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基隆凶宅查詢的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
基隆凶宅查詢的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳從周寫的 特種租賃、使用借貸與訴訟費用：民事法學與法學方法(第六冊) 可以從中找到所需的評價。
國立政治大學 宗教研究所 謝世維所指導 洪儷倩的 從疾病對治到祈求平安 —藏魂儀式在當代台灣的實踐 （2020），提出基隆凶宅查詢關鍵因素是什麼，來自於藏魂儀式、幸福人生、宗教醫療、魂魄、宇宙觀、命運觀、命運、文化框架、十二神煞、平順生活、幸福、安全、正常生活。
而第二篇論文國立成功大學 法律學系 侯英泠所指導 蔡有亮的 論凶宅之說明義務及價值減損 （2018），提出因為有 凶宅、說明義務、價值減損的重點而找出了 基隆凶宅查詢的解答。
特種租賃、使用借貸與訴訟費用：民事法學與法學方法(第六冊)
為了解決基隆凶宅查詢 的問題，作者吳從周 這樣論述：
本書收錄了作者近年來撰寫的教學型的短文共計二十五篇，其中兩大重點是執行司法院司法智識庫計畫，包括整理及精選民法上的租賃及借貸、以及民事訴訟法上的訴訟標的價額之核定及訴訟費用等最高法院裁判，作為研究成果之發表。 作者簡介 吳從周 學 歷 臺北大學法學士 臺灣大學法學碩士 臺灣大學法學博士 德國科隆大學法學博士侯選人 經 歷 臺灣板橋地方法院法官 東吳大學法律學系助理教授 臺北大學法律學系副教授 現 職 臺灣大學法律學院助理教授
從疾病對治到祈求平安 —藏魂儀式在當代台灣的實踐
為了解決基隆凶宅查詢 的問題，作者洪儷倩 這樣論述：
本文研究一個名為藏魂儀式的療癒儀式。該儀式在現今臺灣被廣泛運用，但是遠遠缺少學術界關注。本儀式作為一個獨立的儀式，藉由術數的運算系統，使得信眾得以遠離生活中潛在的危機，治癒信眾身體上與精神上所產生的不舒適感。它同時也藉由將代表魂與魄的象徵物藏在一個瓷杯中，而進行一種無需開任何特殊治療方式藥方的治療方式。根據筆者的田野調查，該儀式適用於兩種型態：補救型與預防型。前者的需求日漸式微，相對地，後者的需求進來卻日漸增加。筆者觀察到對於該儀式的需求自補救型轉換至預防型，並且試圖探討不僅僅是儀式專家與信眾之間共享了一個架構於魂魄觀，相關宇宙觀，以及命運觀的共同知識系統，更是因為兩者都在一個共同的文化框架
下，共同尋求著平順的生活，幸福，安全，存在於魂與魄之間的和諧，以及對於 ‘常’的追求。本篇論文將呈現過程以及儀式功能，以及儀式展演者與信眾之間如何共同建構知識，並且件了彼此之間的連結以及認同。
論凶宅之說明義務及價值減損
為了解決基隆凶宅查詢 的問題，作者蔡有亮 這樣論述：
近年來，有關於凶宅之討論越來越多，主要除了民眾權利意識之抬頭外，更有賴於越來越多法律學者及實務見解陸續投入此一領域之探討，本文亦基於過去學說及實務見解之累積，進行本論文之研究。凶宅之問題源於其文化意義，經過研究，人們普遍對於非常態死亡多有畏懼之心裡，若死亡發生於房屋內，將使該房屋成為人們心理上難以接受之處所，因心理層面的壓力，更使該曾經發生過死亡情事的房屋成為交易上乏人問津的商品。因此，此類房屋於交易上的說明義務以及發生死亡情事後的損害填補問題，已經成為刻不容緩討論的議題。為研究此問題，必須先探討各界對於此畏懼感的認定標準為何，以作為說明義務內容範圍以及價值減損之輔助判斷標準，而畏懼感認定之
標準，即為凶宅認定之標準。大體而言，內政部對凶宅認定之範圍最窄，法院次之，民間最廣，但民間以及法院標準頗為接近。於凶宅交易說明義務之研究部分，首先應認為有資訊優勢者應承擔說明義務，例如房屋持有者以及房仲業者。次之於說明義務之內容部分，必須區分不同的契約型態而有不同的結論，本文主要以買賣、租賃、仲介契約探討之。最後關於違反該說明義務之法律效果。主要可以討論締約上過失、詐欺、債務不履行以及瑕疵擔保責任等。於凶宅之價值減損部分，首先探討價值減損於民事上之侵害客體為何，於此主要有純粹經濟損失說以及所有權侵害說。次之討論該價值減損如何判斷，由於一般不動產估價學有其於凶宅估價上的挑戰，故本文認為可另以判斷
上的統計以及嫌惡性設施貶值影響之研究輔助參照之。最後為了實務上侵權爭議的圓滿解決，本文亦提出在侵權責任上其他爭議之討論。