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圓 木 扶手的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王耘寫的 中國建築美學史：魏晉至明清：重視風水×匠人精神×亂石為美，從服膺特定制度到建築工藝的多元化 和石井秀樹,杉浦充,都留理子,長谷部勉,村田淳的 日本設計師給你的 好房子圖鑑：150個關鍵設計！獨門開窗學、微觀設計論、格局 新角度，讓你找到舒適居家最大值（二版）都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自崧燁文化 和原點所出版 。
國立雲林科技大學 設計學研究所 范國光所指導 吳世興的 台灣竹管家具設計風格之研究 （2021），提出圓 木 扶手關鍵因素是什麼，來自於竹家具、傳統與現代化、設計風格。
而第二篇論文中華大學 土木工程學系 李煜舲所指導 馬啟晃的 傳統架與輪扣式施工架應用效益之研究 （2020），提出因為有 施工架、假設工程、傳統架、輪扣架、勞工職災、勞工衛生安全的重點而找出了 圓 木 扶手的解答。
中國建築美學史：魏晉至明清：重視風水×匠人精神×亂石為美，從服膺特定制度到建築工藝的多元化
為了解決圓 木 扶手 的問題，作者王耘 這樣論述：
梁思成：「建築師的業是什麼？直接地說是建築物之創造，為社會解決衣食住行中住的問題，間接地說，是文化的記錄者，是歷史之反照鏡。」 岩棲石室 × 斗拱與壁畫 × 苑囿園林 從以自然為家，逐漸轉為向內探求個人的一方天地 建築，不只是陶冶心性之所，更是東方美學與藝術的精華薈萃 【魏晉名士都喜歡露宿野外？】 謝靈運曾自述其「岩棲」經歷，他素來自稱為「山棲之士」。這一點，不僅是奏表，就是與友人的書信中亦有表述。 嵇康亦作詩，談及「岩穴多隱逸」，可見當時岩棲之流行。 對當時雅好清談玄學的魏晉士人來說，以天然山水為居，不僅是修身養性的好方法，更是表明自身志趣的一種
生活方式。 【古人如何看待樹木之「靈」？】 白先勇曾寫過名篇〈樹猶如此〉，悼念好友王國祥。 歸有光亦在〈項脊軒志〉中提到妻子死去那年種植的枇杷樹，「今已亭亭如蓋矣」。 樹木讓人留下的第一印象，不是其粗壯遒勁的姿態，而是人對於時間流逝、歲月無情的感慨。 以古代風水的角度來說，萬物有靈，樹木可以化解災難，也可能帶來災難。 【十二星座的概念早在唐代就出現了！】 1980至1990年代，專家發現挖掘出的唐代壁畫墓穴，穹頂都繪有以蓮花、黃道十二宮、二十八宿、十二生肖為主題的星圖。由此可看出，類似星圖在當時極為流行。十二宮與二十八宿兩系合併繪製，且無內外嚴格規定，以宇宙
論的層面而言，文化的對話與互動業已形成。 【堆得亂七八糟的石頭，古人覺得很美？】 在李漁生活的時代，磚砌之牆已是處處可見，泥牆土壁更是貧富皆宜，但李漁鍾愛用亂石壘成的牆壁，他始終念念不忘的是自己所見的一位老僧，收集幾千擔的零星碎石後，壘成的一塊高廣十仞的嶙峋峭壁。 相比於土木而言，石是不可規訓的，其大小方圓不可定制，無法入於定格。 李漁說他喜歡石，實則是喜歡石的亂，喜歡亂石。 雖為亂石，卻又由人工壘之，多麼奇妙的組合——李漁看重的是人與自然在衝撞而互不相讓的情勢下所組合出的結果。 本書特色 本書主要講述中國古代建築自魏晉時期到明清末年的流變，透過對經典文
