大將軍的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

民初的藍色恐怖，揭密復興社十三太保：史上最殺同學會，權傾中國，見逆者殺，見順者收

為了解決大將軍的問題，作者尹家民 這樣論述：

「一個主義、一個政黨、一個領袖！」 在青天白日之下，是權力鬥爭的滿地血紅   　　1931年，十多個人齊聚一堂， 　　在「校長」的帶領下組成了「中華民族復興社」。 　　身穿藍衣，儼然有希特勒「蓋世太保」之姿！ 　　藍衣人中，有十三個核心人物成為蔣中正的鷹犬， 　　他們誅殺黨內異己，把老蔣從主席臺推上神壇……   　　▎一校一黨一國醞釀獨裁野心，抗日的美名，變調的造神 　　以黃埔軍校為核心成立的復興社（又稱藍衣社、力行社），十三太保有十二個是黃埔軍校同學會的會員，以「校長」蔣中正馬首是瞻。   　　紛亂的時代，人人都想當定國安邦的英雄，但是在起飛之前，需要先豐沛羽翼，蔣介石為自己打造了鋼鐵般

的翅膀，野心漸漸膨脹。   　　復興社扛著抗日大旗，卻鮮少將爪牙伸向日本，他們有更重要的任務──「至高權威和信仰中心」就是他們偉大的校長！他們在暗處，以暗箭流彈，打出校長的一片光明！   　　校長說：要攘外必先安內，要打小日本先要肅清共匪！阻礙我們的人都要先安定！ 　　鷹犬出擊，共產黨的人打不到就先肅清黨內異己，一陣暗殺風潮席捲而來……   　　▎殺父之仇逼急張學良，西安事變國共局勢轉 　　受不了整天喊著打日本結果都在內耗的蔣中正，張學良發動西安事變效果顯著，開始與日本的八年抗戰，共黨獲得喘息得以豐沛羽翼，一邊消耗一邊增長，國民黨敗走之局隱隱注定，即便有十三太保，也難轉戰局……   　　▎失敗

的焦土作戰，一片忠心換來一口黑鍋附贈槍決 　　本想在長沙來個焦土作戰放火燒全城，結果計畫不周燒死平民百姓，十三太保又要出來捍衛校長聲譽，只不過這次，面對全城枉死的無數生靈，十三太保之一的酆悌一生忠心換來鐵令如山的「瀆職殃民，一律槍決」，到死之前，酆悌都不曾有過怨言。   　　剩下的十三太保戰戰兢兢過完一生，有病逝者、有叛去共黨者、有潛心道教者……轟轟烈烈的人生回歸純粹，歷史中戰爭的硝煙漸漸散去，當歷史人物的死亡不再是壯烈犧牲，是戲劇性的貧乏，也是希望的開始。   本書特色   　　本書聚焦在民國初年抗日戰爭前後，蔣介石為了固權創辦復興社，集結十三太保，成立情報、暗殺中心，您所熟知的民國重要事件

如：西安事變、汪精衛被刺案……都有十三太保的身影，他們的存在，為煙硝四起的民初戰場添上幾分詭譎陰影與殘酷血腥。

大將軍進入發燒排行的影片

明清政權轉移之際的孔有德

為了解決大將軍的問題，作者許惠婷 這樣論述：

晚明宮廷與政治鬥爭頻繁，隨著努爾哈齊崛起帶來龐大的軍事壓力，遼東邊防亦成官員間的角力場，終至守邊大將陸續求去或遭遇不測。特別是在皮島，以毛文龍個人關係構築起的邊防網，在其遭斬殺後瞬即崩解；而其養孫孔有德以其極重義理、勇於任事的人格特質逐漸嶄露頭角。吳橋兵變是孔有德一生關鍵轉捩點，在窮途末路之際歸降金國，從此對金國竭盡所能，鞠躬盡瘁，與皇太極的互動隨處可見其拳拳之心，其砲兵部隊亦成為金（清）政權重要的軍事力量。孔有德與耿仲明、尚可喜、吳三桂並列漢人藩王，更是清朝第一位掛帥出征的漢人將領，在桂林城破時選擇殉國，與其叛明形象大相逕庭，亦充分展現其重視知遇之恩的面向。近年來，重視將歷史人物或事件放入

歷史脈絡中的歷史記憶研究頗為盛行，本文亦將孔有德放回當時的歷史脈絡中重新審視，梳理其叛眀降金的過程，並討論清朝官方對其評價的轉變。同時，試圖跳脫傳統道德觀，從時代的脈絡中，重新檢視孔有德，或從時代的需要中塑造孔有德的再認識，能夠較完整的建構其形象。

