國資圖的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

解析素養導向評量

為了解決國資圖的問題，作者 這樣論述：

　　評量是學習表現的檢核，也是教學翻轉的關鍵。面對後疫情社會，培養新一代的人才是教育的重點使命。而核心素養的三大主軸：「自主行動」、「溝通互動」、「社會參與」，需要透過教育現場的持續自動研究發展，始能精進。據此，本書分成三部分。第一部分內容包括引導團隊反思遠距學習經驗、思考哪些要素適用於混成學習，以及介紹綜整性的專業發展計畫所涵蓋的重要元素，協助教師準備好在課堂上使用教學科技。第二部分將專業發展要素應用在教師需要支持的三個重要領域：有效的教學實踐、形成性評量與資料分析、運用教學科技進行精實學習的教室環境與文化。第三部分結合在第一部分與第二部分討論過的專業發展主題，發展完整的訓練與實踐課程，

並讓教師團隊一起共學。期能建構一個跨越線性思維的動態模式，加強素養導向政策與實踐的對話，同時結合政府與民間、大學與中小學的力量，協力同行，共同推動素養導向教育政策。   　　在為學生創造精彩的學習經驗之餘，我們期許經由交流與分享產生實踐策略，提供更多將核心素養理念具體落實到素養命題設計發展的案例，作為中小學教師認識十二年國教課程教學翻轉與評量設計之參考。

國資圖進入發燒排行的影片

繪本教學提升幼兒同儕社會互動能力成效之研究

為了解決國資圖的問題，作者陳琇惠 這樣論述：

本研究旨在瞭解幼兒同儕社會互動能力之現況，提出不同幼兒的同儕社會互動問題改善之策略，並探討繪本教學提升幼兒同儕社會互動能力的成效。為達上述研究目的，本研究採準實驗研究法之單組前後測設計，研究期程為八週。研究對象為研究者所任教之台中市某國小附幼滿五足歲大班生，共26人，男生13名、女生13名，採用社會計量法施測並繪製社會關係圖，依據實驗前、後測所繪製的社會關係圖進行對照，分析前測篩選出社會互動能力低的幼兒在後測團體地位有無改變，並回收老師及家長在實驗前、後施測的幼兒社會互動能力問卷，針對幼兒社會互動能力問卷的非常同意與同意人數進行分析，採百分比法分析幼兒社會互動能力之提升狀況。依據資料分析結果

，本研究獲得以下結論：一、繪本教學能提升受排擠學生之同儕社會互動能力二、繪本教學能提升受忽略學生之同儕社會互動能力三、繪本教學能提升具有同儕社會互動問題之學生的同儕社會互動能力四、繪本教學能提升幼兒同儕社會互動能力最後，依據研究結果所得的結論，分別給予幼兒園教師、幼兒家長、幼兒教學單位及未來研究者不同的建議，做為參考。

看得見，才有鬼：修煉故事之眼

為了解決國資圖的問題，作者謝文賢 這樣論述：

23道修煉故事創作心法，引領讀懂故事精髓，看見故事亮點。 　　想成為稱職的作者？你得先當一個稱職的讀者。 　　跟著故事引導師貓印子（謝文賢），從中外名作、電影動漫，一起讀見情節、讀見角色、讀見動機、讀見結構、讀見文字、讀見作者，甚至超譯作者，窺探分析內化，修煉你的故事之眼。 本書特色 　　☆以修煉為主軸，走進寫作新視界，找到故事「心」視野。 　　☆參照書中範例，搭配方法與事例舉隅，打開故事靈犀之眼。 　　☆以「故事怎計算」，搭建學習鷹架，習得寫故事的訣竅。 名人推薦 　　文壇重磅推薦★王淑芬、蔡淇華、祁立峰   　　專文推薦★宋怡慧、吳德淳 各界好評推薦（依姓氏筆畫排序）