獻的解析，梳理古代建築與人的關係，及其對中國文化的影響。作者主要探討中國古代建築美學中的空間、結構、場域，藉由這三大母題，來勾勒中國古代建築數千年來綿延不絕的歷史篇章。
圓 木 扶手進入發燒排行的影片
晨時，鳥喃未聞，人煙不沸，這是公園仔少有的風景，畢竟她是大埔墟的地標。
這公園挺逗趣，中央的聳樹被圓弧大理石圍繞，背向蒼翠，眺望園內四個角落都座落了涼亭，綠蓋白頂紅底柱，凜凜底下，是數個被煙霧迷漫着的大叔。樹蔭今天似乎起不了作用，滾動的水滴於綠亭邊緣滑落，漸覺頻繁，眾大叔見勢色不對，紛紛止住吐霧，急着腳離開公園仔。
出口四邊都是街道，條條大路都通往大小食肆。面前穿著藍襯衫的大叔，隨其穿過其中一條大街，拐兩個彎頭，於一家開了半閘的店子外駐足。雨粉漸成點，大叔握着玻璃門的扶手一拉，就往店裏去。水珠積聚於半彎的睫毛上，勉強撐起沉重的眼皮，只見，頂上是一個黑色招牌，以俗金刻了「陳漢記粥麵專家」七個鑄字。
腳丫穿過玻璃門，大叔邊領頭走，邊自我介紹。他是亮叔，王永亮，是這家廿八年老店子的事頭。
聞知是一家老店，真有點驚嗟，畢竟門外裝潢新簇，沒有太多痕迹。步進店內，與外間的烏霧相反，是一片燈火通明。牆身都貼滿茶記式菜單，左側是麵檔，右側是白色小圓桌兩三，行至盡頭，方知左前方尚有偌大空間，同樣是散落了多張圓桌及銀色圓櫈，一名員工手執濕毛巾，在枱面隨意打着大圈，試圖拭淨桌面；另外兩位把各類調味品填滿小瓶子後，半扔回桌上；還有一位提着拖把，在地上來回晃擦。不修邊幅的景象，反倒滲出了點點庸俗的雅致。撿起掉到地上的餐單一看，選擇繁多，暗忖小店食物五花八門，入神之際，亮叔一屁股坐到櫈上，盯着餐牌看之餘，又調侃道：「啲人話我哋乜都有得食，雜過鬼。嗱，我份人乜都隨緣，但對食物好執着，冇一樣嘢做得馬虎。」他以手為筆，於桌上寫了四個字——「一門四傑」。
緣來又去
收起指頭，一陣牛腩的滷香蓋過了市井味，隨炊煙而行，又來到門口的麵檔。亮叔隨即走到麵檔，用力搭了搭師傅的肩膀，咧着嘴巴介紹着「第一傑」，牛腩師傅佳哥。穿上青綠色制服的佳哥靦腆地笑了笑，又轉過頭去，繼續撈起炆煮好的牛腩及牛雜。一旁的亮叔見狀，着他切好一碟三分肥、七分瘦的牛腩，拿到就近圓枱坐下來，邊吃邊自賞。小店的牛腩十分講究，天天購入新鮮牛腩，肉類絕不保留超過一天。夾起其中一塊放到口中，咀嚼三數下便嚥下，他指要肉質軟腍，不是炆得愈久愈好，而是熟知每塊肉所需火候，不同位置，不同厚度都有影響，所以每天炆煮時間不一樣，這就要講經驗。他說這裏的師傅都跟他有緣，想法一致，緣合則聚。很多麵檔師傅為求方便，將牛雜與牛腩一大鍋煮，此乃亮叔不能妥協，因為牛雜多雜質，會影響牛腩的味道與質感，分開烹調縱使費時費火，他都堅持廿八載。除了火候，醬汁也是重點，與其他店做法不同，小店的腩汁加入了沙嗲，說到這裏，他的表情出現了一點微妙的變化，徐徐道出這是他姑丈的秘方，幾十年不變。「我姑丈係邊個？之唔係陳漢記個陳漢囉。」手執已過身姑丈的照片，亮叔的笑容帶點苦澀。他相信緣分，亦知道安天命，有些命運無法改變，就如他與父母無緣。父親於其四歲時離世，後來母親改嫁，他頓成孤兒。幸而緣去，又來。當時幸得姑丈陳漢一口答應撫養，他才得今日安樂。
