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墨旱蓮禁忌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦葉翹寫的 中藥材食療聖經 和紀昀的 新譯閱微草堂筆記(下)(二版)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自華翔文創 和三民所出版 。
國立政治大學 中國文學系 林啟屏所指導 李松駿的 天人、氣氛與儀式：先秦罪感研究 （2015），提出墨旱蓮禁忌關鍵因素是什麼，來自於天人、儀式、氣氛、罪感、罪罰、宗教性、災變、疾病、身體。
而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 陳器文所指導 廖堂智的 先秦兩漢蛇意象與龍蛇之化研究 （2015），提出因為有 蛇、龍、神話、圖騰、漢畫像石的重點而找出了 墨旱蓮禁忌的解答。
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中藥材食療聖經
為了解決墨旱蓮禁忌 的問題，作者葉翹 這樣論述：
113種常見中藥材介紹‧202道美味藥膳食譜 深入淺出認識中藥，養生食療最佳選擇 體會藥食同源的養生之道 本書精選113種中藥材，讓您深入淺出的認識中藥，搭配簡單、美味的藥膳食譜，是您養生保健必備的參考書。 ◎輕鬆建立醫藥基礎 從藥草起源、中藥方劑學、問答、配伍等，鉅細靡遺地介紹中藥知識，讓讀者輕鬆奠定基本的醫藥理論基礎。 ◎202道食療藥膳 藥食同源，中藥不但有滋補、調養及保健的功能，亦可與食材結合做成美味料理，全書收錄202道藥膳料理，簡單可口又養生。 ◎113種常見中藥材 精選113種常見實用中藥材，每種藥材分列性味、歸
經、功效、選購等各項說明，在日常生活中達到養生保健之效。 審訂推薦 中國中醫藥大學名教授 曲黎敏 臺北市立聯合醫院和平院區中醫師 鄭婷宜
天人、氣氛與儀式：先秦罪感研究
為了解決墨旱蓮禁忌 的問題，作者李松駿 這樣論述：
「罪感」（sense of guilt）原是西方文化研究的重要概念，是人類自古以來幽微而深刻的存在感之一。不論東、西方，皆曾因背負「罪感」而產生良心的疚責，同時連帶著道德意志的自我譴責，而有懺悔意識的萌發與表達。現代學圈，討論中古「罪感」與「懺悔」的論文甚多，然獨溯上古「罪」義而論者較少。至於從天人、氣氛與儀式的思考脈絡，尋索中國「罪感」究竟居於什麼關鍵性的位置，更是少有學者作出深切的觀照。 探討中國「罪感」在思想、文化史中深遠的影響，之所以擇取儀式為骨幹，作為我們深入認識的基礎，乃是想針對其中牽涉天人、自然、政治、社會、倫理等議題的內容，提出一種宗教心理學、宗教社會學的解釋，以疏論象
徵符號如何被應用，而引生神聖權力的認同與促動道德實踐的反思。從神話到歷史，從災變到疾病，會發現所謂「罪」不只純粹關乎內在心理的解釋，反而是結合外在政治、社會的影響，來重新理解儀式信仰於思想史上的繽紛光譜。而當「罪」成為一個帶引空間思考的氣氛概念，它必然聯構出災疫、身體、與祈禳儀式的感知場域，成為一種象徵權力的實踐方式。循此，政治格局的倫理關係與權力結構，才有可能經由儀式的展演達到秩序更新和重整的目的。 本書以三章專論作為探究的門徑。首先，以「罪」字發端，推勘其始原之義，為意義世界追溯建構秩序的根源；其次，詳細論述不同罪罰結構下的現象與效應，以說明「罪感」動態性發展的歷史軌跡；再者，透過災疫義
涵的討論，來呈示「罪感」如何在氣、災疫、身體、儀式間交相映現，被重整淨化，繼而闡解氣氛權力下的「罪感」狀態。透過以上各項要點及其延伸議題的論述，我們有理由相信：「罪感」乃是站在儀式思想史位置上，回應中國古代宗教內涵演進的問題。更具體地講，也就是在精神層面、行為層面及象徵層面的儀式展演中，立體拼湊出罪與先秦社會之間的歷史圖像，以重新抉發宗教社會性在中國文明發展過程中的重要意義。
新譯閱微草堂筆記(下)(二版)
為了解決墨旱蓮禁忌 的問題，作者紀昀 這樣論述：
全書近一千二百則，內容豐富龐雜，包括社會生活、學術思想、官場世態、風土人情、鬼狐妖魅、物產異聞等。作者透過質樸淡雅、亦莊亦諧的文筆，融合深刻睿智、情理兼具的思想，寫成一則則生動有趣的狐鬼故事，讀來令人不忍釋手。本書採用優質版本，輔以簡明的注釋、淺白的語譯和扼要的研析，期能幫助讀者閱讀與深入了解鐵齒銅牙的紀曉嵐，以及他所創造的搜奇志怪的《閱微》世界。
先秦兩漢蛇意象與龍蛇之化研究
為了解決墨旱蓮禁忌 的問題，作者廖堂智 這樣論述：
在世界各古文明裡的創世神話、洪水神話裡，處處可見蛇的蹤跡，人類一方面畏懼蛇帶來死亡陰影而感受到其魔性；另一方面又驚艷其神奇的生物特質而賦予其神性表徵。因此，在人們的集體潛意識裡，蛇往往預示著水旱災變，也是神聖空間的守護者，一體兩面地兼具「善卅惡」、「光明卅黑暗」、「正卅邪」等雙面象徵意涵，在「常」與「非常」的宇宙生命觀下，蛇常以「變異」之姿，遊走在上古神話想像裡，寄託著人們「變化、再生」的生命想像。「飛龍乘雲，騰蛇游霧」，古人多視蛇、龍為同類，蛇、龍並舉而論在中國先秦的傳統文獻上原是常見的現象，隨著歷史的推演，在兩漢陰陽五行學興起與儒家讖緯神學發酵的作用下，蛇意象在漢代一分為二，其神聖性由龍
所接收襲取，進而成為神授君權的帝王符號；其外在形象與龜相結合為玄武，成為另一新興的四靈成員。然而亙古以來對蛇的靈異想像無法一時抹滅，蛇體蜿蜒矯健的意象，配合著氤氳繚繞的雲氣，早已感染互滲在各種靈禽異獸的造型之上，成為漢畫像石裡一幅幅動力美學符號群像了。