圓山文化玉器的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

圓山文化玉器的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦遠足地理百科編輯組寫的 一看就懂台灣文化(新裝珍藏版) 和陳歆怡的 考古台灣:穿越時空的蒐尋、解謎與保存都 可以從中找到所需的評價。

另外網站圓山文化 - 教育百科也說明:... 圓山文化出土了許多富有區域性色彩的陶器、石器、骨角器、玉器。石器包和各式磨製的大型鏟型器、鋤型器、斧型器、錛型器、石錘、網墜等日常生活使用的農、漁、獵具和 ...

這兩本書分別來自遠足文化 和經典雜誌出版社所出版 。

國立清華大學 人類學研究所 邱鴻霖所指導 陳立晏的 臺灣鐵器時代蔦松文化的埋葬行為模式與社會差異研究 (2020),提出圓山文化玉器關鍵因素是什麼,來自於鐵器時代蔦松文化、埋葬行為、空間分析、陪葬品分析、社會差異。

而第二篇論文國立臺灣大學 人類學研究所 陳有貝所指導 潘紫絹的 從陶器的技術選擇研究探討花岡山遺址 (2020),提出因為有 花岡山遺址、花岡山遺址上層類型、技術選擇、陶器的重點而找出了 圓山文化玉器的解答。

最後網站生命的礼赞——红山文化玉器刍议 - 雅昌艺术市场监测中心則補充:距今5500年以前,发现的玉器很少,距今5500年至5000年,是红山文化玉器的繁荣时期。 ... 圆形的台基,形成明确的冢界,台基上分布着数量、规格不同的石棺墓 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了圓山文化玉器,大家也想知道這些:

一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)

為了解決圓山文化玉器的問題,作者遠足地理百科編輯組 這樣論述:

經典長銷不墜 主題教學最佳工具書,認識台灣必備寶典    你知道---   ‧台灣全島分佈著許多史前文化遺址嗎?   ‧史前人類如何利用石器製作生活用品?   ‧台北盆地曾被大湖水淹沒嗎?   ‧台灣也有巨石文化嗎?   ‧傳統婚禮有哪些禮俗規矩?   ‧成年時會什麼要拜七星娘娘?   ‧台灣常見的神祇有哪些?   ‧媽祖的臉有幾種顏色?   ‧龐大的媽祖進香隊伍有哪些成員或角色?   ‧什麼是「刈香」?有什麼意涵?   ‧巨大的東港王船是如何建造的?   ‧城隍爺為什麼要遶境?   ‧台灣有哪些民俗藝陣?   「生活在台灣這片土地,怎麼可以不了解台灣文化呢?」   這些問題都可以在《

一看就懂台灣文化》裡找到答案,   有關台灣的大小事,《一看就懂台灣文化》幫你解答。   台灣擁有深厚而豐富的傳統民俗信仰與多樣性文化,為了讓全民瞭解台灣文化的精髓,最新出版的《一看就懂台灣文化》,是一本匯集了台灣的史前文化、原住民文化、歲時節慶、生命禮俗、民間信仰、音樂戲曲等相關主題的工具書,內容包羅萬象,全部以精細照片和插畫圖解方式讓你一目瞭然,堪稱第一本台灣百科全書,也是台灣文化資產的珍貴圖文紀錄。 得獎紀錄   榮獲金鼎獎、好書大家讀獎項認證 名人推薦       歷史與文物研究所教授、亞太博物館學與文化研究中心主任/王嵩山   中央研究院歷史語言研究所副研究員/李匡悌   

中央研究院台灣史研究所助研究員/洪麗完 好評推薦       中央研究院歷史語言研究所副研究員/李匡悌   身為台灣人,如果不懂台灣文化,即便擁有再大的財富,心靈卻是空虛的。   這本《一看就懂台灣文化》,每個章節明確地將發生在台灣這塊土地上不同時間相異社群的活動,利用圖像繪製和文字書寫表達出來。特別是和我們當下生活周遭息息相關的「歲時節慶」和「民間信仰」內容更勝一籌。   中央研究院台灣史研究所助研究員/洪麗完   本書的特色是以「一跨頁一主題」的方式,圖文並茂地呈現台灣文化的內涵,不僅以淺顯易懂的文字書寫台灣的多元文化, 更用簡短的詞條,配以精美的插畫、照片,生動表現本土的文化特色。

內容包括原住民的南島文化、華人的歲時節慶、生命禮俗、信仰與祭儀、音樂戲曲等單元,不但可作為中小學「藝術與人文」課程的參考教材,也適合社會大眾閱讀,成為認識台灣文化的科普書。  

