他們都為它們指揮交通，排除障礙。非法經營的van仔正受到執法的警察合法蔭庇。 反常，反常！一切都反常！

貓咖啡消費者與貓互動後體驗價值之研究—以台北市為例

為了解決大嶼山梅窩的問題，作者曾維平 這樣論述：

社會的快速變遷讓飲食需求不同於以往,除了溫飽之外,還希望同時能滿足 不同的體驗與感受,隨著社會型態的改變,人與犬貓的關係也慢慢演變成同伴動 物,人與貓之間的關係改變,同時也衍伸不同的生活模式與消費樣態,相關行業 也越蓬勃發展。以貓為主題之咖啡店也隨之孕育而生。有鑑於此,本研究目的以 體驗價值理論探討消費者到貓咖啡消費時,與貓互動的體驗經驗與感受,以及影 響此體驗價值之因素。 透過問卷調查與實地觀察紀錄之研究結果發現,本研究列名在冊之台北市貓 咖啡共有 62 間,並依據「營運目的」將貓咖啡分成三個類型:「有貓普通型咖 啡」、「貓主題咖啡」、「貓中途咖啡」,受訪者填答次數較多的類型

為貓主題 咖啡及貓中途咖啡。本次受訪者的個人基本資料以女性、未婚者、31 歲至 40 歲、 大學以上學歷者、在職者為多;以及平均每個月可支配零用金約一萬五千元,大 部分是喜歡貓者,不一定有養同伴動物,但如果有養則主要是養貓者為多。然而 相對來說更同意於貓咖啡與貓互動後體驗價值的受訪者包括:男性、已婚有小孩、 41 歲以上、專科以下教育程度、每月零用金超過 1.5 萬元、喜歡貓。體驗價值各 構面之影響因子不太相同,有 8 個對經濟價值是有解釋力的,各有 4 個對享樂價 值、社會價值及利他價值是有解釋力的。 研究建議則針對提升受訪者於貓咖啡與貓互動後體驗價值、貓咖啡經營與 未來新創,及以此研

究結果初探貓作為動物輔助介入媒介之可行性與發展。