含蓄的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

媽媽這樣做，女孩會不同【好評修訂版】

為了解決含蓄的問題，作者松永暢史 這樣論述：

與《媽媽這樣做，男孩會不同》兩書狂銷60萬冊的教養經典【女孩篇】   這樣教女孩，她們會變得不一樣 ‧用讚美讓女孩子感受關愛，這是提升自我第一步！ ‧順應女孩子的好奇心，並帶著她親身體驗與學習！ ‧與外祖母多相處，能再被愛的同時累積生活經驗！ ‧崇拜爸爸的女孩子願意主動學習，而且聰明懂事！ ‧教女孩子如何拿捏分寸，她的人際關係就不會差！ ‧不刻意區分「喜歡」「不喜歡」，才能提升包容力！       ‧日本知名教育專家為家有女孩媽媽寫的40則關鍵教養祕訣！       如何守護女孩的特質，呵護女孩的成長是非常重要的。 被父母讚美「好可愛」的女孩會讀書、喜歡「扮家家酒」的女孩能

力會大幅成長、崇拜爸爸的女孩未來發展更好……，傳說中的達人教師、毫無保留徹底公開40個教養女孩的有效祕密。     本書將告訴你如何運用這股力量，培養全方面發展的魅力女孩！ 女兒看到漂亮精緻的小東西，雙眼就會變得熠熠有神嗎？ 女兒總是盯著媽媽做家事，偷偷地學習模仿或直接搶著做嗎？ 女兒心思很細膩，說話要小心翼翼，不然很容易展開心中小劇場？   原來，這都是女孩子存在「扮家家酒的力量」的關係！     「扮家家酒的力量」...... 就是女孩子觀察、模仿、陶醉其中、崇拜人物的能力， 更是提升積極度、判斷力、邏輯力和行動力的來源。     很多人會認為男孩子調皮、搗蛋、難管教，其實教養一個女孩子，

也要細心與用心，千萬不要以為女孩子乖，就不需要特別下工夫！   女孩子與生俱來比男孩子強的感受力，擅長透過觀察和模仿來學習，進而培養自主性，利用女孩子的這個特質來教養，在學習、人際關係上的培養，自然能事半功倍，要養成一個人見人愛的女孩子非難事。     【家有女孩媽媽‧免驚慌推薦】 ‧羅怡君（親子溝通專家） ‧陳怡安（小魚媽、親子料理作家） ‧黃子玶（親子中醫師） ‧Samantha（四千金媽、親職部落客）

含蓄進入發燒排行的影片

簡媜散文的道家閱讀

為了解決含蓄的問題，作者林穎芝 這樣論述：

本論文從道家思想中的母者、生死、美感三方面閱讀簡媜的散文。簡媜生命之蛻變、思想之轉變，深受鄉土的自然的影響，切合道家玄牝思想的無我與生生不息、生死循環、物各自然即是美等觀念。簡媜對母者的形容與母職的實踐，具有玄牝思想中的食母、守母、歸根等特性，遵循生生不息。簡媜對自然、故鄉有返回源頭的嚮往，是歸根之表現。其次，從簡媜童年到知天命以後對生死看法的轉變，由悅生惡死，到接受生死，再到善於養生，以成為什麼樣的人是死亡的意義作結，符合道家生死觀的死生一如、安時處順、歸根復命。最後，簡媜認為美是由最高存有創造，人天生有追逐美、偕行美的本能，後來受人為之美影響，使人逐漸喪失天生的審美能力。簡媜對人、事、物

、情的審美符合道家所謂「天地有大美」。審美時，簡媜有直觀忘我而物我合一、保持距離不有偏差、轉變念頭隨時審美、打破既有觀念、虛靜容物等傾向，認為創作首先要處理自己與故土的關聯，山水與人世互證，是詩人歸根的表現。本論文期能開拓簡媜研究的新方向與新進程，反映道家思想如何滲透於現代散文之中。愛好自然的內在思想主導了簡媜的創作視野，由生命根源、生死觀、審美觀的探討得知，簡媜散文深得道家思想的旨趣。

從易經看道家經典：老子道德經、黃帝陰符經(套書)

為了解決含蓄的問題，作者劉君祖 這樣論述：

　　洞悉先機，以智取勝 　　劉君祖從易經談掌握自然規律、無為而無不為的道家智慧   　　● 從易經看老子道德經 　　● 從易經看黃帝陰符經   　　未來世界情勢變化必將出人意表，末亂之際，體悟道家精純智慧，當有醍醐灌頂奇效。 　　21世紀通達天機奧祕必讀叢書   　　近年來世局日亂，天災人禍無日無之，現代人當如何自處、防範面對？不論是自身處境、內政外交及國際局勢、自然環境，面對瞬息萬變的變化和突如其來的失序困境，若能運用道家處於亂世、面對憂患的人生態度，定可助人增長智慧、安定心靈，讓人不憂不懼承接外在一切變化。   　　《易》為群經之首，大道之源，華夏思想文化的戰略制高點，諸子百家幾乎都受

其深廣啟發與影響，儒道兩大家亦然。《易》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄，厚德包容，又是坤卦智慧的高度發揚。   　　在《從易經看道家經典：老子道德經、黃帝陰符經》叢書中，易學大師劉君祖透過《易經》解說老子《道德經》、道家經典《黃帝陰符經》和《天機經》，使人沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。   　　● 《從易經看老子道德經》 　　《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。 　　許多警世箴言歷久而彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給