圓山文化玉器進入發燒排行的影片

本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣史前史廳


  這次由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,為大家介紹臺灣史前史廳。

展覽說明:
  臺灣早在史前時代就是各地族群來往頻繁之地。數千年來,臺灣逐漸經由移民與其交流,發展出多樣的史前文化,時間上涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代,延亙了至少一萬五千年。他們的故事構成了臺灣史前史的內容。本展示廳包含八個展示主題,以臺灣出現最早的人類與文化開始,到距今約四百年前,臺灣進入歷史時期為止。

臺灣史前的序幕:
  本單元一開始簡要描述臺灣史前文化具有多元發展的特色,然後以冰河時期為背景,說明最早進入臺灣的人群曾在這個土地上發展出的史前文化。本展示室以「左鎮人」與「長濱文化」為起點,帶領觀眾走進臺灣史前的世界。

臺灣史前人的生活:
  本單元以介紹臺灣史前人類的生業方式為主軸,以「古台北湖」為設定的背景。內容包含開啟臺灣新石器時代的「大坌坑文化」,繼之而起的「細繩紋陶文化」,還有「圓山文化」人及「芝山岩文化」,以他們在古台北湖畔的生活方式,介紹臺灣史前人在採集、捕魚、狩獵及農業等生業活動的樣貌。

臺灣史前陶器: 
  陶器是新石器時代人類普遍使用的日用品,不論是日常生活、祭祀或是陪葬,陶器都扮演了重要的角色。本單元以陶器為主角,以臺灣中南部為設定的背景。內容包含介紹臺灣史前陶器的類型、功能、特性、製作技術、文化特徵、藝術風格等,也說明陶器在臺灣考古研究上的普遍性及重要性。

臺灣史前人與海洋:
  海洋對臺灣史前人類而言是充滿食物的寶庫,也是通行無阻的道路。本單元以海洋為主角,以恆春半島為設定的背景,從臺灣史前人的角度出發,介紹他們對海洋的各種利用,包括取自海洋的食物、工具及裝飾品等,還有史前人潛水、航海以及海洋貿易的證據。這些都顯示出他們對海洋資源的高度利用,超越了一般人的刻板印象。

卑南遺址的卑南文化:
  「卑南遺址」是國定遺址之一,極為豐富精美的史前遺物至今仍保存在遺址地面下。本單元以「卑南文化」為主角,以「卑南遺址」為設定的背景。從卑南遺址的搶救發掘出發,介紹遺址上卑南文化的聚落、建築、墓葬(石板棺)以及式樣繁多製作精美的玉器及陶器,展現一個令人讚嘆的史前文化,原來史前時代的東臺灣竟是如此豐富。

巨石與祭祀:
  東海岸的「麒麟文化」是臺灣唯一以「巨石」為特色的史前文化。本單元以「巨石」為主角,以東海岸為背景,主要介紹「巨石」的類型、分布的地點、可能的淵源、還有「巨石」究竟有什麼用途的謎團。除此之外,本單元也以「長光遺址」為背景,介紹史前人的祭祀活動,從遺留的祭品中發現史前人祭祀的各種祈求。

臺灣史前石器與玉器:
  從生活中的工具到陪葬的飾品,石器與玉器陪伴著史前人類的一生。本單元以石器與玉器為主角,整體性的介紹臺灣史前石玉器,包括石玉器的種類、功能、選用的石材、製作的技術、社會文化意義等有關史前石器的知識,也介紹考古學家推測史前時代臺灣玉器貿易網路的可能性。

鐵器時代的臺灣:
  鐵器等金屬器物流行於史前的臺灣,象徵臺灣邁入了一個新時代。本單元介紹臺灣鐵器時代的種種,包括這個時代在使用器物及社會文化轉變上的特徵,主要內容為臺灣各地鐵器時代的介紹,以及他們可能與近代原住民可能的關係。本單元述說新時代、新技術與新工具為臺灣史前時代帶來的轉變,在此追尋史前與歷史的交會。


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臺灣鐵器時代蔦松文化的埋葬行為模式與社會差異研究

為了解決圓山文化玉器的問題,作者陳立晏 這樣論述:

19世紀的人類學者往往以文化進化論的觀點來套用在史前社會組織上,並認為這些史前聚落,若無大型建築物或極端物質文化出現即為平權社會。但倘若從墓葬的角度來看,跳脫系統功能論、生態決定論或是唯物主義的框架,埋葬行為和陪葬品與死者的社會脈絡息息相關,埋葬行為也可能反映了生者所做的選擇與社會賦予的價值體系。故本研究試以考古學脈絡中的墓葬空間分析、埋葬型式、陪葬品的類型學、體質人類學觀察與民族誌資料作為借鑒,探討墓葬和陪葬品組合所形成的埋葬行為模式,如何呈現其社會內部的差異性。研究對象為臺南科學工業園區內,道爺南遺址出土之391具墓葬和其陪葬品作為研究對象,年代距今約1250至1400年,時代與文化歸屬

