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[新譯]海野十三：回到未來 收錄〈千年之後的世界〉、〈大腦手術〉等對未知世界的奇想

為了解決堀越二郎妻子的問題，作者海野十三 這樣論述：

海野十三被尊為日本科幻小說始祖， 對科學的熱愛、對科幻創作的實踐， 為日本科幻小說帶來黎明， 影響了手塚治虫、星新一、 小松左京等一代戰後日本科幻巨匠。 　　海野十三，本名佐野昌一，一生致力於創作推理小說、科幻小說，被稱做「日本科幻小說始祖」。他認為日本若要在未來生存，就必須仰賴科學的力量，而他選擇以小說做為發展科學的手段，努力推動科學大眾化的文藝運動，因此，科學知識經常成為其小說情節的發展基礎。 　　〈千年之後的世界〉是對未來世界的奇幻想像，新時代的科學技術透過舊社會人類的眼睛有了多重且不可思議的展現；〈大腦手術〉則在科學的基礎上，探討哲學問題，當一個人的各個身體部位逐漸被

一一汰換成其他人的器官後，「我還是原來的我嗎？」〈不可思議的空間裂縫〉描述的是一個男人的夢境，在夢中他受科學詭計所騙而意外謀殺了一名女性，然而最後，夢境現實虛虛實實卻已全然分不清；〈電療澡堂的離奇死亡事件〉是海野十三的出道作品，描述一件發生在電療澡堂的離奇命案，其中對於作案手法的描述完全以科學知識為基礎；〈十八時的音樂浴〉是一篇講述獨裁者與科學家聯手，洗腦全體人類為己所用，最後卻遭反噬的反烏托邦名作。 　　海野十三熱愛科學、相信科學，同時卻也清楚科學的危險性，從本書所收錄的作品中，即可見其對於科學的理性信仰。 本書特色 　　◎重量級文人評論【在科學與文學中透視人性──話說海野十三……】

　　◎生平小傳與年譜【相信科學的力量、理解科學的危險──海野十三小傳與重要著作年表】 　　◎專文導讀【神與惡魔兼備──日本科幻小說始祖與變格推理作家海野十三】 　　◎跟著手繪地圖散步東京【與海野十三漫步深夜東京──海野十三文學散步】 名人推薦 　　推理評論者．路那【專文導讀】 　　國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所所長．陳國偉、文字工作者．栞、推理小說作家．林斯諺＿＿誠摯推薦 　　【歷來文人眼中的海野十三】 　　海野十三是德島市孕育出的優秀推理小說家、科學家。他既是科學家，也是文學家，如此資質使他得以創作出豐碩的作品，在推理小說界占有一席重要之地。他是科學小說的先驅，該領域的作品，在

現今日本漸漸嶄露頭角，但早在昭和初期，他就已經率先留下了許多優異的作品。 　　江戶川亂步（推理小說家，一八九四－一九六五） 　　田河水泡和海野十三是確立我人生方向的人。 　　手塚治虫（漫畫家、動畫製作人、醫學博士，一九二八－一九八九） 　　當時（海野十三創作《火星兵團》的時代）積極創作侵略地球故事的，唯有海野十三一人。 　　會津信吾（日本古典科幻文學研究者、評論家，一九五九－） 　　海野的作品，描寫來自宇宙或異次元的侵略，並提倡消弭人類間鬥爭，這些內容或許就是海野思想的展現。而作品中描述人的欲望造成科學的失控，這種恐懼則展現了他的科學觀和社會觀。 　　長生靖生（作家、評論家、牙科博士，一

九六二－） 　　海野十三絕對是日本科幻的開創者，他的作品引領了後來日本百年科幻的發展形貌與方向，是無法被取代的經典。 　　陳國偉（國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所所長） 　　海野十三犀利地針砭人性恆久不變的自私與惡，即使創作年代早已過了半個世紀，讀來還是充滿各種奇想的趣味與嘲諷。 　　栞（文字工作者）

反貞女大學(續不道德教育講座)【紀念珍藏版】

為了解決堀越二郎妻子的問題，作者三島由紀夫 這樣論述：

「反貞女」真的是惡妻嗎？ 「賢妻」就一定是貞女？ 世上若沒有反貞女，婚姻無法勉強維持下去！ 所謂的婦道，只不過是為男人的自私而打造！ 三島由紀夫不道德教育講座再次開講 　　三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 　　「我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的『反貞女』是什麼，又該具備何種條件。 　　若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。 　　這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？若真有，首先令人懷疑。 　　歡笑的妻子。歌唱的妻子。溫柔婉約的妻子。 　　尖酸刻薄的妻子。美麗的妻子。不管怎麼看都不美的妻