　　說故事原來並不難，只要有「眼」就能照應全文。看了這本書才知道，故事竟然不是只有角色和情節，故事還有形狀、情緒、選擇、演技……等好多好多。跟著貓印子老師的獨門祕技，一起修煉「寫作之眼」吧！——王楷甯／國資圖 二○二一 書香騎士、埔里國小五年級 　　深刻解讀精采的故事，理解故事隱藏的技巧，寫出精采動人的故事，都在《看得見，才有鬼 修煉故事之眼》得到滿足，而且此書有大魔力，讓人停不下來的好看。——李崇建／教育工作者 　　每個會說故事的人，總是特別理解自我與世界。故事讓人理解人生，故事帶著人旅行。這本書讓人讀懂故事，讓人學會述說自我。——李啟嘉／安樂高中圖書館主任 　　讀貓印子的書，簡直像

在聽他說書，旁徵博引、趣味橫生，常常讓讀者不自覺的微笑，整個閱讀經驗感覺被溫暖的對待，我很享受貓印子順暢的文字跟心靈的陪伴，你也會喜歡。——吳在媖／兒童文學作家、99少年讀書會創始人 　　寫作沒有捷徑，除了深讀閱讀和思考，還需要適合的寫作方法，對世界的好奇與生活的觀察。市面上關於故事寫作方法的書不少，這本書特別之處，在於文賢老師透過大量舉例與方法實證，不管是繪本、電影、經典文學、課本文學，都可以發現不同的故事寫作方法。這些故事，是青少年熟悉的，用最熟悉的故事學習寫作，是貼近青少年的。作者分析不同作家怎麼寫作自己的作品，讓青少年讀者可以直接實作練習。作者也運用故事實例，告訴大家，寫出故事大綱的

重要性，如何舊瓶裝新酒，創造屬於自己的觀點與視角，寫出屬於自我風格的作品，培養屬於自己的故事力。是一本值得推薦的故事寫作書，不只適合青少年，也適合想要深度了解故事寫作魅力的大人。——吳雯雯／送報伕創意閱讀寫作坊執行長 　　貓印子長期修煉故事之眼的招式，不同於學院派的理論書。從故事外觀開始，帶你進入本體看見每一個小水滴。——余曉倫／竹東瓦當人文書屋負責人 　　上一本《因為所以有故事》已經這麼精采，這本《看得見，才有鬼 修煉故事之眼》更上一層樓，把故事講解得好迷人。這樣子讀故事，實在太滿足了！——官淑雲／曉明女中圖書館主任 　　作者用他的寫輪眼，一步步揭露故事創作的每一項要素，想成為小說界的

火影忍者，就讓這本書領你進村。——高普／小說家、編劇 　　透過閱讀故事學會看懂故事， 　　透過拆解招式學會開著外掛， 　　修煉絕佳的說故事功力。——陳季秦／臺中市立東山高中國文老師 　　在這本《看得見，才有鬼 修煉故事之眼》裡，「太陽」教我們刻畫完美的陰影；「月亮」教我們寫出自己的觀點；還有故事裡的「神」與「鬼」、「生」與「死」……，篇篇精采！跟著貓老師修煉故事創作的眼光和手感，就從當一個「讀者」啟程。——張佳詩／《看故事，學寫作》作者 　　作者將閱讀故事轉化成創作能量，他的篩網有最縝密的孔洞，從百年經典到復仇者聯盟，不放過任何好故事。這本書教你如何像一位創作者思考，甜言蜜語的閒聊不是閒

聊，角色的情緒不算情緒，戲演完別急著散戲。英雄當如IRON MAN；創作當如謝文賢。——張詩亞／《看故事，學寫作》作者 　　寫得太棒了，真羨慕文筆好的人，貓印子來說故事，讓故事更有故事。——張嘉亨／臺中市立新國中校長 　　你說，貓印子寫的是故事嗎？不是，他寫的是一隻貓，一隻觀察敏銳、身段柔軟，滑到哪裡都自有姿態的貓。——張雅婷／點點作文樂學堂創辦人 　　跟著貓印子老師修煉故事之眼，這本書我也是跪著讀了：閱讀故事，不再只是在作品上打轉，閱讀的範疇應是作品應用過程、評價與詮釋的整體。以往在閱讀故事時，大都集中在主角人物與故事情節的推展，但從此刻開始，即將重新計算故事，重新定位故事形狀、角色與