為鐵器時代蔦松文化蔦松期。其人骨保存狀況良好,個體數量多,在統計上具有有效性,並且在空間分布上具有顯著叢集性,因此是此議題的最佳材料。藉由埋葬行為模式中各屬性的相關性分析發現,影響社會差異有三方面:性別、年齡和墓葬叢集規模,主要呈現在陪葬品的種類和件數上。性別上,男性和女性各有專屬的陪葬品;年齡上,部分未成年者被賦予厚葬,老年者相對較不豐富,陪葬品多集中於成年早期和成年者;叢集規模影響持有的品項和件數,大叢集有較多品項和件數,小叢集則相對單調,並且特殊類型都集中於大叢集中,但不同的大叢集也有各自偏好的品項。而外來物品,則並未都掌握在大規模叢集裡。另外,葬制(頭向、葬姿、葬具等)與陪葬品之間的關

聯較低,僅有頭向非朝北者和孤立個體影響陪葬品的多樣性。綜上所述,可觀察到蔦松社會的確具有水平差異,並且主要展現在親屬叢集規模上,性別次之,最後才是年齡。

考古台灣:穿越時空的蒐尋、解謎與保存

為了解決圓山文化玉器的問題,作者陳歆怡 這樣論述:

  考古學家就像偵探,能從地層及一堆廢土中抽絲剝繭,描摹出史前人類的生命史與生活環境。透過考古,重新認識這片土地上的人類活動,以及自然與人文環境的漫長變遷,是文化公民必備素養。   文明的提升不只靠經濟實力,更有賴文化歷史的深度。因此,本書選取近二十年重要而精采的考古案例,以闡明:文化資產的核心價值乃在認識自我與尊重多元文化;考古遺址不僅是過去送給未來世代的禮物,也是建立土地認同、社會永續經營的基礎。 本書特色   一、更新台灣考古知識,彰顯考古文化資產的價值   針對近期的遺址保存議題,訪談關鍵報導者,取得第一手研究資料,深入報導。   二、回應當代環境議題   

考古學不僅回溯過去,也為當代環境永續與防災議題提供啟示。為天然災變頻繁的台灣留下千年備忘錄。   三、以生動版面,拉近民眾與考古的距離   從策畫、採訪到版面設計皆細膩規劃,並結合插畫、地圖、老照片等圖像資料,使考古議題通俗可親。 專文推薦   黃樹民(中研院院士,清華大學人類學研究所所長)   臧振華(中研院院士,中研院史語所所長)   劉益昌(成功大學考古學研究所教授兼所長,中研院史語所研究員)  

從陶器的技術選擇研究探討花岡山遺址

為了解決圓山文化玉器的問題,作者潘紫絹 這樣論述:

  花岡山遺址位於花蓮縣美崙溪口,從日治時期發現至今累積了多次發掘與調查研究,史前文化層涵蓋新石器時代中期至鐵器時代晚期,並延續到歷史時期。在筆者所參與的2019年花岡山遺址北濱段587-61地號民宅(即「剝皮辣椒」地點)搶救發掘的初步室內整理中,發現文化層I(花岡山遺址上層類型文化層)陶器遺留數量及陶質組成比例隨著時間有著比例上的變化。因此在本研究中希望更進一步釐清此問題。  文化變遷、技術變革、器物轉變等議題一直是考古學家所關注的議題。在針對本文化層的陶質遺留研究成果不多的情況下,筆者希望由技術選擇(Technical Choice)理論作為研究取徑,更深入理解史前花岡山陶匠的製作技術,

再展開進一步的分析。筆者認為:即便同屬一個文化層,也不應直接將其中的遺留同質化,而是應該意識到它們隨著時空不同而存在的異質性。因此,本研究將嘗試透過陶器製作技術分析,結合人文與自然背景來探討、反思文化層內的變動性。  本研究分析結果顯示:文化層I的陶器製作技術隨著時間愈晚而愈加簡化。然而細觀其內涵,可見被加以簡化的面向並沒有對陶器本身的功能造成劇烈影響。透過對遺址形成過程、史前自然環境狀況背景、與外界交流等相關背景爬梳,筆者認為:文化層I陶器製作技術的變化乃是在自然、社會背景下,人、物之間複雜而動態的活動中,經由一連串的「選擇」而導致的結果。