子。 　　專心做家事帶小孩的妻子。整天茫然盯著電視的妻子。 　　……各種妻子，一切，想必都可稱為反貞女。」 　　從通姦學、輕蔑學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學，三島試圖以各種形式陳述「人只要活著絕不可能誠實」，正因如此，被無形婦德束縛的貞女們，要盡可能放鬆，擺脫丈夫的牽制。必須看似楚楚可憐，實則具備強悍的體力，操縱男性的最高祕訣，就是緊緊捏著男人的感傷主義。徹底將「偽裝尊敬」的技術熟練於心，反貞女是擅長抓住男人心的老江湖！ 　　有的女人以心，有的女人以肉體， 　　也有的女人以脂肪背叛丈夫！ 　　「反貞女」既然要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算

在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。 　　「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨向丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少表示妳在內心深處還是依賴丈夫。 　　「反貞女」必須像貓一樣不知感激，把得到的視為理所當然，而且要隨時表現出期待更多的樣子。這是半吊子的濫好人很難做到的。 　　「反貞女」總是在精神上不幸，即便拎著購物袋，拽著小孩的手出門買蘿蔔，在第三者看來，也要散發出「這種俗世的工作，不適合她，她自己也知道不適合」的印象。像那種愛吃烤地瓜而且一買就買個三、四公斤，也不分給小孩就自己

狼吞虎嚥的舉動，絕對不能做。 　　「反貞女」必須對讀書與現實事物一概裝作不懂，只愛看夢幻的東西。只要經常那樣做，妳就會越來越美，最後終於像是「戀愛中的人妻」。 　　◎另收錄三島由紀夫男性研究講座〈第一性〉 　　「女人是愛人的，男人是被愛的。 　　操縱男性的最高祕訣，就是緊緊捏住男人的感傷主義， 　　奇怪的是，任何戀愛讀本居然都沒提到這一點。」──三島由紀夫 　　三島在〈第一性〉以詼諧幽默的文筆論述男人成為男人的存在理由，以及男人「偉大」的真面目。從男人的男子氣慨、感傷主義，以及那些「男人才懂的事」，三島可說是比男人更懂男人，比女人更懂女人的真正洞見者。  

秦與漢初律令反映的親屬關係

為了解決堀越二郎妻子的問題，作者呂雅婷 這樣論述：

本文探討秦與漢初律令反映的親屬關係，包括親屬範圍、親屬身分帶來的法律效果、影響親屬關係的因素，以及背後觀念。以睡虎地秦簡與張家山漢簡為主要材料，律文內容主要為傷害、偷盜、提告限制、連坐與贖免規範。此期律令界定親屬，不若喪服禮入律後，以五服為基準界定親屬範圍，有一完整體系，而是依事別一一列舉涉及的親屬。此期律令所見之親屬範圍，直系親屬高至祖父母，下至耳孫；旁系親屬僅包含直系親屬的兄弟姊妹，以及己身兄弟姊妹之子，遠小於喪服禮、唐律，推及共高祖以下族人之廣大範圍。此期律令並非不承認此外的親屬關係，而是這些人或因血緣親近、或是地緣上的同居，日常生活中較頻繁互動，因此特別明定彼此相關法律權益。若超出此

範圍之外，執法者會用比擬方式評判兩人的關係。這些親屬之中，律令最重視親子與夫妻關係，家庭組成可說以丈夫為核心。但允許夫妻互告以免罪，帶來夫妻間的緊張；親子間不容提告，因此無此困擾。西漢中期之後，親屬相告得以免罪的作風，一轉為對容隱的鼓勵，展現監察相司的心態，改為強調親愛相護之情，呈現漢代前後律令對親屬關係心態的變化。夫妻之間的矛盾衝突，最終至唐律明定不許妻子上告丈夫，才終獲消解，但這樣一來，妻子提告以免罪的主動性也被禁止，律令更加強丈夫的權威。親屬間的權益，受到雙方親疏、輩分、年齡、性別、身分、同居與否影響。此期律令中的女性權益較中國後世高，為本期特色，但仍受限男尊女卑的價值觀。雖然秦至漢初，

夫尊妻卑的傾向逐漸加強，但如上述所言，漢代妻子尚能提告以免罪。由傷害罪的加重處分看，母親也與父親享有同等重視，母方與父方親屬地位亦同。實際上，律令設計以男性為主體，女性多為特例補充，若以女性為主體考量，便能發現衝突之處，如非婚生子女之身分認定隨母；但收孥規範上，子女不屬其母親，不會因為母親犯罪被收。又有雙重連坐之事，身為女性，若父親或丈夫犯罪，女性均逃不過連坐的牽連。綜上所見，此期律令中與親屬相關的權益，對女性而言較男性影響更大。