基隆市政府足跡的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

基隆市政府足跡的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦華健寫的 永續海運 和戴秀真,蔡好的 GONG YU:共育都 可以從中找到所需的評價。

另外網站本處出版「時空記遊—魚路古道今昔」 獲得出版文獻書刊獎佳作也說明:魚路古道是臺北盆地、淡水河、基隆河等先民聚落經草山通往北海岸的重要來往通道,銜接臺北市及新北市的城鎮,長約41公里;它曾是平埔族來往、打獵、割 ...

這兩本書分別來自五南 和GONG YU所出版 。

遠東科技大學 餐飲管理系餐飲經營與安全管理碩士班 蕭慧德所指導 張純純的 偏遠小學學童低碳飲食認知與蔬食日行為影響之研究- 以臺南市南化區為例 (2021),提出基隆市政府足跡關鍵因素是什麼,來自於偏遠小學、低碳飲食認知、蔬食日、行為理論、永續行為。

而第二篇論文國立中正大學 歷史系研究所 朱振宏所指導 陳美容的 唐代李靖研究-以兵學事蹟與神話形象研究為中心 (2021),提出因為有 李靖、李衛公、孫子兵法、李靖兵法、托塔天王的重點而找出了 基隆市政府足跡的解答。

最後網站專區暫停更新-基隆確診個案(111/04/25) - 基隆市衛生局則補充:COVID-19案例足跡-專區暫停更新. 基隆確診個案(111/04/25). 回上一頁; 友善列印; 轉寄 ... ©基隆市政府版權所有建議使用Chrome 或IE11以上版本瀏覽. 無障礙AA標章 我的E政府.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了基隆市政府足跡,大家也想知道這些:

永續海運

為了解決基隆市政府足跡的問題,作者華健 這樣論述:

  本書從能源價格、相關法規、海運需求、技術與運轉改進及替代燃料與船舶推進系統的引進,討論未來數十年海運的發展,以及其如何同時在環境、經濟及社會層面,進一步追求永續。   本書特色     海運為多變全球經濟的命脈,也在一般消費上扮演重要角色。未來海運業與各產業經營的獲利與存續,取決於對永續性的相應策略。本書適合想了解海運界如何因應諸多變動,力圖追求永續的各界專業人士及消費大眾閱讀。

基隆市政府足跡進入發燒排行的影片

基隆市政府今天公布4例確診者足跡,包括案1945、案1946、案2089 及案1554的姐姐。其中有2名確診者曾到過金華都卡拉OK、舊情綿綿茶館。另外案1554的姊姊,5/4至5/12在「鍋仙涮涮鍋」基隆旗艦店打工,期間有到店用餐的民眾,需監測自身狀況。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/526652

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偏遠小學學童低碳飲食認知與蔬食日行為影響之研究- 以臺南市南化區為例

為了解決基隆市政府足跡的問題,作者張純純 這樣論述:

良好飲食習慣需從小建立,為了「健康促進」及「環保低碳」之目的,政府教育單位推動「每週一日蔬食日」政策,這項政策是希望學童藉由低碳飲食知識與蔬食日行為薰陶下,由建立的正確飲食觀念與行為,進而晉升成為「低碳飲食永續行為」。這將對自身健康與環境保護都帶來極大好處,然而這「低碳飲食永續行為」執行成效為何?對生活機能與交通條件皆不便、文化刺激不足、社會風氣封閉、數位環境不利及學生數少等因素之偏鄉學校學童是否有影響力?這是個值得探討的議題。 本研究之目的在探討臺南市偏遠小學學童低碳飲食認知與蔬食日行為影響分析,利用問卷資料蒐集方法,以110學年度臺南市南化區公立國小學童173人為研究對象進

行紙本問卷普查,回收有效問卷共計169份。除個人背景項目外,將「低碳飲食認知」、「蔬食日行為」及「低碳飲食永續行為」設計為三個量表。問卷回收資料,使用SPSS統計軟體進行描述性統計分析、T檢定分析、單因數變異數分析、及迴歸分析。研究結果如下: 1.不同背景變項的偏鄉小學學童對低碳飲食認知部分顯著差異。 2.不同背景變項的偏鄉小學學童對蔬食日行為部分顯著差異。 3.低碳飲食認知對蔬食日行為部分顯著正向影響。 4.低碳飲食認知對低碳飲食永續行為部分顯著正向影響。 5.蔬食日行為對低碳飲食永續行為顯著正向影響。 6.蔬食日行為在低碳飲食認知對低碳飲食永續行為間有中介效果。 本研究主

要為臺南市南化區國小學童低碳飲食認知、蔬食日行為及低碳飲食永續行為研究結果之相關建議,作為日後對偏鄉國小學童推動低碳飲食認知及蔬食日行為活動與後續研究之參考用,期許一起愛護我們所居住的地球, 讓「低碳飲食永續行為」之落實不只是口號。

GONG YU:共育

為了解決基隆市政府足跡的問題,作者戴秀真,蔡好 這樣論述:

   《GONG YU》這次的主題是「共。育」,我們邀請到基隆市產發處的黃健峰處長暢談基隆港的現況、產發處對「地方創生-共育」業者所提供的資源、基隆市政府在這次城市博覽會的任務,以及對基隆產業升級的看法。     我們也持續探訪在地團體,從星濱山共創工作室的「永晝海濱美術館第一期展覽『people to people』」開始,一路行經慢島旅、小獸書屋、阿普蛙工作室Wa's UP、食考房、慾望劇團、雨都漫步KeeLung For A Walk,到由雲端進行科學傳播的podcast節目Sky in the wall,一窺這些在地創生夥伴如何將地方創生及教育議題串聯結合。     讓我們循著他們

的足跡,共感他們的生活品味,未來,我們還要繼續《GONG YU》喔。

唐代李靖研究-以兵學事蹟與神話形象研究為中心

為了解決基隆市政府足跡的問題,作者陳美容 這樣論述:

唐朝大將軍李靖,出生在胡風強勁的南北朝時代,經歷隋朝的起落,薨於唐初的貞觀盛世。在史料上未見負評,雖然仕途並不順遂,但智越老成,最終能出將入相,名留千古。 李靖兵學涵養豐富,他的兵書涉及兵陰陽、五行等範疇,流傳至今完整可見者只有《李衛公問對》一書。另有《李靖兵法》散見於唐朝《通典.兵典》、宋朝《太平御覽.兵部》、《武經總要》等書,清代汪宗沂綜合所引逸文,成《衛公兵法輯本》;宋神宗熙寧年間,欽定《李衛公問對》為武經七書之一,歷代多質疑為「偽書」,甚至貶抑為「鄙書」,至今尚無定論,能流傳至今,必有其兵學價值與可觀之處。 史料記載李靖打過的戰爭,未曾有過敗績。分析唐初四場戰役:征蕭銑

、平輔公袥、滅東突厥、平吐谷渾,得知李靖的戰爭策略以「兵貴神速,機不可失」為主,輔以用間、出其不意、攻其無備、配合天時與地利,多能以寡擊眾、出奇以制勝,所戰皆捷。 貞觀十七(643)年,太宗詔圖畫李靖於凌煙閣,為唐朝開國二十四功臣之一。李靖薨後,常在歷代武廟陪祀名單之列。其足跡所至之相關州、縣、鎮,常見後人立祠廟以紀念之。宋朝以後,文學作品將佛教毗沙門天王信仰,與李靖將軍形象合而為一,成為伏妖除魔的「托塔李天王」、三太子哪吒之父,後來成為民間信仰的神。