史姓 起源的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

你的姓氏從何來？100個最有趣的姓氏故事：圖照+分布地圖+精彩解說，認識藏在姓氏裡的有趣故事

為了解決史姓 起源的問題，作者解讀歷史編輯部 這樣論述：

圖照+分布地圖+精彩解說， 解讀起源、人口分布和演變等歷史 認識藏在姓氏裡的有趣故事   　　尋根究底，探索家族根源， 　　你會發現，許多姓氏的始祖竟然大部分是來自古代的位高權重者， 　　也就是說，你我或許都身為王公貴族、帝王將相的後代   　　畫說百家姓 　　★百大姓氏，趣聞故事 　　針對百家姓中每個姓氏都逐一解析，認識每個家族背後的趣聞故事。 　　★漢字演變，從頭細說 　　說明文字初始的意義，認識姓氏起始的原因。 　　★遷徙分佈，開枝散葉 　　列載氏族聚集地域，了解各朝代的變遷。 　　★尋根溯祖，逐一詳解 　　探究姓氏最初的先祖，追溯其源頭。 　　★名人古跡，博古觀今 　　介紹古往今來同姓

氏的名人以及著名遺址。   　　家族姓氏， 　　我們與生俱來的代號， 　　家族血緣關係的符號 　　了解這個跟隨自己一生的符號， 　　認識起源、命名根據、分布區域、經歷過哪些大事件， 　　以及往何處遷徙，還有哪些同姓的代表人物名垂青史， 　　這些通通一次告訴你。   　　本書從現存近22000個姓氏中，選取最常見的100個姓氏，提供詳細解釋。每個姓氏按常見程度遞減排序；「漢字演變」從漢字字形分析演變的過程，可掌握姓氏漢字背後含義；「尋根溯祖」概述姓氏的起源及其發展變遷，快速了解每一個姓氏的來歷；「遷徙分布」整理姓氏遷徙的歷程，知曉姓氏的來龍去脈；「名人古跡」精粹講述名人或古跡背後的傳奇故事。同時

，書中還收錄名家畫作，列舉歷史上的該姓名人。   　　本書是您了解姓氏淵源，與歷史對話的最佳銜接點。   　　【本書精彩看點】　　 　　1.全書精選100個常見姓氏 　　2.姓氏來源的詳述，完整呈現，一覽無遺，是青年學子、歷史文化研究者和對家族起源有興趣的廣大讀者的最佳參考依據 　　3.一邊認識姓氏的起源，一邊學習歷史，認識遷徙與相關古人、古蹟 　　4.圖文並茂，包含精美圖照、地圖、分布圖等，增添閱讀樂趣 　　5.版式整齊明瞭，重點一目了然，讀來不傷視力、一看就懂 編者簡介   解讀歷史編輯部   　　該編輯部網羅多位歷史專家及學者和對歷史有興趣的研究者來擔任專業顧問，並由專職文字工作者執筆

，統整資料，集結成冊，將大量的珍貴文獻資料呈現在讀者眼前，讓讀者能在浩瀚的古文明中徜徉想像，並吸取知識。 中國姓氏起源 中國人共同的祖先 中國最主要的姓氏發源地 李姓（壹） 王姓（貳） 張姓（三） 劉姓（肆） 陳姓（伍） 楊姓（陸） 趙姓（柒） 黃姓（捌） 周姓（玖） 吳姓（拾） 徐姓（拾壹） 孫姓（拾貳） 朱姓（拾三） 高姓（拾肆） 林姓（拾伍） 何姓（拾陸） 郭姓（拾柒） 馬姓（拾捌） 胡姓（拾玖） 羅姓（貳拾） 梁姓（貳壹） 宋姓（貳貳） 鄭姓（貳三） 謝姓（貳肆） 韓姓（貳伍） 唐姓（貳陸） 馮姓（貳柒） 於姓（貳捌） 董姓（貳玖） 蕭姓（三拾） 程姓（三壹） 曹姓（

三貳） 袁姓（三三） 鄧姓（三肆） 許姓（三伍） 傅姓（三陸） 沈姓（三柒） 曾姓（三捌） 彭姓（三玖） 呂姓（肆拾） 蘇姓（肆壹） 盧姓（肆貳） 蔣姓（肆三） 蔡姓（肆肆） 賈姓（肆伍） 丁姓（肆陸） 魏姓（肆柒） 薛姓（肆捌） 葉姓（肆玖） 閻姓（伍拾） 余姓（伍壹） 潘姓（伍貳） 杜姓（伍三） 戴姓（伍肆） 夏姓（伍伍） 鍾姓（伍陸） 汪姓（伍柒） 田姓（伍捌） 任姓（伍玖） 姜姓（陸拾） 范姓（陸壹） 方姓（陸貳） 石姓（陸三） 姚姓（陸肆） 譚姓（陸伍） 廖姓（陸陸） 鄒姓（陸柒） 熊姓（陸捌） 金姓（陸玖） 陸姓（柒拾） 郝姓（柒壹） 孔姓（柒貳） 白姓（柒三） 崔姓（柒肆） 康姓