予啟發和幫助。   　　《道德經》是劉君祖接觸的第一部子書，當時雖然年輕涉世未深卻非常喜愛，如今歷經歲月滄桑，一再重讀或上課講述時體會日深，他曾多次嘗試以《易經》通《老子》，相互印證，有許多驚喜的發現。   　　《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共37章，下篇德經共44章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切政治的表述相當多；例如「治大國，若烹小鮮」（第六十章）, 「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」（第五十七章）, 「愛民治國，能無為乎」（第十章）。在第七章中老子講「長生」講「天長地久」，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私。影響了後世許多修道、求道

之人追求長生的養生思想，包括煉丹、畫符咒等等。按照老子的思想，是要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。歷史上大家熟知的秦始皇、漢武帝，掌握了最高權力，渴望長生不老，想盡辦法運用權勢滿足自己無窮的欲望，卻與大道背道而馳，怎麼可能長生呢？   　　一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心私欲後道心堅固的無不可為。《道德經》中的警世箴言，對於治國平天下的政事，濟弱扶傾的王道理想，以及職場上的進退謀略，都有深刻的洞見。   　　現今國際間博弈加劇，國與國之間的矛盾衝突不斷，劉君祖認為這些國際紛爭最好還是要以外交談判協商來解決。老子注重生態也是個反戰者，許多觀點論述至今仍值得執政者參考

。面對瞬息萬變的國際情勢和突如其來的失序困境，若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言，可以增長智慧、靜定人心，讓人不憂不懼的承接外在的一切變化。   　　● 《從易經看黃帝陰符經》 　　道家珍藏的奇書，底蘊極深。 　　上可用來修道成仙，中可用來富國安民，下可用來戰勝強兵。   　　就像《黃帝內經》風靡中醫學界一樣，《黃帝陰符經》這本奇書，自古以來迷倒了不少想要建功立業的豪傑志士。他們認為若能領悟此經，可以戰勝強兵，治國安邦，還可以稱帝稱王，成就王圖霸業。它曾被視為兵書、神仙書和治國方要，憑此書而建功立業的都是歷史上赫赫有名的人，有黃帝、伊尹、范蠡、鬼谷子、張良、曹操、諸葛亮、葛洪、

李靖、黃庭堅、朱熹等人。   　　《黃帝陰符經》是後人借黃帝之名而作，成書年代不詳，書中闡明人的言行若能暗合天道，懂得掌握時機，進可攻退可守，就能立於不敗之地。《天機經》又名《陰符天機經》，是為解說《陰符經》而作。一般人若是體悟不夠，或是人生經驗不足，會覺得文字過於精練，較難理解。作者很喜歡這部經，盡力解釋想讓更多人了解其中深藏的天機。   　　劉君祖依經解經，貫通經典，一一解讀《黃帝陰符經》和《天機經》。《陰符經》短短四、五百字，《天機經》亦不過三千字，兩書合觀，沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。  

　　本書行文簡練精要，引人深思，教你在現代生活中達觀應對、識得先機、通達智慧。

譯文人物個性之呈現－以《斷背山》小說中譯本為例

為了解決含蓄的問題，作者黃書琳 這樣論述：

研究同性戀小說中譯本是否忠實呈現人物個性的文獻不多，而對話往往展露故事人物個性，若譯者對特定族群之主觀或潛意識反映在對話翻譯，就可能改變人物個性，更動原著所設定時空下的故事鋪陳，使譯文與原文表達形象或意念產生落差。《斷背山》在臺灣是較廣為人知的同性戀故事，然而其小說中譯本為數稀少，或許起因於市場需求不多，即使市場競爭少，譯者仍應儘可能瞭解原著設定背景及作者創作用意，方能使譯文讀者與原文讀者所接收到之訊息相似，尤其是翻譯《斷背山》此類具特殊社會文化背景之短篇小說。短篇小說字數有限，能提供背景不如長篇小說明顯或容易，譯者就必須自行查找各面向資料。臺灣唯一正式出版之《斷背山》中譯本譯者宋瑛堂文字優

美，描繪風景或畫面重現原著栩栩如生，然而在呈現人物個性之對話或相關敘述某些部分，有時忽略故事所設定之背景，使人物個性不時出現前後矛盾，或與原著人物個性不大一致的現象，甚至偏離作者對人物之設定，反而無益於譯文讀者瞭解此一族群真實面貌，甚至產生偏見，略微可惜。本研究透過網路搜尋到的原著作者受訪影片及文字紀錄，瞭解原著所設定時空及人物背景，並採用比對分析方法，比對原文與中譯本涉及個性之對話或相關敘述部分的翻譯策略，集中在句子及句子內含詞彙或片語，以相關翻譯策略進行討論，並分列於「男同性戀者個性女性化」及「其他與個性相關之對話，或與此類對話相關之敘述」兩大項目下進行探討，盼清楚呈現譯者將男同性戀者言行

女性化，或使用過度文雅、含蓄的詞彙或語句，來翻譯教育水準不高且言談粗俗之人物對話，或是採用異化、歸化、增譯等策略翻譯原文特定詞彙，或在譯文中逕自加入主觀想法等，卻反而改變人物個性，扭曲原著欲傳達訊息。本研究盼透過前述對《斷背山》翻譯之討論，提供未來更多譯者於翻譯此類牽涉特定或少數族群之作品時，思考自身社會文化的刻板印象，深究原著人物背景，避免經常造成原著及譯作人物個性落差之翻譯問題，以利譯文讀者接收到原著作者傳達意念，減少偏見，進一步瞭解人物原始樣貌及人物背後真實之社會文化。