陳漢記其實是姑丈的心血，第一間店位於荃灣。他十歲就開始到店裏幫忙，上學前幫忙開店，放學後背着書包做樓面及清潔。一切自願，因為他本來就不喜讀書，故十二歲小學甫畢業，他就全力到店裏跟姑丈學做牛腩。陳漢對他非常嚴格，細小的他要學着站高炒鑊﹑攪拌汁醬，更要把跟自己差不多大小的鍋子舉高過頭，雖苦，卻因而練出一身好功夫。十六歲那一年，他已經做企檔師傅，獨當一面，煮得一手好牛腩。至十八歲，姑丈因年老而要退休，整家店交由他打理，一直至三十歲。
後來，雄心壯志的他，想要一闖天下，於是有了自立門戶的念頭。姑丈聞言，口裏雖然不想他離開老店，卻又身體力行，借數十萬予他開店。於是，就有了大埔陳漢記的出現。「我可以有今時今日，全靠姑丈，所以鋪名一定要用番陳漢記。」未幾，姑丈兒女無法繼續經營，陳漢記只剩他一家。話一出，他又塞了一塊牛腩進口。亮叔把牛腩視為小店的靈魂，味道一點不能變，因為這是姑丈的拿手好菜，是一份不可割捨的感情、一份由心的尊敬、一絲眷戀。
種下善因
面前的牛腩一掃而盡，只剩下空碟。忽地，一股米香飄至鼻腔，喚醒了沉浸於思海中的亮叔。他仰頭望鐘，十一點半，已經開店半個小時，於是他動身往粥檔去。只見粥檔前貼了幾張沾了水的手寫單子，繞過傳菜的小窗口，他駐足於另一名穿上制服的男人身旁，男人看上去，還帶點青澀，正是小店「第二傑」，粥檔師傅恆仔。舀起一勺察看，小店的粥底屬於稠杰，這是亮叔的喜好，認為這樣較有口感。但要粥夠稠綿，得花上四至五小時煲煮，中間要不住攪拌，需要耐性。「我成日話後生唔係問題，我教佢要用心、用感情去煲，咁先做到一煲好粥。」播種善念，恆仔也沒有辜負他的期望，每天都一大早就回來煲粥，不敢怠忽。此時，恆仔看看單子，先舀起一勺粥底往小煲內，再加入豬雜搖滾，鋪上葱，一碗及第粥就完成。樓面阿姐把粥捧到客人面前，再附上一碟腸粉。
對啊，吃粥又怎麼少得了腸粉？視線回到粥檔這邊，不知何時起，一名青綠上衣的女人，正立於旁邊的腸粉檔埋頭苦幹。她是店裏的「第三傑」，腸粉師傅英姐。只見英姐舀起一勺粉漿，淋到長方形的蒸架上，再均勻地於中上方位置放上蝦仁，於最下方灑上切碎了的豬膶，待粉漿凝固後，用小鐵片於中間割開，各自捲成兩條腸粉。「玻璃腸粉到。」黝黑的大叔打着哈哈，似乎是熟客。兩碟腸粉晶瑩剔透，厚薄均勻，英姐說這是亮叔對腸粉的要求，餡料每日新鮮，粉皮輕薄而帶少許透明，要薄而不破，少一點技術都不行。最有趣的是，腸粉的秘方只有師傅知道，就連老闆都是門外漢。亮叔聞言，即過來搭訕：「試過有四個客人，一食食咗三十幾碟，冇呃你，真係。」吃三十碟有何驚奇，小店有很多客人，一吃，便吃了廿多個年頭。