（柒伍） 毛姓（柒陸） 邱姓（柒柒） 秦姓（柒捌） 江姓（柒玖） 史姓（捌拾） 顧姓（捌壹） 侯姓（捌貳） 邵姓（捌三） 孟姓（捌肆） 龍姓（捌伍） 萬姓（捌陸） 段姓（捌柒） 雷姓（捌捌） 錢姓（捌玖） 湯姓（玖拾） 尹姓（玖壹） 黎姓（玖貳） 易姓（玖三） 常姓（玖肆） 武姓（玖伍） 喬姓（玖陸） 賀姓（玖柒） 賴姓（玖捌） 龔姓（玖玖） 文姓（壹佰） 李 出自嬴姓，始祖追溯至顓頊帝重孫、東夷部落的首領皋陶。李姓帝王輩出，為唐朝國姓。 —漢字演變— 「李」是會意字，篆文中上面是「木」，下面是「子」，「子」是小孩子的樣子，大樹的小孩子就像大樹結出的果實。「李」的本義是李樹或李子，是一種樹木

的名字，果實稱「李子」，熟時呈黃色或紫紅色，口味甘甜。《說文解字》中說「李，果也」，即樹木的果實，本義沿用至今。《詩經· 大雅· 抑》中有著名詩句「投我以桃，報之以李」，後簡化為成語「投桃報李」，比喻友好往來或互相贈送東西。《史記· 李將軍列傳》中「桃李不言，下自成蹊」，以桃李默默孕育碩果來比喻漢初名將李廣不尚虛聲，為人踏實、忠厚的高尚品質。 —尋根溯祖— 李氏，源於嬴姓。顓頊帝的重孫、東夷部落的首領皋陶（ㄍㄠ ㄊㄠ ˊ）是李家的先祖。當時，他任堯帝的理官（相當於現在的法官），以「理」為姓。他的後裔理征沿襲了祖上剛正不阿的稟性，因直諫惹怒了紂王被殺。理征的兒子理利貞逃到今河南境內，靠樹上的果實

（當時稱木子）充飢活命。由此「指樹為姓」改為李姓，定居苦縣（《新唐書· 宗室世系》）。所以苦縣是李氏的發源地，即今天的河南省鹿邑縣境內。 理利貞的後裔老子，因為是第一個在正史中有記錄的李姓人士，再加上他的歷史文化地位，也被李氏奉為祖先。還有的李姓源於唐朝皇家賜姓或自行冒姓。另外，少數民族中也有李姓。 —遷徙分佈— 1. 先秦時代，就有李姓族人遷居山西、四川。四川成都一帶的李氏在三國時期繁衍旺盛。 2. 三國時，李姓的居住地已延伸到今遼寧、寧夏、江蘇、江西、湖北、雲南等地。 3 . 魏晉以後， 李姓與王、崔、盧、鄭共稱中原五大郡姓。 4. 李氏的兩大望族—隴西李氏與趙郡李氏（據考證都發祥於今河南

省鹿邑縣一帶），到漢代基本上成形，並開始移居全國各地。 5. 隴西李氏自唐初起有3 次南遷，分散於豫、閩、粵等地。福建李氏向琉球的遷移始於明初。從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。

史姓 起源進入發燒排行的影片

子女姓氏之研究

為了解決史姓 起源的問題，作者張鴻達 這樣論述：

論文摘要 姓氏為個人最基本、最重要之表徵，從姓氏約略可知家族宗族之由來，具有歷史情感，姓氏更伴隨個人一生，數十寒暑始終如一，代表個人在人生旅程揮灑紀錄，不斷創造歷史。 姓氏另具有之重要意涵，乃為傳宗接代之具體象徵，父系社會因子女承父姓，造成男女失權之結果，生子方能傳宗接代成為昔日傳統宿命，致無子者一再生育，而女性地位相對低落。二十一世紀之今日，雖傳宗接代觀念猶存，但民智開放思想成熟，或科技網路資訊之發達，或日常生活結構之轉變，生活品質、生命價值之提升，已為國人日漸追求之趨勢。 在強調多元文化的二十一世紀，家庭模式趨向多元型態，包括單親、同居、異國聯姻及原漢通婚等各種新類型家

