台魂的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

台魂淚(一)：我的半生記[軟精裝]

為了解決台魂的問題，作者謝雪紅,楊翠華,楊克煌 這樣論述：

　　《台魂淚（一）》就是《我的半生記》也就是謝雪紅的回憶錄，但因謝沒有講完畢就去世，所以稱為《我的半生記》，主要以謝的出身、留學俄羅斯莫斯科（Russia）的東方大學、建黨、推動共產主義活動、212事件。謝雪紅的未完成的口述，只有楊克煌才能接續完成。

台魂進入發燒排行的影片

戰後初期台灣省工委會學委會之研究（1946－1950）

為了解決台魂的問題，作者葉宗鑫 這樣論述：

1946年4月中共在台組織─台灣省工作委員會首批幹部由中國來台發展，1947年8月成立學生工作委員會，直接受台灣省工作委員會領導，從事台灣的校園工作。學生工作委員會起初以台大、師院為主要工作範圍，隨著部分組織成員因畢業、逃亡等因素離開校園，1949年年中，學生工作委員會開始向外擴大發展。台灣省工作委員會在台灣的校園工作，除了學生工作委員會之外，各地的支部組織亦對於其負責區域範圍內的校園進行工作，然而各地支部組織與學生工作委員會並非同一系統，亦互不隸屬，但皆為台灣省工作委員會之下。本文將探討學生工作委員會的組織狀況、工作情形，以及地方支部對於校園的工作狀況。 本文也將探討戰後國民

黨政府對在台共產黨的整肅，以1949年年中為分界，探討前後在整肅力道上的差異。台灣省工作委員會在台發展的時間，雖歷經二二八事件，但沉寂一陣後，校園內活力逐漸復甦，也為台灣省工作委員會在校園發展的助力。然而1949年四六事件以後，國民黨政府對台灣的控制加強，壓縮台灣省工作委員會在校園與社會的發展空間，本文將以法令與法令實際運作間的差異，探討國民黨政府對台灣省工作委員會的整肅。

台魂淚(二)：我的回憶[軟精裝]

為了解決台魂的問題，作者楊克煌,楊翠華,許雪姬 這樣論述：

　　《台魂淚（二）》是楊克煌回憶錄《我的回憶》，他接下這歷史的棒子，一樣從出身、農民組合、革命情緣、台共時期、被捕、入獄、出獄、終戰、228革命。楊克煌是很特殊的存在，他知道他所從事的秘密工作只有透過回憶才能留下來。從他的《我的回憶》要補足謝雪紅未說完部分，特別是台共的活動，他是親自參與，身歷其境，可讀性高。

郭強生小說中的空間書寫研究－以性別與身分流動為觀察核心

為了解決台魂的問題，作者李沿儒 這樣論述：

在郭強生小說中對於父權體制與西方現代資本文化的影響，一直是小說探討性別與身分認同的焦點。而在其筆下的人物就如同一個個流動、不安於現狀的鬼魂，像是某種意念的對抗與生成。在本文欲指出這些性別、身分不安的個體，不斷透過各種變換空間的流動方式，拆解、重組社會的對話模式，而這當中反映出中心和邊緣的移動關係，其所呈現的外層表象與內在自我的進入∕移出的移動差異。本論文主要從郭強生早期1980至1990年代的都會短篇小說，以及21世紀始出版的同志小說《夜行之子》、《惑鄉之人》為研究對象。而藉由作者過去到現在的書寫風格轉變，分析其筆下不斷被擴大與延伸的「自我」所突變的流動個體，及其所呈現的表象吸引與自我內部區

隔。本研究企圖指出在郭強生小說中人物流動個體的潛在因素，在小說中流動既是拆解原定形式卻同時又聚合另一模式。因此本文首先透過郭強生早期小說都會空間找出這些突變個體的潛在跡象，從早期質疑性別外衣的扮演形象及其都會空間的自戀投射。接著進入《夜行之子》外衣下的同志呈現，藉由「異質空間」理論，分析小說二元空間的「虛幻」與「真實」的交疊，其中有鬼魂重疊空間的展演、替身的「意念」與「肉身」的轉換、及同志身分變造的個體流動，最後藉由佛洛姆的「施虐∕受虐者」模式分析《惑鄉之人》國族與同志回流的隱性對抗，並在全球化的經濟流動與影像空間介入地方的對照，質疑父親替代對象的延續或移轉，以此作為本文在郭強生小說中性別與身

分流動的空間書寫主題研究。關鍵詞：郭強生、同志文學、空間、性別流動、身分流動、中心／邊緣