立足廿八個年頭，亮叔在這一區，除了美食有口碑外，亦是有名的義氣仔女，只要朋友有難，他都會拔刀相助。他憶起當初小店僅得一邊鋪位，彈丸之地放了七八張木摺枱，當時生意不錯，想要擴充地方，隔壁卻有一間建築材料店，令他無從入手。直至十多年前，建材店要倒閉，告知執達吏要到此封鋪，多年鄰居關係，他想也不想就借了三十萬給對方應急，好讓店鋪不用被封，對方為了報恩，把鋪位轉租予他，才得以有現時寛大的陳漢記。種善因，得善果，亮叔坦言，這善心由姑丈播下。陳漢花名為義兄，幾乎荃灣區所有爛仔、道友都受過其恩惠。也許是一種薰染，他人生中，一個「情」字對他特別重要，不論對朋友或是員工，他都動之以情。與姑丈的緣分，他自覺是修來的福氣；與姑丈的關係，如父，也如師。
緣原是圓
游離憶潮，天色漸黃，預告晚市即將開始。一個身影霍地於煲仔飯檔出現，亮叔上前打個招呼，介紹他是小店的「第四傑」，煲仔飯師傅正哥。正哥跟了他二十年有多，煲仔飯的水準從來沒變過。正哥臉帶淺笑，打開了正在冒煙的其中一個瓦煲仔，見米粒煲得適中，粒粒分明，帶少許飯焦，把新鮮的白鱔鋪於米飯之上，再蓋上瓦頂。甘鮮混和飯香，從小隙縫滑溜到店外，只見店門側已有一條長長的人龍，靜候嘗鮮。煲仔飯是小店的名物，多年來都全靠正哥的手藝，方令店子夜夜笙歌，亮叔眸子裏倒映出裊裊白煙，又開腔：「呢啲瓦煲仔用四至五次就要換，但師傅呢？一齊打拚咗咁多年，梗係想一直唔變啦。」這又是他從姑丈身上學到，夥計是一家店的靈魂，要視之為手足，將心比心，他多年來都一直慎守。就如，他每年都豪擲數萬元，請員工吃團年飯；又如，他付員工之薪金，都較同行高。記得沙士那年很難過，小店每月虧三十萬，亮叔卻一點沒有想過放棄，要守住員工，護着他們背後的家室，結果，向政府提取的一百萬資助金，他全都用來發薪給夥計，上下齊心，終渡過難關。緣是圓，老闆來，手足往。有一年，他們遇到了勁敵，一家粉麵店開到隔壁，客人貪新鮮，都紛紛離巢，生意淡薄，足足三年之久。一班夥計沒有因為怕飯碗不保而過檔，反而工作得更拼搏，終於使得一眾客人回頭。「我當正佢哋家人，唔係點會跟我咁多年？」此刻，他正於廚房外，與數名樓面聊得興起，一時抱頭勒背，一時笑得合不攏嘴。
驟然，見有熟客，他拍拍員工肩頭，只見對方有默契地遞上一壺熱茶，亮叔即執壺熱情地上前跟客人打招呼，不消一陣子，已經坐了下來一起喝茶。聞說，他以前都會拿出珍藏威士忌與客人碰杯，只是大家白髮已見，惟有健康點，以茶代酒。言笑間那種親切，似乎超越了賓主關係。時針又繞了一圈，亮叔仍然埋首於一片喧繁之間，顯得玻璃外的朗月更孤清。
送別最後一桌客人，舉錶一望，凌晨四時。店裏半昏半明，站在門外，月光冷冷地打照到臉上。他笑意未散，瞇起的雙眼末端，是藏不住的魚尾紋。這時，才回想起亮叔已將近六十。他默默來到收銀處，拿出鈔票邊點算着，邊自嘲年事漸高，現時回店裏都以管賬目居多：「我做咗幾十年，而家比以前冇咁好力，辛苦好多。」苦卻甜，他其實一點不想退休，只望回店子找樂子。語畢，四位師傅各自捧來牛腩、蟹粥、蝦腸、白鱔煲仔飯，正哥扯高嗓子：「嚟啦！老細！」啊，宵夜。一桌子六﹑七人，拿着碗筷，一言又一語，忘卻了深宵的疲憊。
甚麼是知足常樂？看他，辛苦了大半輩子，得失，得失，最終隨行的，還是老緣分。
他說，陳漢之言，會牢記。
陳漢記
地址：大埔運頭街91B地下
電話：2658 2277
營業時間：11am-4am
詳情： http://bit.ly/2LRFwKu
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台灣竹管家具設計風格之研究