庭大量出現，然而法律上對於家族姓氏此一象徵符號，卻仍堅持陳腐而單一的漢人父系中心主義，迫使許多單親、原住民與外籍配偶等媽媽們及其子女，無法得償心願、選擇她們想要的姓氏。因此，民國96年5月23日在婦女團體的努力及立法委員的支持下，通過民法親屬編修正案，關於子女姓氏不再強制從父性，依循國際潮流，且認同姓氏為人格權之一部分，人民應有決定自己姓氏之權利，顯示台灣性別平等已突破傳統的父權迷思。雖然在民國96年5月23日修法通過子女姓氏可由父母約定，不再是傳統父系社會思想，以從父姓為原則，惟對於父母無法約定時，其姓氏應如何決定，卻未明定處理方式，且實務上也發生父母對子女性侵害、家暴等未盡保護、教養之情事

，子女卻無從請求法院宣告變更姓氏等不合理現象。故法務部提案修法，於民國97年10月9日經行政院院會通過，民國99年5月19日修正公布，惟本次修法除修訂增列明定父母未約定子女姓氏或約定不成時，在戶政事務所以抽籤方式決定外，亦對父母未盡其責反而有傷害子女之情事，無法訴請法院宣告變更姓氏，修訂增列父母之一方顯有未盡保護或教養義務之情事者得訴請法院宣告變更姓氏。且對非婚生子由生母任權利義務之行使或負擔者，得聲請法院宣告變更子女姓氏，對生父任權利義務之行使或負擔者，卻不得以之作為聲請法院變更姓氏之事由，此等違反男女平等之現況，修訂為得聲請法院宣告變更姓氏。 本研究係以民國96年民法親屬編之修正為研

究重點，探討範圍包含從姓氏之起源、發展與演變，到今日成為人類的人格表徵，其中所隱含的特質；並就子女姓氏的法制沿革分析，比較我國與外國立法例之異同；另以姓氏選擇權的角度切入，探討人格權的保護、平等原則，及子女最佳利益等意涵進行闡述分析，檢視我國目前現行制度及立法原則，並就現行法令等問題，加以彙整研究。祈能藉由研究結果加以討論，針對現行法令之利弊得失，面對日後多元化的發展趨勢，提出個人建議，做為未來修法及研究參考。

中國畫學全史

為了解決史姓 起源的問題，作者鄭昶 這樣論述：

　　本書編纂自夏商周秦至清，分為實用時期、禮教時期、宗教化時期、文學化時期論述。文本畫學史之主要資料不出三類，畫家傳、畫蹟錄、畫學論，三者互相參證，以見各時各地之繪畫情形。書中附有歷代各種繪畫盛衰比例表，以明各種繪畫發生成熟之後先及其盛衰之趨勢。 本書特色 　　1.本書為蔡元培譽之「中國有畫史以來集大成之巨著」。 　　2.本書編纂自夏商周秦至清，分為實用時期、禮教時期、宗教化時期、文學化時期論述，為研究中國畫史重要論著。  

中國古代姓氏書研究

為了解決史姓 起源的問題，作者陳靖玟 這樣論述：

關於中華姓氏文化、先秦姓氏制度，以及漢族以外之姓氏研究，近代不乏力作，但在姓氏書之學術性研究方面，僅有零星之文，目前有很大的研究空間。錢穆先生、徐復觀先生都曾提出姓氏研究的重要性，在於所反映的社會史及民族史，而姓氏研究所運用的材料，除金石碑誌、地理文獻、譜牒、史籍等，姓氏書亦為重要的史料。本研究以先秦至清代之姓氏書為研究對象，藉由對作者生平事蹟、書名釋義、篇目、目錄之著錄、編次、成書原委、體例、特點、內容介紹、序跋與附錄、考訂、版本流傳、評論文字等方面的探討，以求全面並深入理解各歷史分期之姓氏書發展特點、姓氏書內部之發展脈絡，及此類文獻於歷史、政治、社會等層面的時代意義。研究成果方面，先秦至

南北朝之姓氏書在受氏之由的分類以及著錄體例上，奠定了基礎，並出現首部專為姓氏記載獨立一個單元的正史作品，除了影響後世史書體例，也興起後代對漢族以外民族的姓氏研究。唐至元代的發展特點有兩部分，一為編排體例的穩定，《元和姓纂》建立起依韻隸姓的方式，成為姓氏書編排的主流；二為五代門閥解體後，脫離政治作用，姓氏書開始有多元化的風貌，產生通俗性質、學術性質以及翰墨應酬之用等作品。明清時期的發展特點，明代在內容上特別關注希姓，著重人物傳記資料的記載；清代則湧起考證前代姓氏書之作、有體例嚴謹的官修專著、采用金石材料來考訂姓氏，並對前代姓氏書進行輯佚與系統整理。透過以上之研究，可深入了解中國古代姓氏書在各層面

的作用與文獻本身內在脈絡的關連性。