搭檔元素使用、故事的情緒與呼應，讓故事發展的選擇不再平庸。——張文銘／教育部閱讀推手、臺中市漢口國中主任 　　謝文賢（貓印子）這本書從多元觀點及視角導入寫作技法，對故事創作及文本閱讀剖析極富啟發性，是值得收藏的好書。——陶美華／汶萊《思學坊》創辦人、教育工作者 　　故事命名比故事重要？故事怎麼可能水滴狀？舊瓶裝了新酒還能讓讀者追問：「然後呢？」這，貓印子就有這個本事。——喜菡／《有荷文學》雜誌發行人 　　套一句書中的話：「我著了道，只能跪著讀了！」貓印子像是《莊子養生主》提到的庖丁解牛，用極具創意的方式拆解故事的各種元素，享受閱讀趣味的同時，也讓故事創作變得遊刃有餘，讓人躍躍欲試。——黃

詩君／葫蘆國小教師及創意語文教學講師 　　快跟著這本書修煉故事魔法！讀完了，你一定會擁有獨到的眼光和思維，閱讀和創作故事——劉清彥／資深兒童文學工作者、兒童節目主持人 　　擅長說故事、品味故事的故事魔法師—貓印子，總能用充滿溫度的眼眸、心靈與筆觸，陪伴每個嘗試開展讀寫故事的學習者。這本書，就是最美好的相伴，它讓經典故事和創意理論不再有距離感，更是語文教育工作者和學習者的源頭活水，跟著它一起開啟從「越」讀進而「悅」讀的修煉旅程吧！我始終相信，能投入享受故事的人，是極其幸福的。——劉芳佳／高中國文教師 　　這是一看就能上手修煉故事的魔法書。小說家文賢老師，用富有創意的標題、輕盈明快的解說、具

體明晰的寫作策略，讓人心領神會於中。——蔡玲婉／國立臺南大學國語文學系教授 　　你也有塵封許久的草稿嗎？每次都只能對著空白畫面乾瞪眼卻遲遲無法下筆？快來翻開這本書，從古今中外文學名家的作品汲取創作靈感。現在就來開啟屬於你的故事！——簡楷芳／高中自學生 　　貓印子是讀書人，也是文學家，他結合自身閱讀與創作的心得，提煉成這本深入淺出的好書，帶我們一窺說故事的奧祕。——羅志仲／溝通與人際關係講師  

戰後台灣飲食敘事中的國族、性別與現代性： 以1950年代至1970年代為中心

為了解決國資圖的問題，作者劉錙葳 這樣論述：

本研究以1950至1970年代的飲食文本為對象，觀察飲食敘事中的歷史脈絡，探究作家如何以飲食呈現離散經驗、家／國想像、性別角色與現代化慾望。1950至1970年代的大眾論述正值蓬勃發展，培育出許多戰後一代的作家與作品，但尚未有對於飲食敘事更深入的討論，因此我的研究範圍聚焦在該時期大眾論述與小說文本上，並從以下三個面向開展討論。首先在第一章「離散與重構：『家鄉味』中的國族想像」中將討論飲食與國族想像，大眾論述政府藉由飲食統籌相似的離散經驗，在台灣重構自由中國想像；在小說文本中，異鄉的遊子也藉由飲食抒發各自對國族的想像。接著在第二章「一家之『煮』：飲食中的性別隱喻」中將以性別為主軸，開展飲食性別

化與國族性別化的討論。透過性別角色的能動性，我們得以察覺「家」中潛藏的權力關係，並透過細瑣的證據鬆動既有的國族論述。前兩章透過離散族群的飲食與記憶，重構味覺背後更深刻的家／國情感與想像，因而最後第四章的「慾望與遭遇：現代性與飲食」將討論人們對線性的慾望。台灣轉型為現代化社會後，都市與鄉村的差異性日漸增加，都市中的人們追求名利與個人慾望，展現表現上光鮮亮麗的生活，卻在飲食的鋪排下讓人認清都市的殘破面貌。透過作家筆下的飲食敘事，本研究得以觀察歷史中的權力關係，同時，也期許為1950至1970年代的文本增添新的解讀方式，探究離散經驗、家／國想像、性別角色與現代化慾望如何呈現於飲食當中。