為了解決圓 木 扶手 的問題，作者吳世興 這樣論述：
回顧30年前，竹山鎮是台灣竹工藝品的製造與內外銷的重鎮，近年發現竹管家具並不受現代消費者歡迎，且逐漸沒落衰退，但是仍有一些竹工藝師，他們做的竹管家具作品是被消費者所喜歡。本研究目的在於挽救與找出不受現代消費者歡迎的原因，設法振興。因此，秉持多年的觀察、資料蒐集、思考與務實參與的態度，探尋影響竹家具設計風格的主要因素，以及最受現代消費者歡迎的因素是什麼？本研究應用社會學設計研究方法，通過文獻綜述，援引中西風格理論觀點，提出與本研究設計風格相關的定義，透過專家深度訪談與問卷調查，對比現代與傳統工藝師，他們對影響竹家具設計風格四項因素的異同思維。並且在實證研究設計中，提倡讓被研究者也成為研究者，親
自參與研究，採用參與式行為研究(PAR)，在實務研究中應用中西符碼的功能作為參與式行為研究輔助的工具，並改良Lewin(1940)行動研究，應用長、短期行動研究之螺旋循環模式反省與檢討，改良產品。以及展後參觀者(消費者)問卷分析。因此，從理論、實務與消費者的視角互補運作，分析結果，驗證消費者對影響竹傢俱設計風格因素的四個因素的偏好傾向，印證與確定了影響竹家具設計風格的主要四項因素(形式、 技能、材料和、意義)，以及證實現代工藝家與與現代消費者的喜好傾向是一致的，並將研究結果之現代消費者傾向，告知參與受訪之工藝家，共同革新竹家具工藝，並提供未來研究之依據，期望竹管家具可持續發展。
日本設計師給你的 好房子圖鑑：150個關鍵設計！獨門開窗學、微觀設計論、格局 新角度，讓你找到舒適居家最大值（二版）
為了解決圓 木 扶手 的問題，作者石井秀樹,杉浦充,都留理子,長谷部勉,村田淳 這樣論述：
獨門開窗學․微觀設計論․格局新角度 日本實力派建築師給你…… 從零開始創造一個家的最佳參考指南 【這樣想，讓你一開始就做對】 ▌坪數不是決定空間舒適的唯一條件 ▌畸零格局反而容易製造空間趣味 ▌窗戶高一點、牆面高一些，限縮視野，向外視線更聚焦 ▌儘可能創造森林感，哪怕只能看見一棵小樹 ▌先求安心自在，再求好用機能 ▌為空間創造驚奇與新鮮感，讓家不無聊 【這些手法，讓你找到舒適居家的最大值】 屋型∣移動∣玄關∣格局∣開窗∣梯與照明∣廚衛∣立面∣家具∣造園 ▌優化設計：雜亂與狹窄化之無形 適合狹小空間的內開式玄關門 高齡幫手，隱
形式扶手設計 收納櫃式佛壇，神與人的簡約規劃 兼具書房功能的衣帽間 ▌開對窗口：採光、通風、隱私全搞定 以高於視線的高側窗做為家的萬用窗口。 水平連續性開窗，納入最多的視野。 「錯置」與「分段」，解決狹長空間開口問題。 ▌找尋風景：從家的各個角度尋找自然景致 ˙下沉式客廳，從玄關就可以望見庭院。 樓間鏤空窗開展出庭院景致。 和遠景相連的通透浴室，樹木就是百葉窗簾。 ▌製造趣味：創造空間的豐富性和新鮮感 斜坡玄關走道，漸行而上，令人期待。 客廳低、餐廳高，製造可以輕鬆話家常的平台。 排列相同造型的門框，強化景深並製造美感。 ▌捕
