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為了解決商務印書館荃灣分店的問題，作者陳美琪 這樣論述：

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內聖外王的重整與貫徹──論朱熹哲學思想與道德事功之學的聯繫

為了解決商務印書館荃灣分店的問題，作者張莞苓 這樣論述：

　　本文研究目的有三：一是建立動態的「內聖外王」概念與思維；二是進行歷史環境與哲學思想兼具的研究；三是刻畫朱熹「內聖外王」的新型態。全文分為五個章節：　　第一章為緒論，闡述研究動機、目的、方法、文獻探討。　　第二章旨在確立本文「內聖外王」概念的使用方式，建立朱熹之前的儒家「內聖外王」模式，並見宋代歷史環境對朱熹的影響。首先回溯「內聖外王」概念的發展過程與現當代學者的定義與使用，提出以各個時代、不同儒者自行定義其「內聖外王」模式的動態視角。其次，對先秦漢唐儒家的「內聖外王」型態進行梳理，從傳統儒家經典、孔孟荀，再到漢唐儒者，以與儒者們息息相關的部分如君臣關係、考試選官制度、經典詮釋方式、心性理

論特色等方面，凸顯朱熹以前儒者們的「內聖外王」型態，仍是以投入政治或運用政治力量為主，據此掌握朱熹「內聖外王」精神與理念的承繼資源，並顯發其新型態的特色。其三，對朱熹生存的宋代進行探討，包含宋代的政治文化背景、學術發展狀況，以及儒者體用本末與仕隱政教觀念的轉變，可見北宋以來儒者企圖以學術領導政治，又受制於政治的雙向纏繞關係，透過各種變法、科舉的改革，以及經史文學的變化，顯現儒者對於仕隱政教之間的關係有了新的反思與趨向，不僅開始肯定隱而文教的地位與價值，也重新確立了立體返本的優先性與關鍵性，從而塑造了朱熹「內聖外王」新型態的產生環境。　　第三章旨在透過朱熹個人的思想內涵，發見其對內外關係的界定，

並建立其嶄新的「內聖外王」型態。首先由朱熹與陳亮的爭辯進入，看見朱熹如何安排內在道德與外在事功的關係。透過朱熹對於「事功」、「功業」的界定，可知所謂的「事功」、「功業」不僅包含有位者的政治事功，更包含了無位者的文教事功，擴展其「外王」範疇；並且說明他對文教事業的意識與理解，指出他所重視的《大學》「新民」所運用的感興振發原理，即是文教的作用，可知與政治密切相關的「新民」，其實就是以文教為動機與目的，為其以文教貫徹內外的模式提供理論基礎。其次，進入傳統認為專屬於「內聖」的哲學思想之中，看見朱熹在建構學術理論時，亦帶有濃厚的文教意識，包含理氣論中的理一分殊、理氣同異論，關涉物我關係、氣稟教化的問題；

心性論中的心統性情分疏、對於認欲為理的疑慮；工夫論中的格物致知、主敬涵養，共同反映他面向世界、關注文教的思維，建立其以文教工作落實「內聖外王」精神與理念的嶄新型態。　　第四章旨在觀察朱熹實際的文教作為，凸顯其以思想為基礎而具體落實的文教事業，並進一步刻畫其「內聖外王」型態與政治互動平衡的關係。本章分別由朱熹的注經與出版事業、對於官私學校的經營、對於民眾與士人群體的教化為討論重心，包含他對《四書》的詮釋、對出版的熱衷與投入；他認真經營官學，又努力建構書院，平衡著官私學校與科舉的關係；他運用為民、為士、為官的身分，在居鄉居官之際，使用文書規約方式教育鄉里群體與士人群體，並與同道互相支持或是刻意批評

抵制，以發揮文教的影響力。從朱熹的這些作為中，可看見他對於文教載體、場合、流傳問題的全方位涉入與掌握，使學術思想通過文教工作，成為改變世人的基礎，也實現安定天下的功業。最後透過文教獨立於政治的價值，以及朱熹不離政治的心念，看見他在仕隱政教中的平衡關係，全面呈現朱熹「內聖外王」模式的特色，是文教與政治相離不分、重疊互涉的型態。　　第五章為結論，對文章整體做出總結，回應本文宗旨與目的，並以朱熹為起始，進一步指出未來研究的發展方向。