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1949以後民國文學在東南亞的流動

為了解決唐人街 探案3 中國人線上看的問題，作者黃月銀 這樣論述：

1949年以後兩岸政治情勢驟變，冷戰的世變使民國文人流離遷徙，本文依序討論后希鎧到馬來西亞興學辦報，徐訏、林語堂、蘇雪林、孟瑤等作家赴新加坡南洋大學辦校或教學，以及菲律賓「菲華文藝工作者聯合會」邀請余光中、覃子豪等作家辦理「文藝講習班」形成一波民國文學靈根南移的現象。本文以「流動：作為方法的民國性」討論民國文人流動軌跡構築的審美譜系，也深入探究民國文學的南渡╱難度問題，冷戰格局加上東南亞這個多種族多元文化的場域，這批作家以其獨特的感覺結構與知識生產，展開跨域書寫的認同與再現，他們的身世與文學事業在家國與政體中，呈現流動的社群景觀；在南洋地景／聲景／空間的物質景觀中隨著文化流動與族群敞視帶來的

精神景觀，更可與後來在台灣久居的作家或文壇緊密互動中進行參照，體現出流動時期創作的特點，及其深遠的影響力。雖然這些作家停留在東南亞的時間不長，在迴環往復的文學影響焦慮中，隨著華族想像共同體的神話形構或潰決，燦爛的空間異托邦承托民國作家南下產生文化交會的精神靈暈。他們有人蕭然離索，有人與社群密切往來，各因其個性、南向視野與身世圖景的不同，而產生迥異的慾望生產與都市景觀體察。不論其詮釋社群的倫理與姿態為何，時間銘刻了這一批作家向東南亞流動的文藝生態體系與文本召喚結構，使其作品人物符碼化，場域多角化、記憶多元化，展現民國文學流動同構或異相的美學軌跡，值得開展多面向的研究。

場域與情境的互涉——林語堂《朱門》空間思維析論

為了解決唐人街 探案3 中國人線上看的問題，作者黃盈毓 這樣論述：

《朱門》為林語堂八部長篇小說之一，亦為其「戰爭三部曲」之終部曲。在「戰爭三部曲」的首部曲《京華煙雲》裡，可以看到在戰亂時期所迸生的時代興衰與家族存滅的故事；而透過二部曲《風聲鶴唳》，更能隨著主角們的腳步，走過戰亂，尋覓和平的契機。直至最終部《朱門》，讀者則可看到前兩部曲的寫作精華融會於此，在此不僅書寫望族的興衰史、也刻畫戰火中的顛沛流離，更重要的，透過堅強女主角柔安心靈成長歷程，完整呈現林語堂先生作品裡空間與人物間無間隙的對話，也藉由這樣的對話，讓讀者感受到歷劫歸來的救贖和戰後新世界新生活的可能。觀察「戰爭三部曲」可知，從《京華煙雲》、《風聲鶴唳》再到《朱門》，小說中的場域配置從大變小，人物

由多變少，而《朱門》的人物刻劃與場域之細膩度，及象徵性更勝前兩部。而小說空間正是構成情節結構的重要作用，且從活躍於其中的人物之行為與思想都能揭示其空間所蘊含之多元空間內涵。因此本論文認為，從「空間概念」進行《朱門》研究，可以同時含攝表層之敘事結構、人物性格塑造之重要性，亦可推展出深層的小說空間象徵與價值核心。本論文之研究方法，採用敘事學、人文地理學空間理論概念作為主要論述依據，將重點放置於《朱門》空間與敘事結構、人物的互涉內涵、空間思維與象徵意蘊之探析。從《朱門》緊湊的情節安排可見，林語堂對於場景空間設計的細膩與多功能性。再從研究成果亦可知，《朱門》的故事空間可以呈現出當中的多元與複雜的人文現

象與特徵，而這些可以透過人物的行為心態與空間的轉移等可看出。因此從場域與情境的互涉推演下可得知，林語堂《朱門》空間思維之研究，其重要性可見一斑。