商工的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

聽懂未被訴說的故事：催眠，喚醒內在療癒者

為了解決商工的問題，作者凌坤楨 這樣論述：

　　生命是流動的──除非它被卡住。讓愛被阻礙的，是一份壓抑在意識底層的，久遠但強烈的生命經驗，封存著淚水與哭泣，憤怒和厭離。 　　那股強大的動力掙扎地要出來，於是，就有了症狀……這也是為何艾瑞克森催眠治療學派會這麼說：「症狀是一種表達。」  

商工進入發燒排行的影片

台灣女性的家：家務勞動作為戰時體制下的後援基地 (1937-1945)

為了解決商工的問題，作者李宜蓁 這樣論述：

本文發現二戰時（1937-1945）臺灣的女性被鼓勵參與戰爭，成為可以保家衛國的存在。雖然當時的女性地位看似提升，卻仍無法脫離家庭的身份任務。本研究取徑於傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）的系譜學（genealogy）與治理術（governmentality），從大量檔案中建立國家訓練女性家事背後的權力關係，重新論述臺灣女性、家事與家三者在戰爭中的定位。本文發現「女性做家事」此現象，是國家治理國民生活刻意建構的性別分工意識型態，亦為戰時國家動員女性協助經濟統制的機制。國家也透過此機制掌握非戰場的民生物資資源，同時藉由女性的家事能力確保國民健康。「家」成為國家的戰時後

援基地供給人力資源，為日治時期住宅史與軍事動員研究提供另一種討論面向。

停止內耗：為什麼光是待著就很累?停止讓情緒內耗偷走你的人生【內耗型人格自救小本本】

為了解決商工的問題，作者若杉 這樣論述：

＼承認自己不夠好以後，整個世界都好多了。／ 陪伴身心俱疲、無能為力的你 用43篇諮商故事擺脫「我很累、沒時間」的焦慮， 帥氣地重新掌控自己的生活。   　　★ 抖音、小紅書、IG等社交平台熱議話題，句句戳中現代人心理的「累」點！ 　　★ 結合心理諮商與真實故事，打破內耗的習慣，現學現用！ 　　★ 活在厭世生活圈的你，一定會在這本書中某處看見自己疲憊焦慮的靈魂。   　　本書適合： 　　☑內心厭世卻說不出口的現代人 ☑討好型人格 ☑負責感爆棚的模範生代表 ☑完美主義者  　　☑極度需要被討厭的勇氣  ☑容易被情緒勒索的好脾氣代表 　　☑過度在乎他人眼光或外在標準，導致心理內傷嚴重的各種人！

  　　你曾陷入這樣的困境嗎？ 　　明明一整天什麼都沒做，卻累到不行。 　　想好好愛自己、朝夢想前進，但一天過去，你又沒力氣了。   　　如果你常常覺得心很累，連呼吸都令你疲憊， 　　失去對生活的熱情，也找不到「自己」真實的模樣， 　　也許，情緒內耗正在偷走你的人生。   　　內耗型人格自我檢查── 　　你是否有以下情緒內耗的習慣： 　　☹ 停不下來的「想太多」，老是擔心自己不夠好，總是三心兩意、戰戰兢兢。 　　☹ 過度追求完美、追求「更好」，否則就是不上進！ 　　☹ 上癮的討好他人，太習慣活在別人的眼光裡，人前委屈人後憋屈。 　　☹ 大家都說你是好人，但你這個「好人」好得不像人！ 　　☹

過度敏感、沒自信，不知道什麼才是真正的「做自己」。 　　☹ 什麼事都沒做，也累到不行，對生活的熱情如一攤死水。   　　寫給每個容易疲憊又焦慮的內耗者， 　　帶你重建內心秩序，今天開始活成你最篤定的模樣！ 　　終結自我內耗的迷茫，找回相信自己的力量。   　　☺ STEP 1. 找到完整的自己： 　　阻擋你實現夢想的障礙物，就是別人的眼光。   　　☺ STEP 2. 終結自我角力的內耗： 　　生命有無數的「更好」，但並不是所有的「更好」都適合自己。   　　☺ STEP 3. 告別完美主義： 　　不夠完美又何妨？萬物皆有裂痕，那是光進來的地方。   　　☺ STEP 4. 讓情緒自由： 　　

越是勇於面對自己的衝突並且努力尋求解決方法，就越容易獲得內心的自由和更強大的力量。   　　☺ STEP 5. 擁抱一個不累的人生： 　　停止活在無意義的「必須」裡，疲憊了自己，模糊了方向。   　　「願我們都能終結內心的兵荒馬亂，在喧鬧的世界找到自己。」

彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示

為了解決商工的問題，作者吳天馨 這樣論述：

本研究旨從性別平等教育之觀點剖析性認同發展歷程對恐同生成的影響，藉由質性半結構式訪談四位不同性傾向者，瞭解經由家庭成長、求學階段和職場生涯所形塑的性認同對恐同生成的影響情形之探究，以敘事分析法由不同的視域觀點解析性認同發展對恐同成因的影響，以作為性別平等教育上探討同志教育之啟示和恐同相關議題的參考。本研究主要以Cass的性認同發展模式、McDonald的同性戀認同發展階段和Kristine和Falco女同性戀發展四階段論，檢視同性戀的性認同建構，佐以Herek對於恐同的定義及Lourde探討恐同的影響層面，作為理論基礎，收集、分析訪談資料後，歸結出以下的研究結論：1. 同志看待自身的性認同形

構歷程，認為性別認同與性傾向為並存的，兩者間不具有因果關係或相互影響的關聯性；異性戀視自身的性認同形構發展為先出現性別認同，才發展出性傾向且認為兩者具有因果關聯性。2. 異性戀者視性認同發展為統一由性別認同過渡到性傾向之過程，故較難察覺到許多觀念和迷思與父權有關，因此將恐同類歸為社會常態之一；而同志的恐同隨著不同階段的發展歷程，呈現轉化性的消長且各階段面對的難題不一。3. 校園恐同為影響同志青年內化恐同的關鍵，成年後確立同志性認同者，因未直接地受到校園恐同的從眾效應影響，故內化恐同的作用並不明顯，然內化恐同仍是每位同志所需面對的挑戰。4. 同志視恐同為源於異性戀霸權的壓迫；異性戀者以「異常性認

同」論同志因而不覺恐同的存在，然兩者皆忽略父權實為真正的操弄者。5. 父權社會中異性戀家庭觀為恐同的啟蒙，而校園恐同則經由從眾效應得以強化，社會恐同為潛藏的意識型態，使得恐同成為打擊多元社會的延續性迫害。6. 同志教育需注意教師的潛在課程並納入以批判性思維檢視社會常態及爭議，從而化解恐同以破除父權的挾持並養成尊重差異的態度。關