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臺北市高中升學輔導實施之研究

為了解決基隆商工 繁星的問題，作者陳蕾如 這樣論述：

本研究旨在瞭解臺北市普通高中升學輔導實施現況及實施困境。主要研究目的如下：一、瞭解臺北市高中的升學輔導實施現況。二、探討不同背景變項的高中實施升學輔導現況之差異。三、瞭解臺北市高中升學輔導的實施困境。四、探討不同背景變項的高中，覺知實施各項升學輔導工作的困境差異。五、探討臺北市高中學校升學輔導「實施現況」與「實施困境」之相關情形。為達上述研究目的，本研究以自編之「臺北市高中升學輔導實施之研究調查問卷」為研究工具，以臺北市之普通高級中學103學年度教務行政人員、輔導教師、高三導師為研究對象，共計發554份正式問卷，回收有效問卷381份，有效問卷回收率約為68.77%。問卷資料以統計軟體SPSS

22.0 for windows進行統計分析，採用描述統計、t檢定、單因子變異數分析與皮爾遜積差相關等統計方法進行分析。根據上述文獻探討與問卷資料分析結果，茲將研究結論歸納如下：一、臺北市高中學校教師升學輔導工作實踐程度良好二、普通高中、公立學校、班級數大於16班之學校、以及生涯規劃課程開設總學分數較少的學校教師，知覺學校在升學輔導工作的實踐程度較高。三、臺北市高中學校教師知覺升學輔導因教師專業上的限制、學校課程開設狀況及家長的影響而遭遇困境四、學校類型為綜合高中與兩者兼具之高中（普通高中+綜合高中）、私立學校、學校規模在15班以下者、以及輔導教師知覺學校升學輔導遭遇較大的困境。五、學校的組織

整合及課程開設狀況愈佳，升學輔導的實踐程度愈高。依據上述研究結論，分別針對教育行政機關、高中學校與未來相關研究提出參考建議。

日治時期基隆靈泉寺歷史與藝術表現

為了解決基隆商工 繁星的問題，作者郭懿萱 這樣論述：

靈泉寺位於基隆月眉山中，開創於日治初期，並為延續至今的「四大法脈」中最早開山者。靈泉寺的建立，有賴當地紳商與日本曹洞宗支持，逐步發展，成為日治時期北部道場之一。目前寺方仍存有大正與昭和年間所建立的佛殿、開山堂以及靈泉三塔，其建築與造像結合新、舊文化，反映出主事者重視修持佛法與吸引世人眼光的功能性。且身處於逐步邁向近代社會的臺灣，當時的建築政策與技能，確實影響著設計者的思考。設計者依據不同建築的使用功能，給予各自不同的外表，將「兼顧傳統與近代的寺院」的形象傳達給民眾。 第一代住持江善慧，扮演著靈泉寺開創者、設計者等重要角色。更重要的是，他領導寺內僧眾與基隆地區信徒，在臺灣政權更迭

之後，為開同胞之覺路，推廣臺灣佛學教育的基礎。江善慧以傳統為體，新知為用，為日治時期的臺灣佛教作了許多創舉，提升靈泉寺的宗教地位。同時加入詩社、與當地廟宇合作，結交新時代知識份子，有助於推廣靈泉寺的名聲，使靈泉寺不僅代表臺灣的「模範叢林」，也是雅集名所的重要景點。