捉光影：營造空間氣氛和家的多樣表情 享受障子門的柔光，營造日式寧靜氛圍。 利用屋頂設計讓光線變化，創造立體感空間。 牆壁和天花板天花大角度折角，產生光影特效。 ▌保有隱私：即使沒有窗簾，也能阻隔視線 一面獨立牆，讓浴室也能擁有小中庭。 以植栽為對外的緩衝區，是景也是遮蔽。 以不鏽鋼擴張網作為曬衣間的隔牆。 ▌連結內外：室外「室內化」，延伸生活空間 雨遮罩頂，打造半露天式陽台。 中庭擺中間，連結私領域與公共空間。 可收納式門片，將內外融為一體。 【時間再久也不退潮流的設計】 150個看照片與設計圖就懂，打造舒適與多樣感住宅設計 真正
永續的居家舒適，就是讓生活空間不只侷限於室內。五位日本當代實力派新銳設計師現身說法，利用開口設計、導入高低差、明暗對比、類疊美感等，開創滿足居住者五感的細微設計，闡述日本當代設計師才懂的環境機能設計，用進步的裝修手法與自然共存之道。 書中從外觀開始，介紹基地應用方式與如何決定開口方位，提供基礎的建築概念。之後再深入室內客廳、臥房等各個空間的思考，像是玄關、動線、空間機能、用水方式，點出進步的創新觀念。最後更延伸至室外的房屋外觀和外圍，中庭、菜園如何融入住宅規劃，原來，包括家具、門窗開口、樓梯設計，皆有更聰明的點子。 為什麼看到日系住宅，總會讓人吃驚，訝異他們所打造出的貼心感與舒
適感？不僅外型特殊，室內更是重視風與光的五感體驗，看似簡單的設計，背後隱藏的是日本人重視人與環境的和諧共處，以及珍愛自然深厚的文化觀。日本設計師不只思考建築本身，更將周遭環境、自然光景一併納入設計圖中。 (原書名：《日本設計師才懂的舒適宅設計：150個迎向光與風的嶄新生活，滿足自由隱私和放鬆獨處的最大值》)
傳統架與輪扣式施工架應用效益之研究
為了解決圓 木 扶手 的問題，作者馬啟晃 這樣論述：
在國內營建工程技術不斷在進步與轉型之下，隨著人民生活水準的提升，對於建築結構中施工架型式結構方面，相關施工架商常因考量成本而疏忽施工人員的生命安全性，進而導致在國內營建工程每年發生重大職災案件約佔全產業之一半，統計103~107年營造業工作場所以施工架為媒介物之重大職災比例約佔15.1%，也影響了社會基層家庭生計。本探討主對施工架與輪扣架施工工法項目之再作進一步之探討，主要目的為如何有效提昇施工架假設工程之結構整體的安全性及適用性，提出材料使用上的建議；期許能有效提昇施工架施工品質與安全並降低職災及提升施工架職能工程之意願。本探討中透過歷年相關文獻中所得的資料顯示，探討兩種施工架施工工法中數
值分析提供輪扣架在實際應用上及成本效益確實優於施工架。最後本探討引用相關文獻探討中確認輪扣架組拆穩定性設計強度比施工架更高，以材料成本為考量的初步評估也顯示輪扣架比較可以符合長期成本效益。探討過程中也顯示輪扣架應用在拆除工程中較不易造成勞安問題導致影響工期，因此較值得推廣。最後，本探討另依文獻探討在結果與建議章節中擷取整理了對施工架施工標準搭法及勞工衛生安全因應方面的相關法規及施作輪扣架作業前檢查安全須知，內容包括影響輪扣架組拆穩定性、料材結構之安全考量重點與檢查重點等，探討成果將有助於提升施工架商將輪扣架廣納為實地應用快速與安全之搭接技術，未來可透過推廣使所有業者自然而然的提高輪扣架之結構構
材；亦可預防施工架搭設工程作業之災害發生。