孺子帝：卷三 皇城外的決定

為了解決大將軍的問題，作者冰臨神下 這樣論述：

決定了就要做到底，走在最前面的人，注定看不到道路， 他往哪邊走，哪邊或許就是未來的道路。 與《盜墓筆記》、《瑯琊榜》、《甄嬛傳》、《步步驚心》 ╲ 同列百大《2017貓片．胡潤原創文學IP價值榜》原著小說 ╱ ✎靈感源於黃仁宇的名作《萬曆十五年》 何謂名、何謂權？有名無權，有權無名是什麼？ 皇帝是君權神授，還是人力苦心營造？ ✎一部以架空歷史為背景 探討名實關係、深究權力的權謀宮鬥小說 ✎第一人稱視角、情境體驗式、人物群像精妙 謀略與人物心理成長小說 「韓孺子坐在那裡，沒有思考下一步該怎麼做，而是在想， 做決定是一件多麼艱難、又多麼有趣的事情。」 　　莫名其妙意外離家，得到一群

「跟隨自己」的「義士」後，初次將書中學到的兵法用來試著整兵練將。就在尚未「攻回」朝廷前，他得到一紙任命，隨著大將軍遠征邊疆。遠征的軍隊中除了倦侯之外，也有許多勳貴，當然還有心機深沉的東海王。 　　韓孺子，既是倦侯，現在又是邊疆的「鎮北將軍」。眼下危機四伏，他是立軍功、還是被算計？關於權力，是否會在實實在在的軍功後回到手裡？當他察覺自己掌握的「實權」增加，收到的「情報」與「看法」也隨之擴充，然而在諸多不同角度的判斷中，他只能做出一個決定，也唯有身處高位的人才有權做出決定。韓孺子發現，自己開始「享受」這份只能靠自己的孤獨感了…… 　　│精采情節摘錄│ 　　✑ 當心，你不能懷疑每個人，人至察則無

徒，等你將所有可能的威脅都去除之後，身邊也就沒有人了。 　　✑ 有時候，軟弱的敵人帶來的信心更多一些。 　　✑ 皇權在於十步以外、千里之內，韓孺子覺得自己已經摸到了十里之內。 　　✑ 皇帝因為掌握太多信息，反而比一無所知時更難做出決定。 　　✑ 天下騙術莫不如此，出手太大方的人，通常值得懷疑。 　　✑ 東海王臉上的笑容僵住了，不明白自己哪裡出錯，奪印之後卻沒有奪到權力。 　　✑ 韓孺子心中無法鎮定自若，無論看過多少史書、聽過多少經驗，前方仍然沒有現成的路可走，每一步都是選擇，有些選擇尤其重要，一步走錯就是萬劫不復。他可以裝出無所畏懼的樣子，卻不能騙過自己。 　　✑ 官與官鬥，比的

就是身份與氣勢。  

唐代李靖研究－以兵學事蹟與神話形象研究為中心

為了解決大將軍的問題，作者陳美容 這樣論述：

唐朝大將軍李靖，出生在胡風強勁的南北朝時代，經歷隋朝的起落，薨於唐初的貞觀盛世。在史料上未見負評，雖然仕途並不順遂，但智越老成，最終能出將入相，名留千古。 李靖兵學涵養豐富，他的兵書涉及兵陰陽、五行等範疇，流傳至今完整可見者只有《李衛公問對》一書。另有《李靖兵法》散見於唐朝《通典．兵典》、宋朝《太平御覽．兵部》、《武經總要》等書，清代汪宗沂綜合所引逸文，成《衛公兵法輯本》；宋神宗熙寧年間，欽定《李衛公問對》為武經七書之一，歷代多質疑為「偽書」，甚至貶抑為「鄙書」，至今尚無定論，能流傳至今，必有其兵學價值與可觀之處。 史料記載李靖打過的戰爭，未曾有過敗績。分析唐初四場戰役：征蕭銑

、平輔公袥、滅東突厥、平吐谷渾，得知李靖的戰爭策略以「兵貴神速，機不可失」為主，輔以用間、出其不意、攻其無備、配合天時與地利，多能以寡擊眾、出奇以制勝，所戰皆捷。 貞觀十七(643)年，太宗詔圖畫李靖於凌煙閣，為唐朝開國二十四功臣之一。李靖薨後，常在歷代武廟陪祀名單之列。其足跡所至之相關州、縣、鎮，常見後人立祠廟以紀念之。宋朝以後，文學作品將佛教毗沙門天王信仰，與李靖將軍形象合而為一，成為伏妖除魔的「托塔李天王」、三太子哪吒之父，後來成為民間信仰的神。